美“援”的实质

2月16日,艾森豪威尔在美国国会中提出了1961财政年度的所谓“共同安全计划”的咨文,要求国会拨出“援”外款项四十一亿七千五百万美元,其中军事“援助”二十亿美元,经济“援助”三十一亿七千五百万美元。这笔款项比上一财政年度美国国会批准的“援”外拨款增加九亿五千三百多万美元,其中军事“援助”增加七亿美元。这篇咨文又一次证实了美国今后要继续玩弄和平花招来掩护积极备战的阴谋。艾森豪威尔直认不讳,美国的做法应该是,在进行谈判的同时,要“坚定不移地、不事声张地、耐心地”扩充它的军事力量。他竭力鼓吹要使帝国     

尼赫鲁与美“援”

最近一个时期,印度政府在頑固地阻撓中印直接談判、继續进行反华和制造紧張局势的同时,愈来愈露骨地抛棄所謂“不結盟”的外衣,縛到美帝国主义的战車上去了。不久以前,印度政府命令印軍“向前开动”,并且恢复了在中印边境的巡邏活动,它的“阿薩姆步枪队”竟已开到位于非法的麦克馬洪綫以北的兼則馬尼。它在国內加紧扩軍备战,进行反华的战爭煽动。它不择手段地继續恶化中印关系,以駭人听聞的暴行迫害华侨,放肆地纵容逃亡在印的西藏叛匪进     

印度得到了多少美“援”

由于国际上东风日益压倒西风,美国被迫调整它对外侵略的作法。它在加紧备战、推行冷战政策,在亚、非、拉丁美洲进行侵略和干涉,加剧国际紧张局势的同时,耍弄诱骗手法,用“经济援助”等幌子来利用一些不发达国家要求发展民族经济的愿望,骗取一些不发达国家的信任,实行政治,经济的渗透,并通过所谓“援助”来对受“援”国家的政府施加压力,阻止民族民主革命运动的发展,阻止这些国家走向完全的独     

美“援”和债务小统计

第二次世界大战以来,印度从美国获得了超过六十亿美元的“經济援助”。其中粮食“援助”达二十七亿美元。最近以来,美国拨給海外的每七美元“援助”款項中,就有一美元是給印度的。美国今年所承担的供应印度的粮食总額,相当于美国正常年景小麦产量的三分之一。在甘地夫人訪美之后,美国給印度的“援助”据估計仅在今年一年內就将达十亿美元以上。     

日本人民要求挣脱美“援”的枷锁

自从美国佔领军沉重的皮靴踏上日本美丽的国土以来,已满十足年了。十年中,日本的政治、经济和社会生活各方面都遭到了佔领者公然无忌的蹂躏。日本人民在自己祖国的土地上蒙受了欺凌和侮辱,日本民族经历着空前的災难。在大战后执政时期最长的吉田内阁,曾因一贯奉行美国的侵略政策而被赶下了台。日本广大的劳动阶层,由于亲身经历着被佔领的痛苦,对美国佔领者所表示的反抗亦愈益强烈。反对美国“援助”、反对美国佔领和建立单事基地,已变成了全国普遍的呼声。日本广大阶层都已愈来愈清楚地看到:美国的所谓“援助”实际上是掠夺,它已严重地损害了日本的利益。美国对日本的这种“援助”倒底给日本的经济带来了什么好处呢?先看所谓“军事援助”吧!根据吉田政府在1954年3月签订的“共同防禦援助协定”,日本不仅须在重整军備上付出巨额费用来替美国“防禦”,还须将全国的资源交给美国控制。为了尽到条约的义务,日     

美“援”给亚非人民带来的祸害

美国侵略的工具第二次世界大战以后,美国政府一直把对外“援助”作为推行它的侵略政策和战争政策的一个重要工具。“马歇尔计划”的执行为美国控制欧洲开辟了道路。“杜鲁门主义”的“援助”镇     

美“援”给巴基斯坦带来了什么?

巴基斯坦是亚非地区中参加美国军事集团的少数国家之一,也是对于美“援”存在很大依赖性的一个国家。今年3月初,巴财政部长向国会提出中央政府1958—59年度时财政预算时曾说,“我国对于美援的依赖已经达到了出人意料的程度。”根据巴报刊的材料,几年来这种依赖性的主要表现是:巴基斯坦政府在解决时政赤字、缺粮问题和建设资金的来源等问题时,把主要希望寄托在美“援”上;巴基斯坦陆军和空军的整编(包括装备的更换)亦主要依靠美“援”来实现。另一方面,正如巴基斯坦的一位议员今年3月在国会所指出,美国政府把对巴“援助”作为在巴扩张美国势力的手段,美“援”不是什么援助,而是一种统治工具。因此,美“援”问题在巴基斯坦占有特殊重要的地位。     

美“援”給巴基斯坦經济带来的恶果

巴基斯坦接受了美国“第四点计划”,“共同安全计划”和剩余农产品“援助”。总的说来,美“援”绝大部分是供应消费品和工业原料,真正用于发展经济的很少。根据去年11月巴基斯坦政府发表的外援白皮书的资料,从1951年2月到1956年9月,巴基斯坦得到的美“援”拨款共为4.64亿美元,其中工程“援助”占16.3％,技术“援助”占7.6％,其余为紧急救济“援助”、商品“援助”和美国进出口银行给予的小麦贷款(一千五百万美元),但巴基斯坦实际动用额只达到2.85亿美元。巴基斯坦从美国得到的大量军事“援助”并不包括在内。去年12月3日,巴基斯坦和美国签订了一项“援助”协定,英国又给予巴基斯坦二千零六十万美元的“援助”供购买小麦和大米之用。今年3月底,巴基斯坦又同     

