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太谷话里的动态助词“来”“呀”“的” 总被引:3,自引:0,他引:3
太谷方言与整个汉语一样,动词没有自身的时的形态和形态变化。汉语中的时态主要是通过用时间词对动词加以限制来表示的}而太谷话里却少见普通话中的时间词,它的时态是靠“来”、“呀”、“的”等助词表示的。太谷语中“来”表示过去时,“呀”表示将来的,“的”表示现在时。 相似文献
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冯晨 《武陵学刊:社会科学版》2014,(1):12-16,27
荀子的人性论不能很好地说明礼义法度的来源问题。荀子在《解蔽》篇中系统阐述了“心”与“道”的关系,他认为,心达到一种特殊的状态---“虚壹而静”之后就可以对道有发现和把握的能力。虽然“心”与“道”关系确立的前提是“心”的“大清明”状态,但是,这不代表人人都可以见道,只有圣人对道才有所理解。但是,这至少可以在理论上为礼仪法度的来源提供说明。同时,荀子承认“心”对于道有学习和接受能力。由此开始,圣人施教,后天之“伪”就建立起来了。 相似文献
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流行歌曲和写作有许多相通之处。首先,流行歌曲是生活的一部分,生活和写作密不可分。其次,流行歌曲中的词是文学作品的一部分,词作者都是文人。再次,流行歌曲和文学作品都是艺术,艺术有其相通之处。向流行歌曲说“拿来”,必将使写作成为一件轻松愉快的事。 相似文献
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“白骨精”、“北夫荒”、“蛋白质”是在当前网络化、信息化高度发达背景下,利用缩略法创造的新词。从词语修辞的角度来看,起初的引号表示特定的含义。但随着使用频率的增高,逐渐为受众所接受和理解时,表示特定意义的引号就逐渐失去了标志功能,它们的意义就会逐渐固化为一个新的义项。这在词汇学上称为“词义异变”。当然,这些流行新语也需要语言的使用者进行必要的规范。 相似文献
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从对例句的分析出发,讨论现代汉语表示转折的语气副词“偏”、“偏偏”、“却”用法的不同。重点考察它们之间能不能换用的语义基础和具体条件,以及它们之间连用的一些情况。 相似文献
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随着历史的发展,推动建筑文化更新、前进的途径,一是由其“内核”文化的裂变或聚变为动力,二是由其“外缘”文化的作用,而往往这两条途径同时存在相互影响、相互转化,共同推动着建筑文化的进步和发展。 相似文献
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“意”“象”在早期的古代文论中本是单独的概念,随着文学批评的逐渐丰富发展,二者也不断被赋予不同的内涵,它们以不同的内涵对文学现象进行品评,并最终形成“意象”这样一个抽象的文学批评理念,“象”、“意”、“意象”作为一种文学特征和美学现象,影响了整个古代文论。本文即对这三个重要的文学批评理念进行一个追本溯源的简论,以求教于方家。 相似文献
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本文对意思相同使用不尽一样的两个词“かならず”和“きつと”进行了分析、对比、总结,明确了二者意义相同可以互换使用的条件,以及二者意义相同但是不能相互交换使用的场合. 相似文献
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抠图是在平面设计中最常用到的技术之一,在Photoshop中主要有五种抠图的方法,就是分别利用工具箱中的“魔术棒”工具、“磁性套索”工具、“路径编辑”工具、在通道中选取图像以及滤镜菜单中的“抽出”滤镜。不同图像的不同抠取方法是抠图学习的关键所在。 相似文献
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贺菊玲 《西安联合大学学报》2011,(5):13-16
陕西方言中表示“好”义的三个词:“嫽”“蒇”“完也”,在地域使用范围上略有不同,但是却共同体现了陕西人特有的直率豪爽的性格和崇古尚文、知足常乐的文化心理。由此可以看出方言词语与地域文化之间相互影响、相互促进的密切关系。它们都有悠久的历史,并且体现出关中人直率豪爽的性格和独特的文化心理。 相似文献
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苗涛 《焦作师范高等专科学校学报》2009,25(3):28-31
“给”在现代汉语中表示的义位较多,其“给予”义是“给”字最基本的意义,也是最早产生的义位。通过对清代有代表性文本《醒世姻缘传》、《红楼梦》、《儒林外史》、《儿女英雄传》、《老残游记》的搜索,对表示“给予”和“使役”义的句型结构进行了分析,指出“使役”义的“给”是由表“给予”义的“给”转变而来的。 相似文献
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本文运用“两个三角”理论,从大三角“古——普——方”与小三角“语表——语里——语值”来分析“作”与“做”的异同,试图理清这两个字的关系。 相似文献
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冷战结束后,资本主义内部经济模式的分歧日益加深,其中以美国模式和莱茵模式最为明显。两种模式各有利弊,并在不同时期各领风骚。二者之争,是效率与公平之争,也是人们通常说的“冷酷的资本主义”与“温情的资本主义”之争。在竞争和改革中,目前两种模式日益趋同。 相似文献