中共八大前后毛泽东探索社会主义建设道路的问题意识

中共八大前后,毛泽东在探索中国特色社会主义建设道路的过程中,依据本国国情,借鉴他国经验,科学地厘定、郑重地提出、深刻地分析、有效地解决了社会主义建设的诸多重大理论和实践问题,具有顺应时代潮流与符合中国国情相统一、研究理论问题与解决实际问题相统一、尊重客观规律性与发挥主体能动性相统一、坚持解放思想与把握正确方向相统一等鲜明的问题意识特征。在继续探索中国特色社会主义道路的过程中,应全面理性地看待毛泽东的问题意识,厘清＂问题＂与＂主义＂的辩证关系,把握问题意识的效度与限度,达成＂问题意识＂与＂过程意识＂的共融。     

基于UML的“用况驱动”在软件开发过程中的作用分析

基于统一建模语言（UML）的建模机制,结合软件开发过程的特点,分析了软件开发各阶段＂用况＂的功能及＂用况＂与开发模型、架构的关系,提出了以＂用况驱动＂、架构为中心,采用迭代和递增的软件开发思路,并用于软件开发过程,提高了软件开发效率,增强了软件的复用性。     

略论中国共产党民族政策的价值取向

中共民族政策的价值取向体现了＂权＂与＂利＂的结合、＂团结＂和＂进步＂的统一。以国家利益为根本,坚决维护民族团结和国家统一;以民族权利为基础,切实保障少数民族各项权利;以民族发展为目标,着力促进各民族共同繁荣发展是中共制定民族政策的价值取向。     

我国刑事证据规则的反思与完善

刑事证据规则,是指公安机关、检察机关和审判机关在刑事诉讼过程中依照刑事诉讼法律统一适用和规范发现、收集、提取、分析、鉴别、采信和适用刑事诉讼行为的条件和标准。随着我国刑事诉讼法再修改立法活动的展开,刑事证据规则的构建和完善成为学术界和实务界普遍关注的热点问题,构建符合刑事诉讼需要的证据规则对于保证刑事诉讼质量和完善刑事立法具有重大的现实意义。一、我国刑事证据规则的立法现状我国的刑事证据制度的核心内容可概括为＂重证据,重调查研究,不轻信口供,严禁刑讯逼供＂这不同与大陆法系＂自由心证＂或＂内心确信＂的证据制度,也不同于英美法系＂以严格的证据规则对证据的可采性予以合理的限制＂的证据制度。     

人文精神教育的思考

＂人文精神教育＂是＂做人教育＂,重在培养＂情感态度与价值观＂,是精神教育;掌握科学（自然科学）知识不等于具有人文精神,掌握人文知识也不等于具有人文精神;完整的教育应同时包括＂知识教育＂和＂精神教育＂,这其实就是我们通常所说的＂学校教育既要教书也要育人＂。＂知识教育＂包括＂科学技术知识教育＂和＂人文社会知识教育＂,精神教育主要是培养学生人文精神、提高人文素养的教育。＂人文精神教育＂的实施过程是人生实践的体验和感悟过程,是广博知识（包括科学知识和人文知识）的滋养过程,是传统优秀文化的陶冶过程,是多元高雅文化的熏染过程;是一个知行统一的过程,而不是行而不知或者知而不行的过程。     

标准化对平衡实验教学质量的功能解

标准化＂统一＂、＂简化＂、＂协调＂、＂选优＂的功能四围特点与高等教育本科实验教学的合理开展及方法创新的教学建构特点催化了两者之间的密切结合性,广义标准化的消除不规则功能和狭义空间化的单项具体实验需求理想效果所必须遵循佳化模式合成了两者之间的紧密环绕性,标准化的重复性并实验教学的反复性又可逐一叠加＂统一、简化、协调、选优＂的矩形结构功能,继而呈现＂统一、简化、协调、选优、平衡、创新＂的立方体结构。文章从悉心观察、科学分析、理论推理、实践揣摩四个角度,旨在使＂标准化这门具有基础指导性、广泛交叉性、普遍应用性的大众化的科学以其规矩的形态＂填充进＂本科实验教学这类具有高等教育性、广泛学习性、普遍了解性的系统化的空间＂中去,以期使大学本科教学质量达到可以形成一个＂立方体结构＂的模型规律化和方位明朗化的标准化效果。     

