论民国时期东北地区达斡尔族的双语教育

民国时期，东北地区的达斡尔族经历了剧烈的文化变迁，同时，达斡尔族的双语教育也有了较大发展，达斡尔族的学校双语教育出现了达-日-汉-蒙等多语教育模式。由于这一时期东北地区现代学校制度建立，达斡尔人中接受双语教育的学生数量增加，涌现出了大批精通多语的人才，大量的民族文化遗产得到开发。一些达斡尔人还留学发达国家，取得杰出成就，显示出达斡尔族文化的极大的开放性。但是，另一方面，由于政局的动荡和异常，达斡尔族双语教育未得到应有的发展：普及发展不够，甚至还受到日本帝国主义的奴化性扭曲。     

族称“达斡尔”释名

以语言为研究手段,通过对达斡尔语言演变规律的把握来重新认识和阐释"达斡尔"族称的含义。经过语言学解析,得出以下结论:族称"达斡尔"是由表示尊贵、伟大的Da,表示人的Hu和表示居住方式、地域的R复合而成,其含义应为"大部族"。《辽史》所记载的北迁至呼伦贝尔草原地带筑城屯田的契丹大部族与现代达斡尔族应有比较密切的亲缘关系。     

如何让达斡尔族民歌真正走进中小学音乐课堂——以莫力达瓦达斡尔族自治旗为例

随着时代的发展和进步,民族同化现象越来越严重,达斡尔族传统的文化与民歌也越来越被人们忽视,而让达斡尔族的民歌长远发展下去就必须从孩子入手。文章以呼伦贝尔市莫力达瓦达斡尔族自治旗为例,简述了达斡尔族民歌在当地中小学的发展现状、制约达斡尔民歌发展的因素等,提出了让达斡尔族民歌真正进入中小学音乐课堂的途径。     

达斡尔族中小学生体格生长状况研究

利用身高标准体重法研究了内蒙古莫力达瓦旗 １７３８ 例（男 ８５４ 例，女 ８８４ 例）达斡尔族中小学生的营养状况． 研究结果显示：（１）男女生均以 ７～９ 岁组营养状况较好． （２）随生长发育，男女生营养状况水平下降，男生 １３～１５ 岁时降至谷底，女生 １６～１８ 岁时降至最低水平．（３）男生平均营养水平优于女生． （４）与全国学生、蒙古族、回族学生相比，达斡尔族学生营养水平优于全国学生、回族学生，而与蒙古族学生营养状况相近     

达斡尔族萨满文化传承人斯琴掛

斯琴掛家族是典型的达斡尔族萨满世家,其家族姓鄂嫩哈拉,家族世代信仰萨满文化,家族中每隔几代就出现一个萨满,到斯琴掛这儿已是第七代萨满了。作为这个家族的新一代萨满,斯琴掛不仅比较完整地传承了达斡尔族萨满祭祀仪式。还曾多次参加国内外的萨满文化研讨会,得到了专家学者的肯定,成为达斡尔族萨满文化传承人。     

达斡尔族萨满文化传承人斯琴掛

斯琴掛家族是典型的达斡尔族萨满世家,其家族姓鄂嫩哈拉,家族世代信仰萨满文化,家族中每隔几代就出现一个萨满,到斯琴褂这儿已是第七代萨满了。作为这个家族的新一代萨满,斯琴掛不仅比较完整地传承了达斡尔族萨满祭祀仪式。还曾多次参加国内外的萨满文化研讨会,得到了专家学者的肯定,成为达斡尔族萨满文化传承人。     

