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《神曲》是意大利诗人但丁的不朽名篇.依据但丁的理论,长诗的主题被赋予双重意义——一为显性意义,即字面上的意义；一为隐性意义,即“事物的意义”.认知《神曲》的主题,隐性意义才是根本和关键.本文试从文本的某些描述入手,简要分析长诗所表现的隐性意义,进而对其主题做以探讨和理解. 相似文献
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强烈的伦理关注是但丁诗学思想的最重要特征。但丁把他的《神曲》看作道德哲学,说明他从本质论上强调诗歌的伦理价值;他的诗歌形象,无论是地狱的怪诞恐怖还是天堂的和谐崇高都体现为一种诉诸道德价值的审美论,他的诗歌批评思想也表现出一种伦理评价的意识。因此可以认为但丁的诗学是一种伦理的诗学。 相似文献
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尤红娟 《西安联合大学学报》2014,(6):27-30
但丁在《神曲·地狱篇》采用象征手法,表达了丰富的宗教、道德、政治内涵。地狱作为负罪亡灵的囚禁之地,象征人类背离基督教信仰陷入的道德困境;为了杜绝罪恶,但丁创造了四种象征性形象,传达新时期人文主义思想：以维吉尔为象征,重视知识、理性、荣誉的道德完善作用;以自身为象征,强调文学应表现真实的人性;以“孤舟”“苦难的旅舍”为象征,宣扬爱国主义和民族统一;以教皇尼古拉三世为象征,反对基督教会的腐败。丰富的象征意蕴使《地狱篇》成为《神曲》三篇中现实性最强烈、影响力最为深远、启迪最为深刻的篇目。 相似文献
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谢品高 《广西民族大学学报》1988,(1)
卜伽丘(1313～1375)不朽的杰作《十日谈》是近代欧洲第一部短篇小说集,在欧洲文学史上,堪与但丁的《神曲》相媲美,被誉为现实主义的“人曲”。它以鲜明的战斗姿态,吹响了文艺复兴时期反封建、反教会的进军号角,揭开了文艺复兴运动的序幕。 相似文献
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人类追求实现自我价值的光辉典范①———孙悟空形象新论李新灿勃兰兑斯说：“文学史，就其最深刻的意义来说，是一种心理学，研究人的灵魂，是灵魂的历史”①。荷马史诗、但丁《神曲》、莎士比亚的《哈姆雷特》、歌德的《浮士德》，之所以被称为十九世纪前西方文学史上四... 相似文献
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<神曲>对"爱"的诠释 总被引：1，自引：0，他引：1
张春杰 《大连民族学院学报》2005,7(4):50-52
《神曲》以爱为主题，作品中，但丁在理性和信仰的引导下游历“三界”，由此生发出对“爱”的思考：人类的爱应该由世俗的情爱上升为神圣的至爱，即人类必须由爱引导，灵魂才能得到净化和升华；人类理性的情爱应升华为信仰的至爱才能达到至善至美的境界。 相似文献
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霍桑在《红字》主题的表现上,特别是在主要人物命运寓意的处理上,体现出了自己思想上的矛盾性。这种矛盾是“但丁式”的潜藏对抗,也是霍桑自身所无法摆脱的,可以说是19世纪的浪漫主义作家霍桑,在创作思想和创作手法上,无意中效仿了中世纪末的伟大诗人但丁。 相似文献
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黄桂玲 《焦作师范高等专科学校学报》2002,18(3):1-4
《神曲》与《红楼梦》同产生于封建没落、资本主义兴起的历史时期,但由于两部作品不同的文化、哲学及社会背景差异和两位作家对文学的不同创作态度,致使作品在取材、结构、色空对比等方面产生了种种差异。同时,但丁与曹雪芹毕竟不能摆脱其阶级属性,因而他们不能彻底地反抗他们存在的社会,只能走入对圣母之爱的信仰或轮回报应的虚无之中。 相似文献
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张春杰 《大连民族学院学报》2008,10(6):542-544
但丁的新时代精神体现在对维吉尔、贝雅特丽齐、上帝和意大利民族国家观念的表达上。从作品分析人手,阐述了但丁思想中对理性的尊重,对上帝的信仰和意大利民族国家意识自觉的新时代精神。 相似文献
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张春杰 《大连民族学院学报》2007,9(4):35-37
但丁的思想不仅有西欧中世纪文化的影响,还有新时代的痕迹,深刻地反映了西欧社会由中世纪向近代过渡的思想文化变化。从中世纪晚期历史和社会变化的角度探讨但丁思想的内容和作用。 相似文献
13.
