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1.
朱丽霞 《上饶师范学院学报》2003,23(4):116-118
当中国传统的文学史的撰写即将走近“僵死的终点”^[1](P70)，接受美学的引进为“重构文学史”指示了新的方向。运用自觉的接受史意识重新撰写文学史，不仅能深化对文学家、文学理论和文学规律的认识，而且成为一个具有无限潜力的学术研究领域。在文学史的个案如辛弃疾研究中，当我们审视其词 相似文献
2.
君子之德，有张有弛，故不常为矜庄，时戏谑。在宋代“以俗为雅”、“以词为戏”的文学思想及燕安纵乐的社会风气影响下，文人墨客常常“以词为戏”，词的题序中出现了诸如“戏呈”、“戏赠”、“戏答”等字眼。向子诬的《酒边词》题序中“戏”字的分布很广，“戏”的含义很丰富，“戏”与时代文学思想、社会背景、个人阅历的关系很密切。 相似文献
3.
徐同林 《厦门理工学院学报》2006,14(2):106-111
金初词坛上的“吴蔡体”以吴激和蔡松年为代表,吴蔡二词皆清健骨力,属于豪放一脉。吴词“运化前人诗句”,以“哀惋清朗”的词风抒发“故国之慨”;蔡词则追和东坡,以“俊逸清旷”的词风表现身宠神辱而欲超尘脱俗的情思。吴蔡体分别以吴、蔡为核心,先后存在两个次群体;追源溯流则可将吴蔡体与苏轼、元好问视为一个泛词派,与苏辛词派一枝而二朵。吴蔡体不仅对金代词史的发展,甚至在中国词史的演变中都具有一定的意义。 相似文献
4.
《词径》是晚清时期一篇较有系统的词学论文，它对传统词学中所谓“正统”的词学观进行了总结，其“作词十六字要诀”是对词的本体美学特征的体认。 相似文献
5.
王佺 《上饶师范学院学报》2005,25(5):10-13
“以诗为词”是现当代词学研究中的常见术语.对其概念的合理解释有助于促进宋词流变史的研究和词学研究方法论的反思.在辨析各家观点的前提下,主张从艺术感受和审美直觉的角度,理解东坡“以诗为词”的创作特征,尽可能地弱化艺术研究中逻辑的和理性的研究方法所产生的片面性. 相似文献
6.
余意 《阴山学刊(自然科学版)》2005,18(5):11-14,125
“以诗为词”不仅是创作方法的更新，而且是词学观念和词学意识的改变。“以诗为词”概念的提出，促进了词的“本色”认识。当时的“本色”应该是属于“女性特色”的风格判断，而不仅仅是音乐性特征的认定。正是基于以词这种风格的认定，出现了词学批评中的三个方面的转变。 相似文献
7.
王毅 《玉林师范学院学报》2023,(4):1-8
参与唱和、编选词集是词人实现词体创作自我经典化的有效手段。陈维崧在康熙十一年（1672至十六年（1677）将创作重心转向词体，积极参与江南地区的词社社集唱和、倡导号召阳羡词人群同题唱和，继而组建了一批以自我为实际领袖、《迦陵词》为风格范本的创作群体。此外，从康熙十年（1671）开始编订的代表当时词坛总体样貌的《今词苑》到康熙十七年（1678）完成的乡邦词选《荆溪词初集》，象征着在以陈维崧为代表的阳羡词人从选择经典到塑造己作为经典的转变。以词史角度考量，内外部的词体唱和与词集编选活动在客观上提升了陈维崧在词坛的影响力，直接推动了阳羡词派的形成。 相似文献
8.
刘静安 《长春师范学院学报》2008,27(5)
作为婉约词史的代表词人，晏几道和秦观的词作风格在具有相似性的同时，又具有各自时代影响下的不同特色。因此通过将两人放在由“花间词风”向“以诗为词”转变的词史转折中来进行比较，可以揭示出受此影响的婉约词创作的发展变化。 相似文献
9.
《汉语大字词》与《辞源》、《辞海》和《汉语大字词》并称我国四大辞书,《汉语大字词》的出版结束了我国“大国家小字典”的历史,文章探讨了《汉语大字词》第一卷的部分释放问题,旨在八卷本的修订工作提供参考。 相似文献
10.
徐志平 《嘉兴高等专科学校学报》1999,(4)
本文介绍明末清初嘉兴词人曹元方的《淳村词》集，通过对他抒发亡国之恸及抒写闲居生涯两类词的评价，肯定其词的积极意义及认识价值，井将其词放到当时整个词坛上去考察．指出了其词在明清词史中的地位。 相似文献
11.