美在“援苏”问题上的几种主张

据美国报刊报道,自5月下旬以来,苏联领导人通过各种途径呼吁以美国为首的西方主要工业国家在今后的5年中向苏联提供1000—2500亿美元的经济援助,苏联则以推行根本性的经济改革作为回报。戈尔巴乔夫的特使普里马科夫和苏联第一副总理谢尔巴科夫5月底访美,主要是向美国解释苏联新的反危机纲领内容和讨论西方为苏联的改革提供援助的问题。据报道,以“改革派”经济学家亚夫林斯基为首的一个苏联经济学家小组早些时候已前往美国,同哈佛大     

苏“援”与枷锁

古巴是世界上接受苏“援”最多,因而对苏联依赖最深的国家。据外报材料,从一九五九年一月卡斯特罗上台到一九七七年,苏联对古巴的经济和军事“援助”已达一百二十四亿三千万美元,其中经“援”九十四亿三千万,军“援”三十亿。从一九七五年古巴充当苏联的打手出兵安哥拉以     

江苏无线电管理“援疆记”

近日,根据工信部＂关于开展对新疆无线电管理对口援助工作＂的部署,江苏省无线电管理局大力开展对口新疆伊犁州的无线电管理工作。2011年8月下旬,江苏省无线电管理工作者专程赶赴新疆,与新疆维吾尔自治区、伊犁州无线电管理人员商讨援助事项。此行见闻,不仅令江苏无线电管理部门确立了三大援助重点,也引发了管理者对自身团队建设的思考和提升。     

外“援”在印度造成的经济后果

印度是世界上接受外“援”最多的国家。在美国对外“援助”中,印度分配到最大的一份。在苏联对亚非各国的贷款中,印度也占了首位。印度还从西德、英、法、日、意、南……等国家和捷.波等几个东欧社会主义国家取得大量的信贷。现在,当美帝国主义者一再称道印度统治集团在使用美“援”上“花得明智、花得有益”,而另外一些人则再三宣扬什么外“援”帮助印度经济走向“独立”之际,我们来讨论一下外“援”到底在印度经济中造成一些什么后果,是很有意思的!     

浙江省构建“四位一体”科技援疆格局

正新一轮对口援疆以来,浙江省科技援疆工作注重把中央精神、当地需求、后方优势相结合,一手抓项目实施,一手抓智力支持。充分发挥浙江科技在技术、人才、资金、信息、管理等方面的优势,以技术攻关、人才培训、产业助力、前后联动并举,深化拓展大科技援疆内涵和格局,进一步发挥科技创新对推动新疆丝绸之路经济带核心区建设的重要作用,取得了阶段性成效。     

“美”“食”西红柿

西红柿,又名番茄、洋柿子。相传西红柿最早生长在南美洲,因色彩娇艳,人们对它十分警惕,视为"狐狸的果实",又称狼桃,只供观赏,不敢品尝。现在它可是餐桌上的美味。下面这道汤品可是有健脑功效     

优势互补 精准发力 打造科技援疆“升级版”

<正>全面实施对口援疆,是党中央国务院的重要部署,是促进形成西部大开发新的增长极、提高各族群众生活水平,推进新疆跨越式发展和长治久安的重大举措。浙江省科技厅为贯彻落实中央对口支援新疆工作会议精神,全力支持新疆的科技工作,特别是全国第三次科技援疆工作会议以来,进一步加大了援疆工作力度,在资金、项目、人才等方面全方位对口支援新疆,拓宽援疆领域,创新援疆方法,深化援疆内涵,为促进新疆经济、科技、社会的全面发展起到了积极作用。     

“援仁入礼”与社会道德重建

春秋时期,礼崩乐坏。孔子为恢复社会秩序,援仁入礼,将道德重建与制度建设同时并举。今天,随着时代转型,社会经济成分、组织形式的多样化,社会失德失序。审视当前社会道德状况和困惑,重建合乎理性的社会道德谱系,任务艰巨。     

什么是“援华院外活动集团”?

在美国,有一群为各种反动派系所喂养的人,经常活动于国会的周围,用收买、行贿、威协、相互利用等手段,来促使议员们提出或通过有利于这些反动派系利益的立法.这样的一群人就是所谓“院外活动集团”.     

“五四新文化”时期梁漱溟援儒学入“科学”和“民主”

梁漱溟先生是中国现代史上著名的思想家和社会活动家,作为现代新儒学的开启者,他被美国学者艾恺称为“最后的儒家”。其“援西学入儒学”,将民主、科学与儒家人生态度融为一体的儒学观,彰显了“五四”时期儒学观的时代特色和思想特点。     

“美”字探源

字形、字义本是文字学、词汇学的研究对象。近年来,许多美学研究者希望从“美”字的起源探讨审美意识的起源、发展的情况,把一个单纯的字源问题引入了美学领域。古今对“美”字的字形起源和字的本义的观点主要有以下几种:(一)“羊大为美”说。此说以许慎的《说文解字》为代表,其核心在于认为“美”字的本义是味美,美即甘。这种观点在美学界得到了朱光潜先生的赞同。     

“共同美”探微

“共同美”现象曾经是美学研究中的热点，本从审美主体、客体以及审美情境诸方面分析了审美活动中的“人的现实”，对美与人的“分离说”以及美的纯碎“形式说”提出异议，认为这种方法论为共同美寻找理论依据大失之偏颇，进而试图说明，严格意义上的“共同美”是难以存在的。