“尧舜禹汤文武之道”与墨子的“尚贤”思想

墨子的“尚贤”思想源于对“尧舜禹汤文武之道”的生发、经过缜密的归纳演绎，形成一个完整的理论体系。“尚贤”就是“尊尚贤任使能”。尚贤使能是为政之本，尚贤使能必须打破原有的尊卑贵贱界限，且对贤能者“富之、贵之、敬之、誉之”。墨子的“尚贤”思想在今天仍有极为重要的现实意义。     

"尧舜禹汤文武之道"与墨子的"尚贤"思想

墨子的"尚贤"思想源于对"尧舜禹汤文武之道"的生发、经过缜密的归纳演绎,形成一个完整的理论体系."尚贤"就是"尊尚贤任使能".尚贤使能是为政之本,尚贤使能必须打破原有的尊卑贵贱界限,且对贤能者"富之、贵之、敬之、誉之".墨子的"尚贤"思想在今天仍有极为重要的现实意义.     

老子“不尚贤”与墨子“尚贤”的比较及其意义

老子不尚贤的人才思想与墨子的尚贤观相比,其实质上是一致的,比起墨子,老子的思维显示了更高的道德水准,更加具有哲学思维的深度与智慧。其中所蕴含的辩证法思想与自然、无为、不争等美德,对于当代建设与完善科学合理的人才制度,构建社会主义和谐社会,有着积极的启示意义,值得我们在社会实践中借鉴。     

墨子的尚贤思想与现代企业人才机制的建立

21世纪的现代企业竞争，从根本意义上讲的是人才竞争，人才决定企业的兴衰存亡。培养、选拔、造就一批跨世纪的能担当企业管理重任的各类人才，已经成为事关中国企业发展的战略课题。本文通过对墨子“尚贤”思想内涵的分析，从中找出一些有助于企业管理者运用和借鉴的经验和智慧，为建立和完善现代企业人才机制提出一些设想和建议。     

论墨子和谐社会思想

战国初期,墨子站在小生产者的立场,提出了＂兼爱＂为核心的理想社会方案。他主张通过＂兼相爱交相利＂、＂爱无差等＂的原则来实现人与人的和谐。墨子认为＂兼爱＂是和谐社会思想的核心和总纲领,是和谐社会的道德追求和经济政治目标。＂兼爱＂要求视人如己,平等地爱一切人,树立公德心和利他主义思想。     

论墨子和谐社会思想

墨子和谐社会思想是墨子理论建树的重要组成部分。本文以墨子言论和当时的社会背景为依据，剖析了墨子和谐社会思想生成的社会土壤、内容构架和理论基石，并指出了它的历史价值。     

论墨子的平民教育思想

墨子的教育思想在中国教育史上别具一格。它与儒家及其他思想流派的显著不同就在于它的平民性。本文以墨子的平民思想为基础，从教育哲学、教育功能、教育目的、教育内容、教育方法几方面论述了墨子的教育思想。认为正确认识墨子的平民教育思想对当前我国教育的发展有重要的理论和现实意义。     

论墨子的音乐美学思想

墨子的音乐美学思想,不管其哲学基础怎样,或者说具有片面性的弱点,但是,其中包蕴的丰富和深刻的音乐美学内涵,无论往前看还是往后比,都可以同儒家音乐美学思想相匹敌,而且从中国音乐美学思想史来看,它们两家的观点虽可说是对立的,但在成就上、价值上,却足以成为两座理论高峰,两种音乐美学思想的杰出代表。正如李泽厚先生所说:“所学的评价历史人物,就不应止是批判他的唯心主义或政治思想了事,而应根据他在历史上所做的贡献,所起的客观作用和影响来作全面衡量,给以准确的符合实际的地位”。尤其是     

论墨子法律思想的特点

论文介绍了墨子法律思想的四个特点:首先,墨子之法是以“天志”为核心的理想法;其次,墨子之法是“义即利”的功利主义法;第三,墨子之法是重视古代权威和“百姓耳目之实”的经验主义法;最后,墨子之法是“尊天事鬼”的神权法。     

论墨子的平民教育思想

墨子的教育思想在中国教育史上别具一格。它与儒家及其他思想流派的显著不同就在于它的平民性。本文以墨子的平民思想为基础,从教育哲学、教育功能、教育目的、教育内容、教育方法几方面论述了墨子的教育思想。认为正确认识墨子的平民教育思想对当前我国教育的发展有重要的理论和现实意义。     

