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1.
白小丽 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2016,(4):99-106
纳西哥巴文是纳西族使用的一种表音文字,相比广为人知和研究成果丰富的纳西族东巴文而言,其使用地域偏小、使用人群偏少,文献较少,对它的研究也未受到应有的重视。本文从文献收集、刊布、文献翻译、字符研究、文字系统等方面对现有哥巴文研究进行总结,并对以后的研究提出了展望。 相似文献
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哥巴文是一种音节文字,它的经书数量很少且分布地域较窄.我们通过编制《大祭风,超度董族的吊死者·卷首》这本纯哥巴文经典的字表,进行了个案字符体系的研究,同时也初步探讨了这本经书中异体字和同形字的特点.通过研究可以看出哥巴文还是一种处于初级阶段的音字,它是在表词文字东巴文的基础上由于客观的需求而演变出来的.它的同形字和异体字很多,但也已经开始走上规范的道路. 相似文献
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对哥巴文的研究,前人多以字典或成本的哥巴文经典作为研究对象,忽略了东巴经典中的零星哥巴文.从《纳西东巴古籍译注全集》来看,东巴经典中的零星哥巴文,有多种存在方式,有独特的使用场合和作用,为哥巴文发生、发展研究提供了线索和依据. 相似文献
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《侯马盟书文字研究》开题报告 总被引：1，自引：0，他引：1
侯马盟书还存在一些问题未得到解决，所以侯马盟书文字研究具有重大意义。论文的创新点及特色是：重新编制《侯马盟书文字编》，对侯马盟书的文字考释成果进行综述，认出一批未释或误释的字。 相似文献
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萧甫春 《大庆师范学院学报》1994,(3)
本文通过篆、隶、草、真四体分析,说明汉字是从新旧形体演变的矛盾冲突中发展起来的。汉字形体的演变过程也就是对字源的否定过程。对字源的否定,是汉字内部否定因素发展的结果。对字源的否定,是从量变到质变的。只有正确认识这种变差,才能正确理解文字的构形和本义。 相似文献
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王军校 《南阳理工学院学报》2009,1(5):50-52
南阳作为汉代的名邑，为我们今天留下了大量的文字石刻。2003年南阳邓州汉代水利巨石的发现丰富了南阳汉代石刻文字的研究。本文通过对这批石刻文字的考释、研究，旨在让人们更多的了解南阳汉代的文化，从而全面的认识南阳。 相似文献
9.
杨海峰 《玉林师范学院学报》1994,(1)
近日因业务关系,笔者得以有缘拜读《粤风考释》一书(商壁著,广西民族出版社1985年11月第1版),方知我们浔州府曾在清代出过《粤风》这部奇书.《考释》重印了《粤风》采集的各种民歌,并逐首进行注释研究.著名民间文学研究专家钟敬文为《考释》作序,肯定了它的成绩,称赞它是现代歌谣学园地里的“一盆芳丽的新花”.在这里,笔者想就管见指出《考释》“粤歌通论”部分的谬误,或许对其研究有所裨益.《考释》的谬误主要有四类:一、错释同音字.清代对汉字还没有进行规范化整理,加上《粤风》的采集者可能不熟悉粤语,在收集浔州民歌时用一些同音字或近音字作记录,这在当时是必要的.现在对其进行研究,应该用准确的字进行注释,然而,由于《考释》的作者不熟悉粤语方言,非但不知《粤风》所云 相似文献
10.
张道升 《黔西南民族师范高等专科学校学报》2014,(1):40-45
《侯马盟书·字表》在侯马盟书摹本的基础上,对盟书的字形做了初步整理和研究,共收单字327个。对《侯马盟书·字表》进行校订,是对侯马盟书文字考释成果作的一次全面的新的检讨。 相似文献
11.
段观宋 《东莞理工学院学报》2001,8(1):52-55
唐宋时期是汉语词汇发展史上的重要阶段，禅宗语录中保存有大量这一时期特有的词语，这些词语的意义很特别，有些更因设计文字形式的讹变而难得其解，本文试择数予以考释。 相似文献
12.
巴採·巴桑旺堆先生是中国民族史学会副会长、中国史学会理事、国际藏学研究会理事、西藏社会科学院民族研究所所长、研究员,曾五度出访,为奥地利科学院、美国纽约哥伦毕亚大学的访问学者,现系英国剑桥大学访问学者。多年来,他致力于藏族古代史的研究,尤其在吐蕃非王室墓葬、古代石刻碑文研究和史料整理翻译方面,成果显著,在国内外享有很高的声誉。巴採·巴桑旺堆先生认为,在西藏境内发掘吐蕃时期的苯教文献尚属首次。从该文献的内容、书写及语法特点而言、对研究古代苯教仪轨和相关历史有很高的研究价值。 相似文献
13.
