论严复的义利观及其现实意义

在中国近代,传统义利观不再适应时代的要求,严复对传统的“义利”关系进行了重新梳理,提出了“开明自营”的思想。本文通过对严复义利观的阐述,来分析其义利观对今天我们建立和发展社会主义和谐社会的重要借鉴作用。     

社会分层对义利观的影响

在当代中国社会阶层结构发生深刻变化,现代化的社会阶层结构的雏形已经形成,对当代中国人的社会心理、价值观念产生了重要影响,文章从其变化对义利观影响入手,提出在新的时期应该树立科学的义利观.     

论韩愈对辛弃疾创作的影响

辛弃疾在南宋文坛上占有崇高的地位,其文学成就的取得,与其转益多师、善于学习前人密切相关。其中,韩愈的影响不容忽视。迄今为止,尚少有人就此问题予以深入、全面的考察。韩愈作品为辛弃疾大量引用,韩愈的"气盛言宜""不平则鸣""以文为戏"等文学观对辛氏影响甚强,韩愈"以文为诗"、奇崛险怪的诗歌艺术对辛氏创作的影响也很大。韩愈对辛弃疾创作的影响,具有多方面的意义。一方面可使我们看到二人审美趣尚的共通之处,另一方面还有助于我们探索辛氏仰慕韩愈的原因及辛氏文学观和创作风格的渊源,此外,由这一影响,也可见出辛氏词艺与韩诗的密切关系。     

儒家传统义利观的价值意义

儒家传统义利观在中国社会中居主导地位并影响达两千年之久，它的价值功能具有两重性，既有积极的一面，又有消极的一面，今天，我们要在继承批判的基础上，建立符合社会主义本质特征与市场经济内在要求的现代义利观。     

浅谈邓小平理论中的义利观

邓小平提出社会主义应该充分重视个人的物质利益，同时倡导恪守社会主义道德，并且力争使两者完美地统一起来。这不仅为社会主义市场经济条件下加强物质文明建设和精神文明建设提供了理论指南，而且丰富和发展了马克思主义的伦理道德学说。     

儒家义利观的生态意义

当今生态环境危机的根源之一是由于人们只讲局部利益、不讲整体利益及只讲眼前利益、不讲长远利益的片面的利益观所导致。儒家整体利益重于局部利益、长远利益重于眼前利益的义利观有助于我们正确处理好上述利益关系，确立辩证的利益观，为解决生态环境问题提供一定帮助。     

韩愈对宋代士人心态的影响

韩愈作为一代英才,在政治、经济、军事、文化等方面具有很高的成就。他以他的胆识和品格,以强烈的主体精神,为实现自己的人生理想积极实践。他的自觉精神在士人心中成为楷模,从宋代士人学韩之主体精神并进一步发展,构建宋代士人独特的士人价值心态可以看出,韩愈对宋代士人的影响无疑是深刻的、巨大的。宋代士人心态中具有帝师意识的继续张扬、以道自任精神的复活、人格理想的重塑、改革精神与会通化成等特征,这些无不受到韩愈的影响。     

传统义利观的近代衍化

承接着深厚伦理文化基础的义利观在近代的衍化 ,从一个侧面昭示了传统思想向近代思想的转折进程。它以传统的经世致用为先导 ,以中体西用为铺垫 ,终于在十九世纪末的维新思潮中形成高潮。其中 ,梁启超基于西方自由权利思想而演化出来的具有全新意义的义利观和严复依据西方近代自由主义经济学说而提出了“义利合”及“开明自营”思想尤其具有启蒙意义。     

论韩愈的人才观

韩愈是唐代人才问题专家。在许多文章中,他论述了“为国家树根本之道”的重要性,分析了如何使用人才、人才缺乏的原因等问题,并举荐和培养了大批人才。     

孔子与老子义利观比较

孔子和老子在义利观上有相近之处,包括把利进行划分,强调要爱惜民利,指出了精神对物质的能动作用.但更多的还在于区别和差异上,主要表现在义对利的作用认识、利的等级适用、对待社会发展的态度和义利观的性质等诸方面.     

