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庄子和济慈都反对人的异化，呼唤自然人性的复归，认为这样才能达到真美的统一，庄子主张“法天贵真”，以真为美，济慈肯定艺术的美，以美为真，庄子主张“坐忘”，“心斋”，济慈提倡“消极的能力”，他们都强调“忘我”，要创造一个超脱世俗利害观念的空明心境，开拓审美心胸，庄子主张“心游”，济慈肯定想象，都是为了追求精神自由的境界，这正是一种高度的审美境界。 相似文献
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济慈的作品中有大量对于女性赞美和歌颂的描述,济慈也由此被一些评论家划分为女性主义者。然而,作者以为,济慈的女性主义是在男性主义笼罩之下的,济慈笔下的女性往往是虚幻的天使与魔鬼的化身,济慈的作品在表达了诗人对于女性赞美的同时,也反映了其女性主义的不彻底性。 相似文献
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操磊 《南阳理工学院学报》2012,4(3):22-24,38
济慈作为浪漫主义诗人的典范，想像力在其诗歌创作中扮演着至关重要的角色。浪漫主义后期的伟大艺术评论家罗斯金也在其鸿篇巨作《现代画家》中对想像力这一概念做出了系统而精辟的论述。本文旨在分析济慈想像力的内涵并重点阐述罗斯金艺术批评视野中的想像力及其与前者的比较。 相似文献
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蒋培君 《重庆工商大学学报(自然科学版)》2009,23(7):117-118,121
济慈一生饱经孤独的煎熬,为此,他特别喜爱和亲近自然万物,特别憧憬理想的爱情,并选择了诗歌创作作为自我存在与奋斗的基本方式。分析和把握济慈的孤独体验对于我们理解济慈其人及其诗歌创作具有重要意义。 相似文献
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《秋颂》一诗是济慈的主要颂诗中最有影响和最为成熟的一首。1819年9月15日,济慈携其女友凡妮·布朗(Fanny Browne)去文切斯特度假。在文切斯特度假的一天,济慈独自在田野中漫步他发现秋天的景色十分的迷人,诗兴大发,欣然写下了这首《秋颂》。在当年九月二十一日他写给友人雷诺尔兹(Reynolds)的信中,济慈自己就提到了此事: 相似文献
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在英国浪漫主义文学运动中,济慈以其雄奇而瑰丽的诗歌享誉文坛.随着语言分析运动的深入以及文化研究的崛起,无论在历史背景、学理线索,抑或社会影响、文化传承等多方面济慈诗学得到了更精致、更系统的诠释,其文化研究范式中的济慈诗学对于把握诗学与美学原则具有时代性启示意义. 相似文献
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《暨南大学学报(自然科学与医学版)》2006,27(1)
严济慈(1901-1996),著名物理学家,中国科学院院士,中国现代物理学开创人之一。1927年10月至1928年10月期间任暨南大学教授。严济慈,1901年1月23日生于浙江东阳。1923年毕业于南京高等师范学校数理化部和东南大学物理系,获理学士学位。1925年在巴黎大学获硕士学位。1927年获法国国家科学博士学位,成为第一个荣获法国国家科学博士的中国人。1927年,严济慈学成回国,同年10月,受聘暨南大学教授,担任大学一年级至四年级的物理和数学课。他上课不用备课,因为他熟能生巧。严济慈“不用备课”的真正含义是要“真正掌握”教材。翌年冬,严济慈再度赴法。先后在巴黎大学光学研究所和法国科学院大电磁铁实验室做了两年研究工作,并到居里夫人实验室,帮助安装调试显微光度计和做有关干涉现象的测试。1930年底,严济慈回国前夕,居里夫人送给他一些放射性氯化铝,以支持在中国开展放射学研究工作。1930年,严济慈被国立北平研究院聘为物理所专职研究员和所长,一年后又兼任镭学研究所所长,并与北平物理学界人士集会商榷,于1932年创建了中国物理学会。三十年代是严济慈科学生命力最强盛的时代。这个时期,他与助手共发表53篇论文,除了2... 相似文献
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庄子和济慈都反对人的异化,呼唤自然人性的复归,认为这样才能达到真美的统一、庄子主张“法天贵真”,以真为美;济慈肯定艺术的美,以美为真。庄子主张“坐忘”、“心斋”,济慈提倡“消极的能力”,他们都强调“忘我”,要创造一个超脱世俗利害观念的空明心境,开拓审美心胸。庄子主张“心游”,济慈肯定想象,都是为了追求精神自由的境界,这正是一种高度的审美境界。 相似文献