传承千年的达斡尔族曲棍球文化

随着社会的不断的进步和发展，体育事业也取得了前所未有的发展，人们越发的愿意参与到体育运动中去，曲棍球运动越来越受到群众的喜爱。曲棍球发源于中国北方的莫力达瓦地区的达斡尔族，是传统的曲棍运动的代表，是中国传统运动中的一个项目，具有悠久的历史，更是以其独特的民族性和民间性的特点在不断发展的过程中弘扬了民族的文化，在很大程度上促进了民族的团结，使得各个民族更好的参与到体育运动，达到强身健体的作用，又经过数年的发展，得到沉淀和升华，大大的丰富了世界民族文化的内容，全面的促进曲棍球运动代代传承下去。在曲棍球得到发展的今天，达斡尔族的曲棍球文化在很大程度上促进了民族优秀文化的发展和弘扬，全面的增进了达斡尔族的自信心和凝聚力，而曲棍球运动更是被列入了国家级非物质文化遗产名录，保证更好的通过曲棍球文化促进社会主义精神文明建设。该文就是要分析传承千年的达斡尔族的曲棍球文化。     

从达斡尔族哈尼卡艺术看非物质文化遗产的文脉传承

达斡尔族是我国北方少数民族之一。自古以来其特有的生产、生活方式以及接受满族萨满文化和桦树皮艺术的影响,培育并产生了独具魅力的达斡尔族哈尼卡艺术。其富于特色的艺术风貌是达斡尔族原生态民俗文化的一个缩影。本文从概念叙述及其传承上的特点分析,揭示其作为传统技艺和非物质文化遗产的文脉在今天的生存、传承、发展状态。     

在传统中探寻当代标志的本土设计

在设计国际化的影响下,中国现代视觉设计中国际化视觉符号的泛滥与本土化视觉语言的失语视觉现象非常突出。本文从设计方法论的视角阐述传统符号如何向现代标志演绎,探求现代标志设计向传统符号演化的一般规律和方法,探寻传统如何过渡到现代。     

关于约定几个数学概念符号的探讨

数学语言是国际语言，而数学语言的核心是数学符号，数学概念符号化．是数学得以发展和传播的关键。随着数学的发展，数学符号体系已经相当完善，整个体系大体可以分为七大类，即数的符号，如阿拉伯数字“1、2、……”等；代数符号，如函数符号“f（x）”等；几何符号，如角的符号“∠”等；运算符号，如连加符号“∑”等；[第一段]     

禁止字方法在元胞自动机中的一个应用

给出了使用禁止字理论、计算机搜索和符号动力学研究初等元胞自动机演化语言的一种方法，并且使用该方法得到了27号初等元胞自动机演化语言在数学上的精确描述．     

达斡尔族传统利用野生生物资源的乡土知识研究

本文采用文献调查和田野调查相结合的方法,对内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗的达斡尔族传统利用野生物资源的现状、乡土知识和实践进行了全面调查和量化分析.调查结果表明:(1)达斡尔族传统利用的野生生物资源共有117种,其中野生动物45种,分属28科,45属;野生植物63种,分属29科,53属;野生微生物9种,分属7科,8属;(2)达斡尔族传统利用野生生物资源的范围主要包括食用、药用、建筑、饲料、文化习俗和生产生活等方面,以食用和药用为主,其中可食用的有78种,入药的有54种;(3)达斡尔族传统利用野生植物资源的相对重要性值(RI)最高为1.75,最低为0.5.达斡尔族地区对于野生生物资源的利用呈下降趋势,部分资源存在过度利用情况,传统知识丧失严重.针对传统知识受威胁因素,本文提出建立相关政策法规制度,适当保护达斡尔族的传统生活方式;并推广当地传统的野生生物资源可持续利用方式,促进达斡尔族传统知识的保护与传承.     

功能翻译理论与民族典籍文化专有项的翻译策略——以《达斡尔族乌钦叙事诗经典英译:少郎和岱夫》为例

以《达斡尔族乌钦叙事诗经典英译:少郎和岱夫》英文译本作为研究对象,以对等理论为依据,运用功能翻译理论探讨民族典籍英译中文化专有项的翻译策略,提出以“异化”为主导策略,重点探讨了“直译”和“意译”在达斡尔语文化专有项英译中的重要作用,确保成功传递达斡尔族叙事诗的文化价值,为其他类似民族典籍文化专有项的翻译提供一些思路和方法。     

汉字文化与“犹太”译名

汉字文化与“犹太”译名熊金丰语言是人类的交际工具，是一种符号系统。关于语言符号同文化的关系，一位美国人类学家曾经写道：“全部人类行为起源于符号的使用。正是语言符号才使我们的类人猿祖先转变为人，并成为人类。仅仅由于符号的使用，人类的全部文化才得以产生和...     