周遍性重复现象研究

现代汉语周遍性重复是语言诗性与工具性相结合的产物,其历史渊源可以追溯到《国风》章节的复叠,句法上形成同指性双层加合型复句句式,以满足语言形合的需要;语义上,其＂总说-分述＂格局体现了涵括和细节的统一;重复本身具有认知凸显功能,其信息过量现象在说理性语篇中还可视为一种语言顺应策略。     

大学物理设计性实验的教学设计与学业评价研究

以建构主义理论为指导,在大学物理设计性实验教学过程中,采取以＂学＂为中心的教学设计,强调学习过程的最终目标是完成知识意义的建构。本文以电阻测量实验为例,对设计性实验的设计、实施及评价等实践过程进行了研究和探讨。     

关于建构对话式师生关系的哲学思考

师生关系直接影响着教育教学过程。在中国师生关系发展史上,无论是＂教师中心论＂还是＂学生中心论＂,均存在着自身难以克服的缺陷,强调教师或者学生的＂单主体＂地位。20世纪西方教育哲学强调教师与学生主体地位的统一。建构对话式师生成为不可逆转的趋势。在实践中,必须以主体间性理论为指导,在平等、理解与合作中建构对话式师生关系,通过对话达到教育主体之间以及个体与人类文化之间生命精神能量的转换,促进师生生命质量的不断提升。     

青年本质属性视阈下的思想政治教育建设

青年的特殊本质属性是＂急剧变化＂的自然性,＂逐步完善＂的实践性,＂日益成熟＂的社会性三者的有机统一。研究青年的本质属性要求必须在思想政治教育过程中进行考量,同时明晰青年本质属性的内涵、特征以及其现实诉求,对于推动青年思想政治教育实效性具有重要的理论价值与现实意义。     

中国传统养生对现代体育健身的启示

以＂气一元论＂生命哲学为思想基础的中国传统养生理论给现代体育健身带来了诸多启示.本文认为,＂起居有常,饮食有节＂,养成良好习惯是体育健身的基础;＂形神兼备,性命兼修＂修神为本具有一定的哲学意义和心理学价值;身心健康与外部环境的相互统一的重要性;将中国传统养生理论与现代体育健身相结合有利于中西体育文化的融合.     

从语文课改实践看"工具性与人文性的统一"

正确把握“工具性与人文性的统一”,具有实践意义。在语文课改实践中,无论是《语文课程标准》的制订、语文教材的编写,还是课程教学实施、课程理论研究,都存在重人文性、轻工具性的倾向,没有把握好二者的统一:工具性是语文的基本属性,人文性是各学科的共同属性;统一的责任主要在语文教师;统一是一种状态,一种程序,是解决矛盾的过程和方法;“统一”要坚持和保有一个底线:诵读积累、整体把握、自主表达,在课文内容和学习过程中做到二者的统一。     

新课程与西部民族地区师范院校中学英语教育实习模式的变革

素质教育与新课程改革对教育实习的理念与模式提出了崭新的的变革要求,以实习生为学习体的自主、立体、开放的＂过程性＂教育实习模式,将取代传统的一次集中的＂环节性＂教育实习模式。     

共契与协同：传播学对思想政治教育的创新价值论析

当前,社会信息环境发生深刻变化,信息生成、流动、传播的方式、特征都发生着深刻巨变,传播学对思想政治教育的创新具有积极借鉴价值。传播学介入思想政治教育学可能在于这两种不同知识体系之间的兼容性。思想政治教育可以视为一项以政治价值观为内容的传播活动。从研究主题上看,思想政治教育学与传播学以各自视角指向对人的关注。从研究对象看,思想政治教育活动与传播活动具有结构同构性。从传播主体上看,传播学传播类型与思想政治教育传播类型存在契合。传播学对思想政治教育理论研究具有如下理论价值：注重对思想政治教育的外部信息环境研究、注重思想政治教育信息特殊性研究、注重政治价值观传播过程研究、以及政治价值观的大众传播研究。传播学对思想政治教育的实践创新价值体现在思想政治教育理念上从＂独白＂走向＂复调＂,在方法上从＂灌输模式＂走向＂对话交流模式＂,在话语上从＂主导性＂走向＂公共性＂。     