杨远宏 《达县师范高等专科学校学报》2010,20(4):80-81
针对达州诗人龙克诗歌创作的“疼痛”现象和倡导的“疼痛诗学”，指出龙克以“疼痛”为词根或关键词，不仅由此出发去理解、拷问诗歌，雄心勃勃地建构他的“疼痛诗学”；而且，疼痛也像一道血迹斑斑、永难愈合的伤口。无休止地到处撕咬着他的诗歌。阐述了在经历、穷尽了现代主义、后现代主义等花样繁多的革命性语言方式和文本样态之后，诗歌创作和诗学理论的标举“疼痛”既是龙克个人新的写作生长点的突破口，也是当下中国诗歌新的写作生长，最。 相似文献
12.
侯林梅 《长春师范学院学报》2009,(9)
中国明朝著名的思想家、评论家李贽的"童心说"和英国浪漫主义诗人华兹华斯的"儿童乃是成人的父亲"的命题产生于不同的年代和完全迥异的文化背景中。把上述理论和命题置于同一研究视野中,从文学上一贯争论的真与假、情与理、今与古和自然与雕琢四个方面来对其进行论证、分析,可以再次证明文学的本性、共性和超历史性,以及发现其对今天的文学、艺术和社会的启发和意义。 相似文献
13.
李瑞明 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2001,(2):66-70
"三关"说是晚清著名学者、诗人沈曾植的主要诗学观点."三关"说,可以析分为两个层面论说一是诗玄结合、突破诗话的传统,主张通经学、玄学、理学及佛学精华以入诗,拓展诗境;一是因诗见道、提升儒家的传统诗观,基于儒家的人文精神,表达深沉博大的中国传统文化历史的生命意识.这两个层面先后相连,使诗成为可通玄亦可见道、具有形上之思的境界. 相似文献
14.
15.
诗人陈恭尹对“雨”意象情有独钟。他在诗中刻意营构多姿多彩的“雨”意象，可谓到了登峰造极的地步。陈恭尹笔下的“雨”，既有冷暖之分，又有粗细疏密、新旧、动静之别。诗人赋予“雨”以人格化，在情景的交融中使读者获得美感。 相似文献
16.
古今人们对李商隐《锦瑟》一诗有不同的理解,其中有风流说,有失恋说,有奏乐说,有客思说,有自题说,有悼亡说,有自伤说,有政治说等。笔者以此诗为既悼亡、亦自伤之政治诗。自古以来误解此诗有其主观原因,亦有其客观原因。 相似文献
17.
李学明 《达县师范高等专科学校学报》2005,15(1):22-26
杨牧是我国当代著名的"新边塞诗派"的代表诗人.就杨牧少年罹难失学,青年流浪新疆,中年崛起诗坛的不平凡经历,总结并解析包括"政治现象"、"文化教育现象"、"诗人自我超越现象"、"文人当官现象"等在内的杨牧现象. 相似文献
18.
胡大雷 《玉林师范学院学报》2010,31(1):51-57
中古妇女在家庭中的生存状况及其生活风度也有某种自信与潇洒,其恋爱婚姻生活是情深且又通脱;南朝文学理论的热点问题是对“情文”关系的讨论。上述二者构成中古“悼亡”诗的背景。潘岳“悼亡”强调妻子亡去对自己生活的影响;江淹“悼亡”组诗有着各种角度的叙写与抒情;中古还有为他人而作的“悼亡”诗。中古“悼亡”诗的写作模式有三：诗作的哀痛之情在沉浸铺陈与抑制劝慰之间展开,与自然界的事物循环往复相比人生只有一次,诗人自我的孤独与悲伤。中古“悼亡”赋、文有叙事意味,夫妇双方都写到。思念诗作的叙写则从对方着笔。 相似文献
19.
唐代诗人刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》一诗中“芙蓉山”地处何方一直成谜。据史书记载，湖南宁乡古代有两座芙蓉山，以大、小而区分。小芙蓉山即今青山桥镇境内的芙蓉山。大芙蓉山横跨宁乡、安化两县，其东在宁乡县黄材镇，现名城墙大山，其西延伸至安化县境内。大芙蓉山历史比大沩山还悠久，远古时期称青羊（阳）山，山下曾出土了举世闻名的青铜国宝——四羊方尊。刘长卿诗中“芙蓉山”，是指大芙蓉山，今青山桥镇的（小）芙蓉山相传因刘长卿在此作该诗而得名。 相似文献
20.
杨宏芹 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2011,33(1)
<颂歌>是德国诗人斯特凡·格奥尔格正式出版的第一部诗集,<学步>收集了诗人此前的作品.从<学步>到<颂歌>,被研究者称为诗人格奥尔格创作道路上的一次"关键性的突破"."突破"是内在因素和外在刺激共同作用下的"蛹化蝴蝶"的过程. 相似文献