布依族9项头面部群体遗传学特征的研究

调查了布依族中学生320例(男172例，女148例)9项遗传学指标(内眦褶、上眼睑皱褶、门齿类型、鼻梁类型、鼻孔形状、下颏类型、耳垂类型、额头发际、发形)．结果显示：(1)布依族有内眦褶率较低．有上眼睑皱褶率较高，铲型门齿率中等偏高．凸鼻梁率中等水平，宽鼻孔率较高．突型下颏率中等偏高，有耳垂率中等偏低，额头发际有尖率较低，卷发率较低；(2)除了内眦褶、耳垂类型外，其余7项指标类型出现率性别间均无显著差异；(3)9项指标彼此间相关性极小；(4)总的来看，与其他人群7项特征基因频率比较的结果显示：布依族与汉族、蒙古族、朝鲜族、达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族在内眦褶、上眼睑皱褶、鼻孔形状、额头发际这4项指标的基因频率上大多存在极显著性差异．     

试析不同版本达斡尔族文学史的异同——从达斡尔族小说研究说起

近年来,对达斡尔族文学的研究日益增多,主要集中在其民间文学、具体作家作品分析研究,而对其文学史领域的探讨相对较少。在搜集、整理达斡尔族文学史相关文献和其当代文学作品的基础上,拟以达斡尔族当代小说研究为切入点,对不同版本达斡尔族文学史进行比较分析,探寻其不同版本之间的联系与差异,并发掘、分析其内在成因。     

谈谈数学符号教学

《数学课程标准》强调发展学生的符号感，指出：“符号感主要表现在：能从具体情景中抽象出数量关系和变化规律，并用符号来表示；理解符号所表达的数量关系和变化规律；会进行符号间的转换；能选择适当的程序和方法解决用符号所表示的问题”。数学符号是语言，是人们计算、推理、交流的工具。     

从2008北京奥运会会徽看标志设计的符号性与语意性

在标志设计作品中，标志的符号性与语意性是相辅相成的，不可分割的两部分。如果说标志的符号性是标志外在的形式，标志的语意性就是对其外在形式的诠释方式。标志的符号性侧重于直观的视觉特性，通过形象元素的组合关系展示标志的语意性。标志的语意性往往通过一个图形暗示关联着的含义、隐语，运用准确的标志符号的形象化视觉语言达到信息的交流与沟通目的。     

达斡尔族中小学生体格生长状况研究

利用身高标准本重法研究了内蒙古莫力达瓦旗１７３８例（男８５４例，女８８４例）达斡尔族中小学生的营养状况。研究结果显示：（１）男女生均以７～９岁组营养状况较好。（２）随生长发育，男女生营养状况水平下降，男生１３～１５岁时降至谷底，女生１６～１８岁时降至最低水平，（３）男生平均营养水平优于女生。（４）与全国学生、蒙古族、回族学生相比，达斡尔族学生营养水平优于全国学生、回族学生，而与蒙古族学生营养状况相     

语言符号的任意性与象似性述评

语言不仅是占支配地位的交流手段，也是最重要的符号系统。语言具有可被感知和携带信息的能力，并能够反射出入的感知和观念。认知科学的发展促进了人们对语言符号的认识，增进了对语言符号本质，语言符号理论的反思。本文从认知角度回顾了语言符号的发展史；展示了语言符号的认识背景、性质、特点及其发展概况；体现了语言符号研究成果。本文在看到前入研究成果的合理性和目睹当今语言学研究的新发展的基础上，对语言符号的新认识一象似性及其特点、类型、及语用体现进行诠释；并对语言符号的任意性与象似性进行了客观的评析。