品牌文化的价值体现

近几年，在中国文化界和企业界．出现了几大热点，其中包括“文化热”和“品牌热”，今天我们把两个热点放在一起．探讨“品牌文化”的价值体现。     

飘散千年的香气

在今天城市的深处，有一群人已经开始享受“品香”的风雅。就像“茶道”、“花道”，他们把这叫做“香道”。名字是日式的，但文化的根源却来自古老的中国，从那香炉中漫出的清雅香气贯穿中国悠久的历史。今天的我们习惯了浮躁、功利的生活，真该回过头去重识那飘散千年的香氛，品一品中国传统文化的古典美。     

神秘原始的佤族剽牛节

佤族主要聚居在云南省的西盟、沧源、孟连、耿马、双江、镇康、永德等县,部分散居在西双版纳傣族自治州和德宏傣族景颇族自治州境内。原称"卡佤族",佤族有自己的语言,佤语属南亚语系佤崩龙语支,分为三大方言,过去佤族没有文字,1957年,创制了以拉丁字母为形式的文字方案。受傣族影响信奉小乘佛教,部分地区传入了基督教。佤族人主要从事农业生产。     

数字化实存与生存自由

雅斯贝尔斯的“生存哲学”虽然确立于半个世纪之前，但是，作为一种针对人的生存状态的富有洞察力的哲学体系，在数字化的今天，仍然能够启发我们审视赛博空间中的人类的生存。在广义的“生存哲学”语境中，“数字化实存”作为一种生存样式，远离了生存自由，只有在数字化的生存共同体中，才能得以超越。     

巧克力摔跤比赛

世界之大无奇不有，这巧克力可是女孩的最爱。今天给您介绍的足世界多个地区上演的巧兜力摔跤比赛。女孩们在这样奇特的赛场上，又将上演怎样的精彩？年轻的女孩在铡满巧克力“泥浆”的比赛场地上，奋力“厮杀”，“暴力十足”。     

民主与科学:永恒的话题

五四时期，新文化运动的先驱者之一陈独秀在《新青年》上撰文鼓吹“德先生”和“赛先生”，认为“这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗”，从而竖起了民主与科学的大旗。８０年过去了，民主与科学仍然是我们今天纪念五四的核心话题。中国几千年封建统治的专制传统太强，而民主传统甚弱，“脸皮厚，心黑，胆子大”的皇帝（季羡林语）同一帮“帮忙”或“帮闲”的大臣（鲁迅语）狼狈为好，大搞“造神”运动，善良的老百姓又总是习惯于把希望寄托在“圣君”或“英主”身上，一但“救星”出现，他就成了民意的当然代…     

每个男人都有的“性缺陷”

男人的花心是因为他们先天就有强烈的“接触异性欲”，容易受到外界因素的各种挑逗。所以在生活中，每个男人都会有“性缺陷”，今天我们来揭秘男人究竟有哪四种“性缺陷”。     

“第一夫人”称呼起源国务卿夫人

“第一夫人”的称呼今天已经被公众、新闻界、政界普遍使用。而今不仅是美国，其他国家的男性政府首脑的配偶也开始被称为“第一夫人”。西方文化产物的第一夫人并非公职，而是一种尊称。她的作用远不止活跃在政治圈那么简单。“第一夫人”在西方代表着家庭价值，特别是夫妇之间浪漫恩爱的“伴侣文化”。     

盘点姓“雪”的动物

冬天里的动物世界仍然生机盎然，很多动物的名字里都带着“雪”字。雪豹、雪兔、雪鸡、雪猴既然姓“雪”，必然有些“雪”性。它们都是一身洁白吗？还是喜欢在雪天活动？今天，就让我们盘点一下世界各个地方“姓”雪的动物，也为这醋夏之日增添一丝凉意。     

都江堰灌溉中国

一场战争造就了一个水利工程，而这个水利工程又帮助她的建造者们刻了这场战争。千百年来，都江堰水利工程所体现出的“道法自然，天人合一”的可持续发展理念，直到今天还在滋养着千千万万个生活在水资源日益短缺境况下的中国人。     

“生态环境”、“生态环境建设”的科技意义与社会应用

“生态环境”、“生态环境建设”都属于科技术语范畴，但内容涉及我国社会主义现代化的可持续发展，因而得到了全社会的广泛关注。在今天，它们已经逐渐深入社会生活，成为人们一般的科学常识。这里，我愿意从这两个词语的科技意义与社会应用相结合的角度参与讨论。     

AI人才抢夺战 年初疯狂，年末彷徨

<正>AI创业火热,但技术型创业,产品要研发、落地要试错,诸多不确定性里,人才成了定价和交易的砝码,也是现阶段的大模型之争里最重要的因素。时间来到ChatGPT引发中国AI热潮的第十个月。每位熟知国内AI格局的投资人和猎头,脑海中已经有了一幅人才版图,如果你有机会和他们喝上一杯,畅快地聊聊天,大概会有这样的对话：“头条的张前川去哪里了?”     

