"能指""所指"与"天地一指"--庄子与索绪尔语言学的相通之处

庄子作为一位哲学家而非语言学家,同中国其他哲学家一样,论著中也涉及到有关语言学的相关问题.其中关于名实的探讨与瑞士语言学家索绪尔的"能指"、"所指"有一些相通之处,现就二者试加比较,分析我国古人的一些语言学观点.     

阮咸 一把带着哭音的琵琶

阮咸,晋初名士也。他和他的叔父阮籍一样,都是旷达不羁的名士,人称他俩为"小阮"、"大阮"。阮咸讨厌官场的污浊之气,蔑视封建礼教,宁可一人喝酒弹琴,消愁解闷,也不愿与庸人来往,大有"走自己的路,让别人去说吧"的超脱与旷达。     

迎春花

放学回家路过院子里的花坛时,一股扑鼻而来的清香,拉住了我前行的脚步。我驻足一看,原来是迎春花开了。多么香、多么美的花儿呀!我不由得蹲下身子,想把它看个究竟:那墨绿的枝条细细的、软软的,朝四周弯曲着,用手一摸,凉凉的,还是四棱形的呢!嫩绿的叶片长长的、尖尖的,就像一把把短短的小剑。每三把"小剑"与叶柄结合在一起,就形成十字型的"大剑"。两把"大剑"交叉对称地长在枝条的两侧,"大剑"和枝条的中间往往会冒出一朵小花。它们有的才展开两三片花瓣,     

介绍贾岛的三首诗

剑客十年磨一剑,霜刃未曾试。今日把示君,谁有不平事? 贾岛这首《剑客》直吐胸臆,给人别具一格的感觉。诗题一作《述剑》。诗人以剑客的口吻,着力刻画“剑”和“剑客”形象, 托物言志,抒写自己兴利除弊的政治抱负。这是一把什么样的剑呢?“十年磨一剑”,是剑客花了十年工夫精心磨制的。侧写一笔,已显出此剑非同一般。接着,正面     

奥巴马管得了华尔街吗

<正>趁着医改法案在国会获得通过的热乎气,美国民主党人又把目光转向了华尔街。"美国纳税人,再也不能成为华尔街公司破产的牺牲品"——奥巴马总统的誓言,令不同听众的脸色阴晴不一,但是心跳同样为之加速。     

德与才

剑用在好人手里,是惩恶扬善的利器;用在坏人手中,就成了助纣为虐的帮凶。作为"中性"存在,剑造成的社会效应完全取决于使用者的"自身属性"。由此看来,人的好坏比剑的优劣重要。孟子说:"鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。"他认为熊掌和鱼都是自己想要的,但如果只能从两者中选择一个,他选择熊掌。孔子言:     

五福临门哪五福

国人喜欢讨个吉利,所以经常把五福临门、三阳开泰一类的话挂在嘴边,但要问起五福的具体所指,大多数人可能会一片茫然。五福的说法,出于《尚书·洪范》。第一福是"长寿",第二福是"富贵",第三福是"康宁",第四福是"好德",     

试论古籍中"行人"一词的同称异指现象

“行人”是古今汉语中使用较为频繁的一个词。其内涵所指,在现代汉语中是固定的,即“在路上行走的人”。然在不同历史时期的古籍之中,同样是称为“行人”,其内涵所指却往往不同。概其要者,有九种不同之所指：1、出行的人;2、古代官名;3、古代姓氏;4、使者的通称;5、泛指小吏差役;6、特指征人;7、特指修行之人;8、特指媒人;9、特指活着的人。本文集古籍之用例,对此一一作了较为详尽的阐述。     

“省略”与“空语类”的区别

讨论汉语"省略"和"空语类"的性质及二者的关系问题。文章先介绍省略和空语类,再谈它们的区别:(一)二者不在同一个结构层面上;(二)省略是言语现象,空语类是语言现象;(三)是否具有相应的完整形式;四、二者的语义所指不一样。     

试论公孙大娘剑器舞的道具、套路及其在舞蹈史上的地位

利用历史文献资料,结合体育舞蹈教学的专业技术,对杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》诗中所谓"公孙大娘剑器舞"的道具、套路及其在中国舞蹈史上的地位作初步探讨。认为公孙大娘剑器舞是一种女子戎装持剑表演的健舞,公孙大娘表演的剑器舞至少有四个套路,即剑器浑脱、西河剑器、邻里曲与裴将军满堂势,并从她成就了"草圣"张旭的书法艺术及其在中国舞蹈历史上的崇高地位来肯定公孙大娘剑器舞的深远影响。     

《风云决》

拜剑山庄乃天下第一铸剑庄,因被诬谋反而被诛灭全族,惟有少庄主傲决逃了出来,隐居西域。傲决的父亲临终前透露,傲家有一把祖传灭绝神器——"决"——尚未炼成,原因是此剑需要异兽火麒麟之血开封。异兽火麒麟是武林人士梦寐以求之物,只要饮下麒麟血,便可以天下无敌。但麒麟血可能催发魔性而令人幻化成魔。     

