“人权两论”及我们对人权的二重化政策

在对马克思主义人权观的研究中，应该坚持“商赋人权论”和“人权悖论”的观点。基于此，这就决定了我们在人权问题上，无论是对内对外，均须采用“二重化政策”。即一方面宣传社会主义与人权的兼容性以击退西方“人权外交”的进攻；另一方面有针对性地剖析西方在对社会主义进行“和平演变”时，是如何利用人权的悖论性质以售其奸的。     

浅谈邓小平的人权建设思想

十届全国人大二次会议通过的宪法修正案，首次将“人权”概念引入宪法，明确规定“国家尊重和保障人权”。这是中国民主宪政和政治文明建设的一件大事，是中国人权发展史上的一个重要里程碑。而美国无视中国人权事业的进步和发展，宣布决定在联合国第60届人权会上提出反华提案，这是对中国内政的严重干涉，是将人权问题政治化和实行双重标准的典型表现。邓小平在继承马克思主义人权观的基础上，结合当今时代特征和中国国情，对中国的人权建设作了一系列精辟论述。重温邓小平的人权建设思想，无疑对于促进21世纪中国人权创新事业的发展，建设更高层次和更广泛的人权，对于认清某些西方敌对势力利用人权问题向我发难的实质，具有极其重要的现实意义和前瞻性价值。     

冷战后欧洲对华“人权”外交

欧洲人权观念的发展 欧洲人对中国人权的关注是伴随着自身人权观念发展而来的。二战后，随着欧洲一体化的加深，欧洲国家开始在内部和对外方面凸显人权大旗，以解决国家主权弱化带来的人权保障问题，树立欧洲作为一个整体在国际舞台上的形象。     

论民生是首要人权

当代中国关注民生和改善民生,实际上就是关注了人权。从本质上说,民生不仅仅是人权,而且是首要人权。确定民生为首要人权可以考量其在法律制度中的价值,特别是在法治中的价值,具有学术层面上的、法律层面上的和政治层面上的意义,进而为国家关注民生、促进民生和保障民生提供理论基础。     

维护主权是发展人权的前提

冷战结束后，以美国为首的西方发达国家为了推行霸权主义和强权政治，实现其国家和集团利益，以“人权高于主权”为借口，频繁干涉他国内政，已经成为新世纪人类和平与发展的最大威胁。我们应以世界上大多数国家公认的联合国的宪章、宗旨和原则为依据，坚决捍卫国家主权，坚定地走有中国特色的社会主义人权发展道路，并为长期斗争，积极主动地回击西方“人权攻势”作好充分准备，为人权本意在世界的实现做出应有的贡献。     

论人权的司法补救

人权是人作为人所具有或应当具有的一切权利的总称，这一概念包容性极强，层次也很繁杂，具有普遍性和多样性，道德性和法治性，应然性和实然性，抽象性和具体性。司法是保障人权最基本，最重要和最终的途径，但司法保障的人权仅限于法治意义上的人权，即法律权利，其前提是法院审判要公正独立以及政府行为具有可诉性。其基本理论基础是诉权或获得司法审判权是现代法制中第一制度性人权，随着时代的发展，人权的司法补救也具有了重要的国际意义。最后简略谈谈中国的人权补救现状及努力方向。     

人权与人权的国际保护

人权与人权的国际保护周新军，龙爱武１９４８年１２月１０日，联合国大会通过了《世界人权宜言》，这是战后第一个关于人权的专门性国际文件，从此，人权问题受到世界的广泛注意．然而，国与国之间，不同国籍的人士之间，同一国家同一国籍的人士之间关于人权的概念、内容...     

论主权与人权之关系

主权与人权问题不仅是国际关系理论的两个主要范畴，也是给当今国际社会现实生活带来巨大影响的热点，引起了世界范围内的大讨论．其主要分歧是人权高于主权还是主权高于人权，传统的观点认为主权是高于人权的，在我看来，抛却一切的政治色彩，而单纯的从法律层面上来看．人权是高于主权的。     

以科学发展观为指导建设有中国特色社会主义人权

建设有中国特色的社会主义人权要以以人为本的唯物史观和辩证唯物主义的全面协调可持续发展观为指导。科学发展观时有中国特色的社会主义人权建设具有重要的指导意义。我国人权建设已经取得历史性进步，但还存在一些问题。阐述了以科学发展观为指导建设有中国特色社会主义人权的必要性，提出了以科学发展观为指导建设有中国特色社会主义人权的途径。     

“和谐社会”与中国人权的发展

人权的存在表现着文明秩序的存在。人权的发展有助于增进人与人的相互理解和尊重,构筑自由和谐的社会关系。对于当下的中国,和谐社会的发展诉求正是推动人权发展的机遇。正是这样一个发展机遇,使得人权的发展可以更深刻地进入到社会意识、社会规范和社会体制中,充分地享受人权,妥善地保障人权,从根本上取决于权利主体在人格尊严上的深刻自觉和民主法律制度运作上的积极行为。     