“道气”自然哲学思想的辩证发展的现代意义

２０００多年，“道气”自愿思想经历“合－分－合”辩证发展历程。今天，道气统一论可以说是更高层次的哲学理论思维的结果，顺应了 “欧美和中国文明的合流”，开辟新世纪更广阔的自然哲学思想发展道路。道气辩证统一增强了自身理论思维的活力，并与现代科学中中“宇宙起源与演化学说”：、“混沌学”等产生沟通，具有相当重要的科学与哲学意义。     

数学透视的文化纬度——评《数学文化学》

迄今为止，人类文明的成就没有哪一样能像数学这样持久不衰。伴随人类走过几千年文明历程，今日数学已经演化成一个独立的、与自然科学和人文社会科学并列的、领域越来越宽、内容越来越丰富的数学学科了。在“数字化”的今天，数学更显示了它对整个社会“须臾不可或离”的功……     

龚老汉和他的中华鳖——记2012年国家科技进步二等奖获得者龚金泉

六月的杭州下过。场雨，空气清新温润，深吸一口气，仿佛一下子体会到了江南的味道。“江浙”是一片富庶的土地，“江南”是一个让人魂牵梦绕的名词，杭州是一座满是故事的城市，而今天我们故事的主角不是文人墨客，不是商贾巨子，而是一位质朴的农民。     

武则天与狄仁杰

好色是人的天性，男人如此，所有了“窈窕淑女，君子好逑”的千古佳句，女人亦如此，因而今天的成语词典里有一条“看杀卫王玠”。论好色的本事，历史上因此出名的女人比比皆是，比如南北朝的山阴公主一次就向她的皇帝大哥要了三十个男宠，著名的贾南风更是玩一个杀一个。     

《道教生态学》出版

厦门大学乐爱国副教授所著《道教生态学》2005年5月由社会科学文献出版社出版。全书共五章25万字，分为道教生态智慧的历史渊源、道教生态学的哲学基础、道教生态学的理论要素、道教生态学的伦理建构、道教生态学的现实延伸等部分。这是第一部全面论述道教生态思想，试图建立“道教生态学”体系的学术专著。书中认为，道教的天地万物与人同源、同构以及同具有道性的本质是道教生态学的自然哲学基础；道教提出的“天人合一”、“天父地母”、“道法自然”是道教生态学的基础理论要素；道教提出“慈心于物”的道德认知，倡导“仙道贵生”的道德情怀，建立“守道而行”的道德准则，构成了以普遍生命为中心的道教生态伦理。从这三个层面出发，不仅展现了今天所需要的丰富的生态思想资源，而且看到了可供今天选择的绿色生活方式。     

柏格森:哲学作为严格的科学

柏格森与胡塞尔一样，坚持“哲学作为严格科学”的理念。这种理念首先表现在柏格森是一个严谨的科学哲学家；其次，它引导着柏格森“回到事实本身”，并由此在哲学上走向一种“实证的形而上学”。它表现为以直觉为方法和反体系的总体特征。柏格森的这种哲学精神对今天的哲学研究和走向具有重要的启示。     

外尔与黎曼几何的拓展

在一手文献的基础上，重点考察了外尔1917-1923年间对黎曼几何的系统阐述和重大推广，包括内蕴地定义仿射联络、建立“纯粹无穷小几何”、引入投影和保形结构，以及对“度量本质”的群论分析。外尔的这些推广，尤其是他的“纯粹无穷小几何”以及对“度量本质”的分析，由于没有进入当代微分几何的标准语汇之中，今天已然隐退到历史的幕后了。但是，外尔的这些工作是从黎曼几何过渡到纤维丛理论的一个重要环节，同时也是外尔从分析学转向李群理论的主要动因。     

张仲景：一个拯救了欧洲命运的人

谓“乱世出英雄”。东汉末年至整个三国。是中国历史上英雄辈出的乱世。而且各个阶层都有：从横扫天下的帝王，到走街串整的医生：名垂青史的人物一抓一大把，几乎每一个在这个时代有“出镜率”的人物，在后来的历史中。都会被演义成一段传说。直到今天，说起这个时代的杰出人物，