文本情感分析的研究现状与展望

<正>随着互联网的蓬勃发展,人们不仅能从互联网获取信息,更把互联网当作发表意见和交流情感的新媒体渠道。互联网正由"阅读式"向"交互式"进行着剧烈的转变。有研究者提出,交互式互联网技术的目标就是要赋予计算机类似人一样的观察、理解和生成各种情感特征的能力,最终能够像人一样自然亲切地交流。而分布在网络上的海量信息中,文本形式的信息已成为最容易获取,也是最为丰富的一种交互资源。如何从文本形式的交互资源中进行情感分析与计算,作为人工智能的一个热门、前沿的研究领域,也就自然     

剑门关

剑门关位于四川省广元市剑阁县城北30公里处。它居于大剑山中断处,两旁断崖峭壁,直入云霄,峰峦倚天似剑;绝崖断离,两壁相对,其状似门,故称"剑门"。享有"剑门天下险"之誉,俗称"天下第一关"。1982年被国务院列为国家级风景名胜区。     

对“以人为本”中“人”的几种理解的辨析

学界对"以人为本"当前主要有四种理解。把"以人为本"中的"人"理解为"人民群众",是从政治视角而言的,针对的是"少数人"范畴;把"以人为本"中的"人"理解为"全体公民",是从法律视角而言的,针对的是"部分公民"范畴;把"以人为本"中的"人"理解为"人类",是从人类共同利益视角而言的,针对的是"自然"和"物"范畴;把"以人为本"中的"人"理解为"具体的个体的人",是从工作落实视角而言的,针对的是理论层面抽象的"人"范畴。应在特定的范围内理解"以人为本"中的"人",超出其特定适应范围便容易导致对其中的"人"的误读。党中央提出的"以人为本"中的"人",无疑应当是指中国最广大人民群众,而学界所作的拓展性理解则是适应于特定范围、解决特定问题的。     

中国古代绘画的气与韵

"气韵生动"是对艺术作品的总体要求。气与韵原本应为两词,各视为一义。一个人的个性,以及由个性所形成的艺术性,都是由气所决定的。神落实于气之上,气升华而融入于神,此时的气与神才成为统一体。气与韵的提出,是把早已经存在的人的性格的刚柔之异,加以清晰化、精密化,进而气韵兼举。气韵是人物画传神的神,同时它也是山水画的要求。     

总统的“礼物”

<正>7月15日,历时13个月的金融改革法案在美国参院最后一轮投票中闯关成功,这部被称为"大萧条以来最严厉的金融改革法案"剑锋直指"贪婪无度和不受管制"的华尔街金融自由资本主义,强化对银行自营交易业务的监管,恢复对场外金融衍生品市场的控     

罗钦顺对程朱理本论的修正

理学从二程开始就把"理"作为宇宙的普遍原理,把"理"作为世界万物的本原。朱熹继承并发展了二程的理本论,认为气的运动、变化完全是由于这个"理"来主宰支配。罗钦顺对程朱理本论进行了辩驳与修正,提出了气本论思想,开了明朝中叶气本论的先河。本文从罗钦顺的"气为万物之本原"、"气上认理"、"理一分殊新涵义"三个方面展开罗钦顺对程朱理学的修正。     

神奇巨石为何“怕痒”

石头像人一样怕挠痒痒,你信吗?石柱县新乐乡就有一块重约5吨的神奇巨石,只要用一根手指触摸其"痒处",它便不停晃动,并发出咯咯的"笑"声;而不触摸其"痒点",五六个人也不能让它移动。前不久,专家亲临现场,揭开了它"怕痒"之谜。石头像人一样怕挠痒痒,你信吗?     

有趣的草

正"我们不一样,每个人都有不同的境遇……"其实,不仅人类如此,我们熟视无睹的小草也很不一样。会"装死"的九死还魂草九死还魂草真的会"装死"吗?我做了一个实验,采集了两株卷成球形的干枯植株,把它们的根部放在水中,结果真见到了奇迹。原来,九死还魂草在干旱时会处于休眠状态,新陈代谢几乎停止,像死了一样,得到水分后,才会恢复生理活动。在南美洲,九死还魂草在干旱季节不仅会     

九朵

有个人,名字叫“九朵”,父亲很早就被人用剑杀死了,所以从懂事起他就拜山里一个剑客为师,刻苦学剑,想有朝一日替父亲报仇。九朵人很聪明,学剑也很用功,所以剑术长进非常快,所有看过九朵舞剑的人都说他师傅收了个好徒弟,但师傅看九朵练剑,常常会看着看着突然地叹一口气。九朵不知道师父为什么叹气,在他的心里,成天只有“替父报仇”四个字。而且关于父亲的死,九朵有一点一直不明白:剑术中最高级别是能舞出十朵剑花,父亲那时候已经能舞出九朵剑花了,可死的时候胸口上却只有一朵剑花,也就是说,对方只舞出一朵剑花就把父亲杀死了。一个能舞九朵剑…