试析基本人权犯罪内容与人权保护手段

人权,是指人所享有或应享有的基本权利。它是历史发展的产物,是基于生存和发展所必需的自由、平等权利。本文着重介绍了人权以及当今最主要的几种侵犯基本人权的犯罪。     

近代中国人权哲学思想的价值探析

中华文化没有内生原创性的"人权"概念,近代中国人权思想的产生发展受到西方的个人主义的人权,集体主义的民族权和阶级权等观念的影响,又由于近代中国救亡图存的历史背景,受到同样源自西方的国家主权观念的制约。中国传统哲学土壤和近代历史实践,使中国人权哲学拥有独具特色的中国式的人权价值观。近代中国人权哲学开辟了中国哲学的新方向,人权实现的中国之路建立在科学、民主和社会主义的哲学观之上。     

谁最有资格谈“人权”?

文章通过列举大量的事实，以说明资产阶级的人权只是少数人的人权，广大劳动人民实际上并没有人权，从而揭露了资产阶级人权的虚伪性。文章还指出，最有资格谈“人权”的，并不是仅仅强调少数人的人权的西方某些国家，而应是重视绝大多数人的人权、解决了１２亿人的温饱问题、实现了真正的人权的中国人民。     

全球化条件下的主权与人权

全球化对世界的影响是全方位的，在国际关系中，全球化从积极方面和消极方面在影响、改变着主权与人权观念，全球化条件下，主权和人权的争论不仅仅是学理上的争论，而且是复杂的政治斗争。     

当人权冲撞主权国家——欧洲人权法院的启示

当人权共识冲撞一个独立国家时,我们该何去何从?10月19日,第三届北京人权论坛如期举行,来自28个国家和国际组织的近百名高级官员和专家济济一堂,就人权原则侃侃而谈,论坛的主题是"人权与发展"。尽管是舶来品,但久叩门扉之后,"保护人权"终于如人所愿写进了中国的宪法。不仅如此,在司法能动主义席卷全球的大背景之下,用以保护人权的人权法院,还一再挑动起中国学者的好奇心。     

宪法发展与我国的人权保障

宪法是一国人权的实际享有和实现的基本法律依据，宪法发展反映该国在人权维护和保障方面的基本立场和主要成就。1954年宪法和1982年宪法及其修正案在政治权、人身权、经济财产权、少数民族权等具体人权内容上有着不同的规定，从中可看出我国宪法保障的人权所具有的广泛性、平等性和真实性，以及我国政府在人权维护和保障方面的基本立场和主要成就。     

试述罪犯人权的法律保障

以美国为代表的西方发达国家往往把人权保障问题作为攻击中国,遏制中国发展的战略和手段之一。其中,罪犯人权保障是一个重要方面。人大八届十一次会议通过的《中华人民共和国监狱法》,充分体现了“尊重与保障人权”的政策精神,对罪犯的人权保障提供了基本的法律制度。     

习近平关于人权论述的哲学基础

习近平关于人权的论述体现马克思主义的基本立场、基本观点和基本方法,即以人民为中心的基本立场、社会存在决定社会意识和群众史观的基本观点、唯物辩证法两点论与重点论相结合等基本方法。习近平关于人权的论述注重对人民利益的维护、强调人民权利的保障、重视集体人权、尊重人民主体能动性的发挥。研究习近平关于人权论述的马克思主义哲学基础,有利于厘清马克思主义在应用于中国人权问题研究时所遵循的理论逻辑与实践逻辑,有利于深刻把握习近平关于人权论述的思想内涵和理论体系,不断促进中国特色人权事业发展。     

宪法发展与我国的人权保障

宪法是一国人权的实际享有和实现的基本法律依据，宪法发展反映该国在人权维护和保障方面的基本立场和主要成就。1954年宪法和1982年宪法及其修正案在政治权、人身权、经济财产权、少数民族权等具体人权内容上有着不同的规定，从中可看出我国宪法保障的人权所具有的广泛性、平等性和真实性，以及我国政府在人权维护和保障方面的基本立场和主要成就。     

近年来国内学术界关于人权问题研究综述

本文对近年来国内学术界关于人权问题的研究作了比较全面的综述。首先,对学术界关于人权概念的界定从广义和狭义两方面作了概括,并对人权的属性的不同看法作了认真分析。其次,对关于资产阶级人权观和马克思主义人权观的不同看法分别作了系统介绍。最后,文章把有中国特色的杜会主义人权观的探索作了详尽的阐述,为人权问题研究提供了比较丰富的资料。