村落与信仰仪式——循化县道帏“拉则”调查研究

文章通过实地调查,以道帏乡各村落共同祭祀大型＂拉则＂为个案,对＂拉则＂的传源、变迁、功能、祭祀流程＂,拉则＂的祭祀规模与各村落社会组织之间的同构关系进行了阐释研究。提出该类以自然崇拜为基础,以部落组织为纽带,区域村落为载体举行的插箭祭祀仪式,就其文化功能来审视,在一个大的区域内有助于各村落之间的统一、整合,能使社会一体化的内聚力提升;由于宗教信仰所具有的心理调适和情感慰藉功能,也有助于社会和谐稳定,规范个人行为,较具明显的社会控制功能。     

刑法中“淫秽”的界定

界定＂淫秽＂应以社会法益为基准进行事实考察;不能以国家法益或个人法益为基准,对＂假想侵害＂进行救济。从＂质＂的规定性看,＂淫秽＂需要根据社会一般人观念进行价值判断,不能以法官或行为人的价值观为依据;＂淫秽＂具有时间上的可变性、空间上的趋同性和规范语境上的差异性。从＂量＂的规定性看,应＂从树看林＂,将淫秽性与其他价值属性（不限于文艺性、科学性）进行比较衡量;不能＂从林看树＂,仅仅进行粗糙的整体考察。     

论颜元在人性论上对朱熹的批判

颜元对朱熹人性论的批判,是以实事实行作为着眼点的。从三个方面来加以讨论：第一,颜元以＂气＂为人性的本原,加上＂理气融成一片＂的理气观,批判了朱熹的以＂理＂为人性的本原,这是对朱熹人性论批判的开端;第二,颜元以＂人欲合理＂来驳斥朱熹＂存天理,灭人欲＂以及＂变化气质＂的要求,进而指出＂气质之性＂是人唯一的本性来批判朱熹的将人性分为＂天地之性＂与＂气质之性＂,又以恶由＂习染引蔽＂而产生来批判朱熹的＂气质有恶＂,使＂气＂的人性本原得到了体现,并为修炼注重实行与践履的修心养性工夫提供了理论根据,是对朱熹人性论批判的焦点;第三,颜元以＂习动＂来批判朱熹的＂主静＂和＂死读书＂,而主张人们成为既对自己又对天下有利的人,正是他对朱熹人性论批判的归宿。颜元对朱熹所作批判,把对人性论的着眼点从形而上的东西转移到了形而下的东西上来,具有鼓动人们在实际事情与行动之中以践履来求道并修养自己身心的意义。     

“天然活性物质分离和鉴定”设计性实验教学方式实施探讨

结合食品专业本科生研究生实验教学中设计性实验的开设情况,以＂桔梗多糖提取纯化＂为例,探讨了＂天然活性物质分离和鉴定＂设计性实验的设计思想、宗旨和实施过程等,对学生在实践能力和创新能力的素质培养的实施、作用和意义进行了分析。着重探讨了实验设计的主要环节和实施的效果,实验方法准确、结果明确,具有科研与探索价值。     

“赵树理方向”与“赵本山现象”之比较——兼及文艺大众化问题的思考

在特殊历史文化背景中生成的＂赵树理方向＂和＂赵本山现象＂,有着不同的时代背景和复杂的社会历史原因,但在文艺大众化的实践过程中更具有一致性,它们都不约而同地聚焦于＂大众化＂：农民的话语和民间的艺术形式。赵树理和赵本山的成功就在于他们进行着一种＂还文化给大众＂的努力,以现世性、民众化和普遍受益性为主要内涵的世俗化得到了进一步发展,从而以自己的作品成功地实现了文艺大众化。     

以职业活动过程为向导的课程体系设计与评价

以职业活动过程为向导进行项目化的课程设计,对高聚物生产技术岗位能力进行了分析,采用＂理实一体化＂的教学方法,将本岗位所应该具有的技能教给学生,同时采用多元智力理论对学生进行注重多方面和技能提升过程性的评价。