从当代西方环境伦理学看韩愈的天人感应论

韩愈的天人感应论属于我国古代天人感应论的第四种类型，他从“天入相乖”、“祸善福淫”的角度提出了天与入感应的独特方式。从当代环境伦理学视角看，韩愈的天人感应论表达了对大自然的道德关怀，与当代环境伦理学一样，具有强烈的反传统人类中心主义倾向以及相似的基本原则和道德目标。在环境问题日益严重的今天，探讨韩愈的天人感应论，对我们坚持科学发展观，处理好发展经济与保护环境的关系，搞好社会主义和谐社会建设，具有一定借鉴意义。     

论《天雨花》的作者及其理想男性观

《天雨花》是清代一部影响颇大的弹词作品,与《红楼梦》并称为“南花北梦”,但是它的作者究竟是谁还存有疑问,我们更倾向于认为“陶贞怀”是作者的笔名。从作品中我们可以看到这位作家对那个时代理想男性的抒写:一身正气,智勇双全,对爱情坚贞不二,霸气又不失温柔之心,开明而又宽容慈爱,且能给人以十足的安全感。     

中国古代咏史诗的历史阐释方式与历史观念

中国古代咏史诗可以归纳为感史诗、述史诗和议史诗这三种主要类型,各自有其不同的历史阐释方式。感史诗更多依赖直观感悟的方式去理解历史、咏叹历史,侧重对历史的整体渲染和直觉判断;述史诗主要以一种克制隐忍的目光来捕捉历史、剪辑历史,委婉地传达诗人的复杂历史情绪;议史诗主要以理性思辨的方式来剖析历史、解读历史,惯于对具体的历史细节进行深入的挖掘和反思。这三种咏史诗的历史阐释方式彼此相互纠结缠绕,体现出中国传统文人对于历史的复杂情绪和在历史观念上的矛盾与思想冲突,即在历史认知观上的＂历史可知观＂和＂历史不可知观＂的矛盾、在历史范畴观上的＂历史有限观＂和＂历史无穷观＂的争议、在历史本质观上的＂史理本质观＂和＂史情本质观＂的分歧。     

韩愈诗歌风格略论

身为"古文运动"领袖的韩愈,其诗歌的光彩常为文章所掩,然而韩愈诗歌对唐诗的发展、宋诗风格的形成、元明清诗歌的承继都有着深刻的影响,因此研究韩愈的诗风具有重要的意义。在韩愈诗歌创作的三个阶段中,其诗风从清新雄豪到奇崛瑰怪再到古朴清新,天赋个性、创作心态、社会风尚等是其在人生不同阶段显示出不同诗歌风格的深层原因。     

"和"对科学发展观的启示

科学发展观的提出,是在继承中国传统文化中“和而不同”这一哲学思想精髓的基础之上,借鉴国内文化与文明的成功实践提出来的,并且超越了“和而不同”的哲学关照。把“和而不同”上升为“不同而和”,从而抓住了“和”的价值与意义,在尊重和理解差异的基础之上,从发展的全面性,协调性和可持续性出发,真正地使人、自然与社会达到一种“和”的境界。     

社会公正是构建社会主义和谐社会的基石

社会公正不仅是和谐社会存在的前提,更是判断社会和谐与否的标准。维护和实现社会公正不仅是一个国家公民和睦相处的政治底线,也是我们当前构建社会主义和谐社会的基石。     

基于责任的正义与基于正义的责任——兼论柏拉图与罗尔斯正义观的互补关系

柏拉图把正义理解为各个等级各守其位、各司其职,这是一种基于责任的正义。另一方面,责任本身的确定也应该是正义的,这种责任可以称之为基于正义的责任。罗尔斯的两个正义原则,特别是其中第二原则的两个方面,为我们理解这种基于正义的责任提供了一个基本的思路。     

农村家庭能源系统的建立与效益的分析

建立以沼气为核心的农村家庭能源系统，将能源、经济和生态环境作为一个有机整体加以统一规划和统一建设，具有良好的经济、生态和社会等综合效益。     

藏蒙汉宗教文化的相互交流及影响

藏传佛教文化渊源于汉地大乘佛教和南亚密教，在与土著本教几经较量后，形成独具一格的藏传佛教文化。由于自身的生命力和历史的政治风云影响，藏传佛教文化北扩、南下、东返，藏蒙汉文化交流融合历经千余年，使藏文化成为中华民族文化大家庭中不可分割的一部分。     

略论邓小平改革开放的机遇观及对“入世”的意义

邓小平在领导中国改革开放和现代化建设过程中,十分重视机遇问题。他认为机遇始终存在着,关键要善于发现、抓住机遇,利用好机遇,只有这样,才能发展自己。在中国加入世界贸易组织之后,继承和发扬邓小平机遇观更具有重要意义,