历代孔子的7种不同命运:被神化也被丑化

<正>孔子无疑是中国传统文化的主要代表人物。汉代已有人称孔子为"素王",意思是说孔子有王者之德,无王者之位。换言之,"素王"就是思想文化领域的无冕之王。清代统治者封给他一个称号:"大成至圣文宣王",大概是2000多年中读书人的最高头衔……"圣化"孔子从一介布衣被初步塑造成圣人,中间大概经历了四五百年的历程。吴国大夫曾向孔门弟子子贡发问:你老师莫非是圣人吗?为什么如此多才多艺呢?子贡回答道:     

播种优秀传统圣贤经典 重塑中华民族文化基因

<正>经典是不受时代、地域的影响,永远有价值的文化典籍,它们承载的精神价值和思维方式是嵌在人们脑子里的,是民族文化的基因。中华民族拥有五千年灿烂文明,源远流长的文明历程给我们留下了许多伟大的承载文化基因的经典。"国民之魂,文以化之;国民之神,文以铸之",我们民族的经典是我们民族的"根"与"魂",是我们有别于世界其他民族的独特精神标识。我们今天要完成中华民族复兴的伟大事业,必须重读我们民族的     

观念层面的文化对科学及其形态的影响

观念层面的文化是一种"无网之网",为科学提供了最初的精神动力,并且规定着不同的科学结构的不同参照系的选择。     

农业伦理之"时"的传播初探

农业伦理是人与自然和谐互动的行为基础,农业伦理之"时"是诠释农业伦理的哲学起点并且内涵丰赡深奥值得钻研.以农业伦理之"时"为切入点从两个维度探析其传播经纬:在农业伦理的"时"之传播维度阐释"时"之符号"时序""时宜"和"际会",三者耦合呈现"和而不同"尊重自然宇宙之"时"的传播规律以达"道"之大境界;在农业伦理"时"的...     

释“程”——科技史语言研究一例

工程之"程",现代学者的解释"等级""长度单位"等,恐非确切。"程"非以"禾"而应以"呈"表义;"呈"下非"王",而是"■",因此本无上报之意;"■"上亦非"口",其上部扁"■"形(由"臣"而来)实为眼珠之象形;是故"■"本为人立于土丘上观察。《说文》"程,品也"误删一程字;释"品"之"众庶也",亦非曰多曰丰;"庶"不是"屋下众",其上之"■"实际是"石","庶"之本义理应为"煮";"品"因此既非"品评"也非"众口",而是器皿,盛可煮之物以为祭祀;"■""品""庶"等字既明,乃可知"程",其本义实为观测、衡量田地之产,并由此引申出十数种动、名、量词等不同词义。《新唐书》有语"工程严促",以往学者引用最多,被认为是中国"工程"一词的源头。然而此处"工""程"虽连缀使用,但还不是"词",而是句子,"程"作谓语,考核监督之义。     

让科技与人文在工程中融合

科技与人文两种文化从对立走向融合是关系人类命运的重大问题,这两种文化究竟怎样融合?在什么样的场域中融合?则是问题之关键.本文拟在"科学、技术、工程三元论"的理论框架下,把工程纳入境域化造物行动的存在论视域,通过对科技与人文两种文化分裂内在深层原因的现象学反思,来探寻两种文化在工程这一场域中融合的可能性.     

怎样才算是儒家

<正>孔子以及后来的孟子,都生在中国数千年文明史上发生最剧烈变化的"周秦之际",对于这个时代的变化,他们都觉得是礼坏乐崩、山谷陵夷、人心不古、世风日下。因此他们感时伤怀,积郁难平,愤世嫉俗,疾首痛心。孔子在整理典籍中寄托了他对现实的抨击和对他所想象的     

西方工程技术与宗教关系的阐释范型及其局限

工程、技术与科学是人们实证地把握世界的方式,它们与宗教、艺术等共同构成人之生存的基本建构。因此,对工程技术与宗教关系的考察不能脱离现实的人之生存实践和历史性境遇。西方学者在基督教背景下,依循总体性原则,形成既有对工程技术与宗教关系的解读范型:一是基于科学、技术与工程的内在关涉,延伸科学与宗教的对立到工程技术与宗教关系中来的"冲突说",指认工程技术与宗教分属于经济和文化领域;二是试图为工程技术寻找宗教文化根基的"相融说",强调基督教直接支撑了现代工程技术的发展,而工程技术是深层宗教文化准则的物理表达形式;三是在上述两种观点之间保有调和立场的"调和说";四是立足"协同"概念之上的工程技术与宗教的"协同说"。这些解释模式都有其一定的合理性,然而,面对当代全球化所创生的文化多元性与复杂性样态,上述寻求解释范型的普遍有效性的努力必然受到挑战与解构,与此同时,昭示出对工程技术与宗教关系的考察有待在不同文化处境化下结合特定的经济与社会背景作出具体说明。     

"跨界能手"葫芦小空间藏大天地

葫芦,是名副其实的"全能选手",在食物、药材、器具、乐器、工艺品、吉祥物等多领域"跨界",贯穿了我国几千年的生产生活.与葫芦有关的礼仪和神话,是中华文明的瑰宝,至今依然是中华传统文化的重要组成部分.     

