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编辑安子和可儿可乐说“科学”不要把科学束之高阁,让人放弃探索,要让它成为我们的指南为我们生活添彩不要把科学奉若神明,让人顶礼膜拜,要让它成为我们的工具为我们带来财富不要把科学抽象曲解,让人枷锁自己,要让它成为我们的钥匙为我们解放自己我们要做到:用理念创新,让别人无法超越,用独特的魅力吸引渴望的读者…… 相似文献
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每个人都希望自己“样样成”,做起事情来一帆风顺,而现实中却有很多。不顺”,由此才让人感到前路迷茫,未来未卜。如何才能让自己对未来多一些把握呢?如何让自己多一些成功呢? 相似文献
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谁都知道中大奖的机会微乎其微,许多人还是要买彩票。事实上,一个人在一年之内有可能遭遇交通事故而丧命的概率一般都要远远高出中头等奖的概率。中头等奖的机会如此之小,而买彩票的人却总觉得自己会中头等奖,这是件多么奇怪的事情啊!原来,人类对于概率的感性认识是很差的。本文将用一些直觉背离概率计算的实例来探讨有关的心理因素。 相似文献
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论大学的品牌--兼论我国高校合并与创建世界一流大学的战略 总被引:17,自引:0,他引:17
大学亦如企业,需要创建自己的品牌。然而大学的品牌却又截然不同于企业的品牌,因为企业的品牌在一定质量条件下,凭借现代传媒,加强宣传攻势,就能产生商品的广告效应,甚至一夜之间便能家喻户晓。然而大学的品牌却无法在短期内形成,尤其要形成名牌则更非一日之功,它需要几代人甚至几十代人的苦心经营、呕心沥血。但我国高校长期以来不太注重自己的品牌建设,特别是今天我们在实行高校合并和创办世界一流大学的过程中,有些大学却在不经意中丢掉了自己数十年来苦心经营起来的品牌,甚至是著名的品牌,这是一件值得人们注意的事情,本文… 相似文献
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蓝克宽 《广西民族大学学报》1982,(3)
10,一串钥匙响叮呤凡到过龙胜各族自治县作客的人都感到奇怪:这里十七、八岁的姑娘每人都喜欢在自己的右后腰裤带上挂着一长串钥匙,一走起路来叮呤作响,既好看也好听,十分吸引人。一串钥匙由三个部分组成:扣子、圈子和钥匙。扣子长约五厘米,呈无名指形状,安有弹性开关,一头扣住裤腰带,另一头扣住圈子,而圈子上也安有活动开关,是“圈” 相似文献
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大学亦如企业, 需要创建自己的品牌。然而大学的品牌却又截然不同于企业的品牌, 因为企业的品牌在一定质量条件下, 凭借现代传媒, 加强宣传攻势, 就能产生商品的广告效应, 甚至一夜之间便能家喻户晓。然而大学的品牌却无法在短期内形成, 尤其要形成名牌则更非一日之功, 它需要几代人甚至几十代人的苦心经营、呕心沥血。但我国高校长期以来不太注重自己的品牌建设, 特别是今天我们在实行高校合并和创办世界一流大学的过程中, 有些大学却在不经意中丢掉了自己数十年来苦心经营起来的品牌, 甚至是著名的品牌, 这是一件值得人们注意的事情, 本文拟就此略陈管见。 相似文献
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舒朗企业的文化氛围很好,每个人都要有一颗感恩的心,只有学会感恩才会使自己的人格提升。首先要感恩父母,父母给了我们生命,给了我们生活的保障,让我们健康成长,父母是我们永远要感谢的人。然后要感恩老师、学校和企业,老师给了我们知识给了我们所有有益的机会和无私的奉献,学校和企业给我们提供了发展的平台和空间。只要我们把做每一件事情都当做自己的事情来做,就肯定会做好的。 相似文献
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各位好。我结合自己的体会,回顾一下上海交通大学科学史系的建设情况。1在高校搞科学史,难!我自己是中国科学院自然科学史研究所毕业的,毕业后一直在中科院系统工作(我在中国科学院上海天文台工作了15年)。所以最初我对在高校搞科学史这个事情没有什么切身的体会。当然我知道在高校搞科学史是很难的,几乎所有在高校从事科学史研究和教学的人,都会面临这种问题。比如说学校里对自己不重视,自己处在某种边缘化的状态中,却又被迫要按照主流的标准衡量自己,而且边缘的学科经常几面不讨好,等等。咱们实话实说,中国科学院自然科学史研究所是中国搞… 相似文献
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《科技潮》2012,(6):28-29
我国从1990年开始提倡绿色发展绿色食品.
20多年过去了,我们面对的现实却越来越让人疑惑:空气质量下降、水资源短缺、土地污染加剧、食品问题层出……
于是我们环顾四周,希望能有人提供更好的绿色生活方式,却忘了反视自己的生活.
我们感叹食品处处陷阱,却从来没有想过自己习惯的生活方式在威胁自己健康的同时,也为环境带来压力.
我们抱怨空气质量很差,却从来没有想过自己也是造成目前这种状况的原因之一,虽然微小,但是古语有云:积水成渊、积石成山.
我们一直以为治理环境污染和食品安全是政府的事情,虽然常常我们受到了伤害,但是我们无能为力.但其实,我们的参与和努力也许能让事情变得更加容易,让我们期待的绿色生活来得更加迅速. 相似文献
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康德在其《道德形而上学基础》中提出了著名的"善良意志"概念,并认为有两个原因至关重要。首先他认为,我们所做的事情往往会受到无法预测的因素影响,很多结果根本不在我们控制之内。然而其次,康德却又拒不接受听从命运之安排,把未来完全放手给历史和现实。即人类终究是要对自己的行为负责,否则道德以及最为康德所看重的人的尊 相似文献