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庄子和济慈都反对人的异化,呼唤自然人性的复归,认为这样才能达到真美的统一.庄子主张"法天贵真",以真为美;济慈肯定艺术的美,以美为真.庄子主张"坐忘"、"心斋",济慈提倡"消极的能力",他们都强调"忘我",要创造一个超脱世俗利害观念的空明心境,开拓审美心胸.庄子主张"心游",济慈肯定想象,都是为了追求精神自由的境界,这正是一种高度的审美境界. 相似文献
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英国浪漫主义诗人约翰·济慈的书信反映了他的哲学思想,而他的哲学思想又在某种程度上决定了他的诗歌创作。从济慈的一封书信来分析隐藏于其中的哲学思想．并论证这种哲学思想决定了济慈在书信写作当时和其后所创作颂歌的特色：语言富有描述性与感官性、语调柔美、似是而非、思想上的不确定性。 相似文献
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英国浪漫主义诗人约翰·济慈的诗歌作品随着他诗歌思想的发展而呈现不同特色。本文通过对济慈书信的梳理和典型诗作的分析,济慈的诗歌思想演变过程可分为三个较清晰的阶段,即从理想主义开始,经过自我怀疑和自我审视,到回归理性勇敢地接受现实。 相似文献
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《宁夏大学学报(自然科学版)》2010,31(1):F0002-F0002
余德浩先生1945年4月8日生于浙汀省宁波市鄞县，是我国著名的计算数学家，中国科学院数学与系统科学研究院研究员，博士生导师．余德浩先生1962年考入中国科学技术大学应用数学系，受教于关肇直、严济慈等著名科学家，1967年毕业； 相似文献
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迷人的秋景 感官的盛宴——试析济慈《秋颂》之美 总被引：1，自引：0，他引：1
《秋颂》是英国抒情诗的典范，也是济慈颂歌中最为成熟之作。《秋颂》之美，通过富含色彩、声音、感觉、形体的感性意象展现出来。试就此作一剖析，以揭示其永恒的艺术魅力。 相似文献
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刘介民 《广州大学学报(综合版)》2001,15(9):23-29
徐志摩与济慈是中国和英国诗坛上不同时代的浪漫主义诗人。他们智慧早熟，感觉敏锐，有丰富的想象力，像夜莺一样为美好的理想至死鸣唱。本文讨论两位诗人的创作想象、形式与技巧以及在生与死的信念等方面的异同，寻求诗歌创作的规律。 相似文献
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张银玲 《西北大学学报(自然科学版)》1995,(3)
物理学教授江仁寿安徽歙县人，生于，１９０６年１月。１９２８年毕业于上海大同大学并留校任教．次年执教于浙江大学工学院。１９３０年考取安徽省官费留学生赴英国留学．并经严济慈教授推荐，入伦敦大学理学院，相继获理学硕士和理学博士学位。１９３０年归国后历任武汉... 相似文献
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英国著名诗人约翰.济慈的《夜莺颂》优美而寓意深刻,在这首诗中,诗人表达了希望借助诗歌以脱离世俗的痛苦与烦恼,到达夜莺的优美歌声所代表的极乐世界中去的梦想。在这一梦想通过诗人的想象得以实现时,诗人却毅然在这美好的想象世界和严酷的现实世界中选择了回到现实世界,以表现了诗人直面现实生活的勇气。济慈在表达这首诗歌的主题时采用了对比、象征等多种的表现手法,本文拟在此分析这首名作的主题及其表现手法。 相似文献
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《中国科学技术大学学报》2009,39(4)
《中国科学技术大学学报》由郭沫若、华罗庚和严济慈等一大批老一辈科学家亲手于1965年在北京创刊，先后有35位院士担任编委．由中国科学院主管，中国科学技术大学主办，为综合性自然科学国家重点级核心学术期刊（月刊，国内外公开发行），主要刊登具有创新性、高水平的学术论文以及由科学大家或知名教授撰写的反映学科前沿的评述，并且开辟专家论坛，就一些重大科学研究问题进行有益的讨论． 相似文献
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易木 《辽宁工程技术大学学报(自然科学版)》1984,(3)
全国首届科技写作教师培训班于1984年6月l日在中国科学技术大学开学.中国科大校长、人大常委会副委员长、中国科学院副院长严济慈教授对学习班非常关心,特意由北京打来电报祝贺. 相似文献