Tashi Dawa 《西藏大学学报》2008,(4)
巴採·巴桑旺堆先生是中国民族史学会副会长、中国史学会理事、国际藏学研究会理事、西藏社会科学院民族研究所所长、研究员,曾五度出访,为奥地利科学院、美国纽约哥伦毕亚大学的访问学者,现系英国剑桥大学访问学者。多年来,他致力于藏族古代史的研究,尤其在吐蕃非王室墓葬、古代石刻碑文研究和史料整理翻译方面,成果显著,在国内外享有很高的声誉。巴採·巴桑旺堆先生认为,在西藏境内发掘吐蕃时期的苯教文献尚属首次。从该文献的内容、书写及语法特点而言、对研究古代苯教仪轨和相关历史有很高的研究价值。 相似文献
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何易展 《达县师范高等专科学校学报》2015,25(3)
目前巴文化研究面临许多亟待解决的问题,如关于“巴”的早期历史状况和文化形成,至今没有清晰的面貌,《山海经》、《汉书》及《华阳国志》等中所载亦难嫠清各时期之全貌.而巴文化研究首先要解决巴文化是什么,与其它族群文化的关系,其特征形成及原因等诸问题.这些问题的解释只有立足考古学成果为依据,并以文化人类学的视野,才可能达到合理而科学的系统阐释. 相似文献
15.
郑邵琳 《湖北三峡学院学报》2013,(3):37-39
与文字考释、词义研究相比,甲骨刻辞的句法研究最初处于附庸地位。20世纪20年代以来,学者们才开始将目光转移过来,句法研究渐多。从对句法系统、语序、句类、句型和句式、省略专题五个方面对这些研究成果进行了梳理和总结,以期找到继续探讨之所在。 相似文献
16.
巴採·巴桑旺堆先生是中国民族史学会副会长、中国史学会理事、国际藏学研究会理事、西藏社会科学院民族研究所所长、研究员,曾五度出访,为奥地利科学院、美国纽约哥伦毕亚大学的访问学者,现系英国剑桥大学访问学者.多年来,他致力于藏族古代史的研究,尤其在吐蕃非王室墓葬、古代石刻碑文研究和史料整理翻译方面,成果显著,在国内外享有很高的声誉.巴採·巴桑旺堆先生认为,在西藏境内发掘吐蕃时期的苯教文献尚属首次.从该文献的内容、书写及语法特点而言、对研究古代苯教仪轨和相关历史有很高的研究价值. 相似文献
17.
高建平 《天津师范大学学报(自然科学版)》1988,(1)
字形、字义本是文字学、词汇学的研究对象。近年来,许多美学研究者希望从“美”字的起源探讨审美意识的起源、发展的情况,把一个单纯的字源问题引入了美学领域。古今对“美”字的字形起源和字的本义的观点主要有以下几种:(一)“羊大为美”说。此说以许慎的《说文解字》为代表,其核心在于认为“美”字的本义是味美,美即甘。这种观点在美学界得到了朱光潜先生的赞同。 相似文献
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著名学者巴採·巴桑旺堆先生是西藏自治区社会科学院研究员,现任中国民族历史研究会副会长、国际藏学研究会理事.多年来从事藏族古代史、吐蕃墓葬、古代石碑、古藏文写本等方面的研究,在国内外有较大影响.通过对巴採·巴桑旺堆先生的采访,我们对古代藏文石碑或石刻文字的相关问题有了进一步了解. 相似文献
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对<汗简>和<古文四声韵>的研究在中国传统文字学的发展长河中经历了一个由否定到肯定的过程.从20世纪50年代至今,地下新材料的不断发现,引起了众多学者对战国文字与传抄古文字关系的理性思考,从文字学、音韵学、训诂学、探究古籍版本源流及辨伪的角度对二书的研究与综述性的文章均取得了重要成就.今天应该从不同的视角以审慎的态度来研究和利用这些宝贵资料,从而更好地实现它们在考释文字、审定音韵、古籍版本探源、辨伪等方面的价值. 相似文献
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郭沫若、唐兰、陈梦家等先生以行文条例为视点进行的金文考释,不仅推动了商周金文研究的跨跃式发展,而且还丰富了文化考古学的研究成果与研究方法,为修辞学研究提供了新的领域和学术增长点。 相似文献