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娜迪亚·库里-达格尔 《科技潮》2000,(10)
“对于各国政府和各国际组织推行的政策,国际性非政府组织施加的影响越来越大。它们不再是青年人搞起来的抗议运动,它们已经发展成了专业组织。现在,如果没有这些非政府组织的参与,我们就很难开展工作。”此言出自佛罗伦萨欧洲大学学院教师托玛斯·里塞之口,他是最近在接受法国经济类报纸《回响》记者采访的时候发表以上见解的。不少人也发表了类似的见解,比如1998年12月号法国《防务月刊》发表了 相似文献
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为什么周总理说中国外交官是“文装解放军”?为什么钱副总理说“外交是一条特殊的战线”?您从下文也许可以找到答案。杨大使虽已年近古稀、须发斑白,但面色红润、精神矍铄。当他与记者谈起在贝鲁特历经十年战乱的往事时,依然显现出当年“老兵”的那种刚毅。贝鲁特“没有什么外交特权可言”记者:一名美国记者曾写道,战乱中的贝鲁特人“总有足够的安静时刻来度过一个人的一天,但从来没有足够的时光使人有信心说这不是他的最后一天”。对于1975年~1991年黎巴嫩的战乱,您的记忆和感受是什么? 相似文献
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如果有很多人都积极参与散播谣言.那么这些流言蜚语便会按一定的规律发展和传播。在这样一场没有硝烟的闲言碎语的“战争”里,我们既是发起者,也是受害者。 相似文献
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这个行业最大的风险是,如果你不能成为第一、第二,便无法在竞标新的物业中获得成本与砍价优势。所以,当1998年“威廉·桑德斯地产基金”试图进入这一领域时,并没有与行业老大“中心停车系统公司”进行直接竞争,而是组建一个商业REITs基金,在成立伊始的1998年,便砸下8亿美元,讯速收购黄金地段的停车场物业。 相似文献
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在江苏科技大厦,记者见到了江苏省高新技术创业服务中心(以下简称中心)主任夏太寿先生。夏太寿先生是个颇有长者之风的孵化器专业人士,对于江苏孵化器的特性,他表达了以下看法: 相似文献
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“你现在俱乐部下面的会员有多少人?”记者略带好奇地问林双,理理额前的刘海.林双回答记者:“也就三百多人吧。”她的眸子清澈见底,没有一丝夸张,没有一丝炫耀。“可是……可是你才做几个月啊,而且你也不是一个直销人.”记者诧异起来.“对任何人我都艰友善.这或许是我的制胜法宝.”惧乐部的会员们都称她为“亲善大使”.她一如既往本着一颗“真心待人”的心.自然善意浓浓洋溢在她领导的团队周间.这就成了吸引众多会员前来的原动力。林双的待人哲学?是她先天的秉性所定?抑扣或是后天的学习所养?根简单.她亲口告诉笔音.那是俱乐部这个温暖的团体无形中感染着她,是俱乐部负责人戴光强先生一直在给她码头的帮助。 相似文献
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随着越来越多科技型企业的孵化成功、成长壮大,科技企业孵化器作为“转方式、调结构”这一宏大历史使命“排头兵”的作用越来越凸现,从中央到地方各级政府对孵化器在新兴产业、区域经济发展中的支撑效应愈加重视,这是近日记者在“第十届华东科技企业孵化器网络年会”上收获的至深感受。 相似文献
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号称天津泰达麾下“正规军”的泰达益生一直是中国直销业的议论焦点,关于它的真实背景、能否拿牌以及老是人来人往都让人津津乐道。遗憾的是,泰达益生从来没有在业绩上为中国直销市场掀起任何波澜。 相似文献
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中国的农村对于统治者、知识分子们甚或“城里人”来说都是一个特别的地方,对他的感觉是既熟悉又陌生,好像远在天边却又近在眼前。而中国的农村之所以这么的特别,费孝通早在40年前便对这个问题进行了分析研究,把中国农村集中概括为“乡土社会”。一个社会之所以跟“土”紧紧地联系在了一块,那么这个社会上的人都是和“土地”粘在一起的。“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯死于斯的社会。这是一个熟悉的社会,没有陌生人的社会。”这是费老的阐述,不仅在40年前适用,在如今的中国农村也是可以说得通的。 相似文献
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罗雪挥 《中国新技术新产品精选》2008,(9):100-102
毕淑敏自己在现实的操作中非常注意细节,比如她从来没有穿过一身黑,因为如果是抑郁症来访者,就会因此而更压抑;她的心理诊所也从来不放艳俗的假花,“如果我放花,一定放生机勃勃的绿色植物。花不能够总保持盛开的状态,有颓败之感的时候,我会马上换掉,因为那对来访者来说可能传达的就是枯萎的信息,要知道,人常常是很敏感的。”只要一涉及到诊疗,毕淑敏话里话外都流露着关切之心。 相似文献
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列宁说得好:“没有人的情感,就从来没有也不可能有人对于真理的追求。”思想政治课的教学过程,就是知、情、信、意、行诸要素的变化过程,情对人们的行为起着巨大的作用。在教学中,若师生双方心意相通,便较易完成教学目标;若双方情感交流发生阻碍,那么知识的交流也会受影响。因此,通过沟通思想,转变学生情绪应该是值得重视的一个重要环节。 相似文献
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“你是从事什么直销公司。”在直销人俱乐部上万的会员中,有95%的人都是直销人。记者这样问朱军生,也合情合理。“我不是一个直销人,只是一个传统行业里的技术工作者。”他的声音里夹杂着一种对个人能力的强烈自信,而这种自信在瞬间也感化了记者。 相似文献
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试论柳宗元周敦颐教育思想的联系 总被引:2,自引:0,他引:2
柳宗元、周敦颐都是古代教育家,他们的教育思想有一些相同点,也有不同之处。在教育宗旨上,都重视对人的教育,柳宗元是重在成“君子”,周敦颐则更多地侧重于普通人能为“善人”;在教育内容上,都以六经为主,杂以各家学说,但柳宗元主张学习这些内容的目的是“决科求仕”,周敦颐则是对人的素质教育,以诚信立志为主要内容;在教育方法上,柳宗元是“顺天致性”,周敦颐是“思”“内省”探疑;在师道观上,都强调尊师重道,柳宗元主张“交以为师”,周敦颐是“先觉觉后觉”。他们对中国古代的教育都作出了重要贡献。 相似文献