大自然的馈赠

正6月13日是"文化和自然遗产日",中国世界遗产总数达到55处,居世界第一。鼓浪屿、梵净山、可可西里……这些珍贵的世界遗产你知道几个?可可西里2017年,中国青海省可可西里获准列入"世遗"名录。可可西里藏语意为"昆仑雪山之地",可可西里国家级自然保护区位于青海省西北部,平均海拔在4500米以上,境内栖息着藏羚羊、野牦牛、藏野驴等珍稀野生物种。据不完全统计,这里共拥有大小湖泊7000余个、古冰川255条。     

避世王国不丹的烦恼

不丹一直固守着尊崇大乘佛教的文化传统,与华夏民族一样,不丹人相信自己是龙的子民,把他们的国家称作"竺域",意为"雷龙之国".这个被称为"喜马拉雅山下的香格里拉",在上世纪八十年代对外开放前,几乎是外人止步的地方.直到近年向外部世界开放,一年也才只有约6000人有机会亲临这块神秘的土地.     

送科技进村入户

"一年之计在于春",民以食为天,粮食问题乃国计民生之根本.值此春耕之时,江西省余干县科技局党支部急农民朋友之所急,想农民朋友之所想,以实际行动践行"三个代表"重要思想,体现党员的先进性.     

孔子仁学思想对现代生态伦理的建构及其意义

人与自然的关系在深层次上其实是人与人的关系,故要为人与自然的关系找到道德原则,就首先要为人与人的关系确立道德原则.通过尝试对孔子的仁学思想进行诠释和推理,认为"仁"作为人与人关系的道德原则可以推衍为人与自然关系的道德原则.孔子仁学思想对建构现代生态伦理具有重要的意义,但也有其限制.     

火炬"飞扬"诞生背后的故事

北京2022年冬奥会和冬残奥会火炬——"飞扬",2021年2月4日正式问世. "火炬是展示北京冬奥会理念和我国文化的重要载体,是北京冬奥会的愿景和精神的集中体现."北京冬奥组委文化活动部副部长王向豫说. 火炬,是历届奥运会中,备受关注的元素之一.北京冬奥组委在2020年4月24日面向社会公开征集火炬外观设计.历时3个多...     

好色之徒的关云长

世人皆知关羽,从"温酒斩华雄"的英迈到"千里走单骑"的忠义,从遍布世界的关帝庙到香港影视剧里警察局供奉的香案,不知不觉中已经把关羽当成神去看待。关羽的尊号也因而一封再封,从关公、关二爷到关帝,直至清朝取代岳飞成为与孔子并列的"武圣",他终于走上名垂千古的神坛。一介武夫     

确立客观相继的因果原理——对康德“第二类比”的“弱读”

康德"第二类比"之目的是要证明因果图型的"客观实在性",即因果图型是对客观相继之经验的可能性条件,因此只能对"第二类比""弱读",即它只是确立了"每一事件都有某种原因",而不能确立"相同的原因都有相同的结果"。     

爱德华·奥斯本·威尔逊:分子生物学时代的博物学家

爱德华·奥斯本·威尔逊是当代的博物学大师,曾在分子生物学兴起的时代里引领了现代综合进化论的发展方向。他以蚂蚁学研究为基础,综合岛屿生态学与动物行为学,开创了涉及人类、心灵及文化进化的社会生物学学科。另一方面,他将进化学说应用于环保实践,阐发"生命之爱"观念,宣扬"生物多样性",又成为当代环境运动的一面旗帜。     

世界各地探讨咖啡的文化

古老的阿拉伯咖啡文化 当欧洲人第一次接触到咖啡的时候,他们把这种诱人的饮料称之为"阿拉伯酒",当保守的天主教徒诅咒咖啡为"魔鬼撒旦的饮料"的时候,他们绝不会想到他们从"异教徒"那里承袭来的是一种何等珍贵的东西.     

在飓风心脏捕捉数据的机器人

机器人当哨兵 这台担当哨兵的机器人名叫"水星",由美国海洋和大气管理局在飓风来临前部署在新泽西州附近海域.它的设计者是加州的"液体机械"公司,这家公司研发了一系列被称为"海浪滑翔者"的海上作业机器人,"水星"即是其中一款.从外形上看,水星由两部分组成,一个是由工作时始终位于海面上"浮器"组成;还有一个是装有水翼的"潜器",它位于海平面以下.浮器和潜器之间由一根长约6米的缆线相连.这台机器人的好处在于不需要装备马达,上下分离的设计使它能够将海浪中的能量转化为前进的动能.     

徐光启对《几何原本》的翻译及其实际成效的问题研究

徐光启是我国近代科学的先驱,一生数学成就卓著.他在<几何原本>的翻译和西方科学方法论在中国的倡导等方面,虽劳神费思,最终却收效甚微.可以说,明清之际近代数学的东渐既是一种技术意义下的"工具",也是与我国固有传统文化极不相同的一种文化.