张春杰 《大连民族学院学报》2006,8(6):46-48
但丁思想中的自由意志是意大利活跃的社会生活在中世纪后期所表现出来的新时代特征。它强调《圣经》的教诲和引导,认为将对上帝的爱上升为对上帝的信仰才能获得灵魂的拯救和升华。其目的在于摆脱教会对人的思想控制,强调人的精神自由和现实生活的意义。试图对自由意志的成因、内容、特点和影响进行探讨。 相似文献
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薛育赟 《甘肃联合大学学报(自然科学版)》2011,(Z2):6-9
安妮宝贝的《莲花》与但丁的《神曲》两篇作品有一条相同的主线,即主人公从开始的迷失,而后走上虔诚而又艰辛的忏悔之路,并最终获得救赎.在此中,都包含两位作者对"人"的灵魂的严肃的拷问,并对"人"如何获得永恒救赎给出自己的答案.两部作品处处透出对"人"未来命运的深切关怀. 相似文献
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处在社会变动时期的托尔斯泰，世界观产生了尖锐的矛盾，受此影响，他笔下的安娜是个充满矛盾的学形象。正是这种矛盾决定了她的悲剧命运，矛盾性格与悲剧命运使作品具有深刻的批判现实主义意义。 相似文献
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中国的现代化是外源型现代化,社会主义市场经济是中国现代化的必然选择。传统与现代性是现代化进程中相反相成的一对矛盾,这对矛盾在经济体制转型期表现得特别突出,成为市场经济内在矛盾的深层根源。协调市场经济的内在矛盾,如义利矛盾、个群矛盾、人治与法治的矛盾、文化价值取向上的矛盾,必须把握它的深层根源。在协调和处理时,首先要正确认识传统与现代性的关系,其次要注意运用扬弃的方法,在传统与现代性之间保持合理的张力。 相似文献
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银翠莲 《阴山学刊(自然科学版)》2006,19(1):91-95
社会主义初级阶段非公有制经济的存在和长期发展，导致新的资产阶级的产生。由于对生产资料关系的不同和经济利益上的矛盾．工人阶级和新的资产阶级之间的矛盾已成为一个不争的事实。但其矛盾有着特殊的性质．即属于人民内部的非对抗性矛盾。对于这种新的矛盾我们应当给予高度的重视，以避免矛盾性质的转化。政府只有高度重视并能正确地解决这一矛盾，才能更好地促进社会主义和谐社会的发展。 相似文献
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高校毕业生的就业矛盾，表面看来是总量上的供求矛盾，实质上是结构性矛盾，是与当前的人事制度、就业机制、人才培养层次相关联的，从经济学的整体视角分析高校半业生就业的供求矛盾和困境，便可以寻求到解决就业问题的新方法、新思路和新路径。 相似文献
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《长日入夜行》中杰米蒂龙的形象表现了奥尼尔的悖论美学,即“矛盾产生动能”的创作理念。通过分析杰米对其家庭成员的复杂矛盾的感情以及他叛逆的社会宗教价值理念,可以发现其隐藏在愤世嫉俗的享乐主义面具下的人文主义思想。而奥尼尔正是通过塑造这种正反矛盾的悲剧英雄形象来表达他对尼采的“有力的悲观主义”的理解。 相似文献