墨子社会救助思想析论

墨子作为小生产者利益的代表者，对社会救助工作极为重视。其社会救助的思想基础是“兼相爱，交相利”，救助内容主要有灾害救助、贫困救助和特殊救助等若干项目。希望由此建立一个兼爱互助，和平友善，人人丰衣足食的理想社会。     

墨子“节用”思想对构建和谐社会的启示

和谐社会自古以来就是人类不懈追求的社会理想。在我国构建社会主义和谐社会的过程中,墨子思想因其冷静而深刻的内涵,也能够为我们解决所面临的社会问题提供一些思路,本文尝试从墨子"节用"思想的角度来探讨对构建和谐社会的启示。     

论墨子思想的经验维度

从整体上看，墨子思想具有明显的经验维度，这表现在三个方面：审视问题的功利尺度，“天志”与“明鬼”的他律色彩，思想方法上的归纳。墨子思想的经验维度说明墨子学说着眼于人的世俗生活与经验存在，这是对先秦儒道丽家形上品格的一种突破、偏离与纠正。     

论墨子研究中的几个问题

本论述了五个问题：一、墨了阳西鲁即今河南鲁山县人，而不是东鲁即所谓滕州人。所谓墨子里籍滕州说，没有历史献支持，也没有出土物支持，只在音韵训诂上打转转，不足为凭。二、毛泽东同志1939年2月关于墨子的通信，是一篇光辉的马克思主义献，是研究传统化特别是研究墨子的指南。三、墨行夏道，墨学不可能产生于周礼浓重的东鲁。“儒墨同源”说不过是早出世800年的《老子化胡经》而已。四、墨家学说有很强的再生能力，有很强的革命性，是革命的学说，民族振兴的学说，也是强国的学说。五、“择务从事”是墨家学说的总纲。     

墨子“民本”平等思想的现代审思

墨子是我国古代下层民众的典型代表，他从下层普通民众的视角出发，提出了兼爱无别的“民本”平等观，这些思想主张具有鲜明的“民本”倾向和现代特征，反映了人类普遍的道德要求——平等与公正，对于我们当今天和谐社会的构建具有一定的借鉴意义。     

墨子科学技术教育思想研究

墨子的科学技术教育思想在中国古代教育史上独树一帜 ，他关于几何学的点，线，面，圆，体的论述比欧基米德要早近三百年，他提出了的力学原理比牛顿力学三定律要早整整二千年，他是世界上第一个讲述光沿线传导原理的人，他倡导科学技术应成为造福于民的工具。     

墨子思想的基本特征研究

墨子出身"贱人"阶级,与"农与工肆之人"相处,其思想代表了当时社会小生产劳动者和平民的利益,具有人民性,表达了人民要求平等的愿望.也正因为其阶级属性使他的思想比较注重功利实用,为人民的利益呐喊,却威胁到了贵族统治的秩序.因而,在当时的社会历史条件下缺乏现实可行性,带有一定的空想性.     

论唐君毅的道德观

唐君毅是中国现代史上著名的哲学家,也是现代新儒家的代表人物之一。其道德观是建立在其心本体论哲学之基础上的,他对道德生活本质、道德自我在宇宙中的地位、现实世界之物质是精神之体现的论述,以及希望建立一个充满高尚理想与道德价值的社会的思想,对于我们当今构建和谐社会无疑具有积极的启迪意义。     

论毛泽东的道德观及其现实意义

马克思主义伦理理论与中华民族优秀伦理道德的统一，是毛泽东道德观的思想渊源，全心全意地为人民服务是毛泽东道德观的核心和灵魂。毛泽东的道德理论对于人们树立和坚持正确的人生观、价值观，自觉地抵制各种腐朽思想，提高全民族道德素质，具有重大现实意义。     

墨子思想的空想性特征

墨子思想的空想性特征 ,主要表现在他的社会政治主张上和他所提出的理想社会的实现途径上。墨子社会政治主张的主体思想是“兼爱” ,理想社会的实现途径是“游说”。这种思想模糊了阶级界限 ,超越了社会现实 ,缺乏科学性。但墨子空想思想的人民性 ,仍有十分重要的借鉴意义