“伤春”偏多忧患意——文廷式伤春词意蕴探微

作为晚清历史上的重要词人,文廷式不仅经历了晚清巨大的世变,而且承受了大起大落的宦海波折,其《云起轩词》也多写国家兴亡之势,抒发词人仁者之忧。与此同时,文廷式又将"伤春"这一中国文学史上源远流长的表现主题与自己深重的儒家忧患意识融合在创作当中。情感与怀抱相统一便使得文廷式的伤春词具有了深刻的意蕴和鲜明的特色,通过对占文廷式词作总量三分之一的伤春词进行探析,可以更加全面、深刻探析文廷式对人生、理想、国运的思考。     

临桂之外 卓然一家——文廷式词论抉微

文廷式在晚清词坛异军特起,独树一帜。其词作追步苏辛的风格为历来词论家所认同。近来一些论词者将文廷式划归为临桂词派,然而根据文氏具体的的词学宗尚、创作风格来看,文氏论词力斥柔靡,济以豪宕并反对时人斤斤计较于音律;在创作上,他主张步武苏辛,多元并融,其词学宗尚与以"清季四大家"为中坚的临桂词派迥然相异,自成一家。     

论周密词与其笔记的内在关联

周密是宋末著述大家,创作了大量的笔记和词作。由于时代风气的影响和文体内部新变的要求,周密的笔记与词作同步丰收、同题共作,有着基本相同的创作兴趣;宋人笔记具有的杂、散、实录等叙述特点影响了周密词作的风格特征;在词的创作中融人笔记小品文,使得周密词作有着浓厚的笔记小品文的趣味。周密的笔记与词作之间存在着的这些内在联系使得周密词作别具风貌。     

论文廷式对苏辛的接受

清代著名词人文廷式对苏辛的接受,主要表现在两个方面：其一,理论上倡导革新意识,树立“不尚苟同”的词学理念,进一步继承和发扬了苏辛的“以诗为词”、“以文为词”的创作观,充分发挥词的抒情功能：其二,文廷式的个性胆识、精神内核和气度胸襟与苏辛相近,故有苏辛式的豪放选择,精神上直承苏辛,创作技法上踵武苏辛,但文廷式的生活遭遇、个性气质与苏辛有所不同,因而对苏辛的接受具有承与变的双重特征,在词作中显现出有别于苏辛的独到词境和风格。     

我校成立文廷式研究所

<正> 经长期酝酿、多方协助,特别是在文氏后裔、旅美学者文永昌先生的直接推动下,我校于2003年元月17日正式成立文廷式研究所,参加成立会议的校内外文史研究人员共18人。文廷式(1856—1904),是近代诗人、词人、学者,在政治上倾向于改良变法。他在甲午战时主战反和,在维新运动期间拥帝反旧,     

关于文廷式词存世数量的商榷

关于文廷式词存世数量的研究,历来治清词者多不措意。赵伯陶、陈邦炎、林枚仪诸学者对此点虽颇多阐发,然仍有不少可商榷之处。赵氏认为廷式传世之作共有162首,陈氏则得出“文廷式词现存者实应为一六七首”的结论,林枚仪则认为文氏词共有171首。其实文氏尚有几首词作历来淡出研究者的视野,又有两首为传世词集收录的词作难以断定真伪,如果将此二首计算在内,其存世之作应起码有173首。     

从文廷式的人生行迹看其草木情怀

文廷式是晚清著名的政治家,同时也是著作丰富的文学家。文氏一生共创作600多首诗和173首词。其诗内容包罗万象,情感慷慨愤懑;其词风格多变,韵味深远,历来为人所解赏。近些年来,文廷式诗词的价值逐渐被当代学人发现,不论是其人的经历行迹,还是其诗词的内容风貌,学人都进行了深入的研究。文廷式一生南北漂泊无有止息,文章以他的诗词创作为研究文本,以他四段人生行迹为视角,对其作品中所展现的草木情怀和形成原因进行探析。     

文廷式词作审美特征发微

在晚清词坛上,文廷式词作,以其雄豪俊迈的风格美、抗直兀傲的个性美、凄楚悲凉的情境美,显示其独特的美学风貌,成为"清词末期的擎天玉柱"。     

试论文廷式的文学成就

文廷式为晚清要人,其识见与学问具见诸其文字。本文试着概论其诗词及各体文字,以见其忠爱缠绵之性情。文廷式的诗词主张,崇尚风雅兴寄,主张诗词中应有学、有识、有才、有情,持论正大。他的诗词创作能够实践他自己的主张,其诗词中呈现了一己之学识才情,也反映了一代世情与历史。     

王质词编年考

王质是南宋中兴时期的重要词人，有《雪山词》传世，存词76首。其词创作时间虽然多不可考。但在考证清楚其两次入蜀的行实后，结合词作内容，部分词作可确切编年，计十一首；又考乾道淳熙间兴国军守臣向澹、徐行简相关情况，可确考其部分词作创作时间，计三首；另有一首张孝祥辞世时的悼念之作亦可确考。共确切编年十五首。