农村政治发展视野下的宗族和宗族文化分析——以武陵山区农村为例

宗族是我国农村社会普遍存在的现象,宗族一旦被赋予种种文化内涵后一定会对社会发展产生重要作用。宗族势力是宗族和宗族文化偏离正常轨道的产物,对农村村民自治、农村基层政权及农村法制建设具有不利影响。正确看待宗族和宗族文化问题,对宗族在农村生产和农民生活中所起的互助作用要给予肯定;对宗族组织传承民族民间文化资源的行为要进行辩证分析;对农村宗族势力对农村政治生活的不当干预要加以有效遏制。推进农村生产方式和生活方式的转变,逐步消除宗族势力存在的经济根源;及时掌握宗族和宗族文化动态,化解宗族矛盾和纠纷。     

青海孔子后裔发展之现状调查

孔氏家族作为"天下第一家",其后裔遍布于全国,乃至世界各地。千百年来,孔氏严格地按照行辈取名,使其家族长幼有序。在各民族的交流交往中,民族融合这一现象也在孔氏后人身上打下了深深的烙印。尤其在多民族聚居的地区,民族融合显得更为普遍。青海自古就是多民族共存的地方,这里的孔氏坚守着按照孔氏行辈取名这一最后的底线,如何延续孔氏文化是孔氏子孙亟待思考的问题。     

“传统聚落”内的民俗体育与舞蹈——宋江阵的宗族文化符号研究

"传统聚落"最为显现的特质之一即宗族文化,以宗族文化滋养下的闽南传统聚落表现出一种山水情怀与宗族纽带的精神气质.宋江阵是闽南地区传统聚落的典型宗族符号,与宗族文化呈现着千丝万缕的纽带关系,表现着深刻的的审美情趣与较高的文化价值.     

乡村宗族变异与现代社会的适应——以武鸣县横塘人为例

随着20世纪80年代社会的转型,宗族发展也进入到一个新的拐点。文章通过对武鸣县汉族的一个支系——横塘人（平话人）的宗族进行调查发现,尽管现代宗族的传统物质要素缺失严重,但是族人关注更多的是宗族文化的发展。进而认为这是建立在旧宗族形态基础上的变异体,并长期适应着现代社会的变迁。     

论华北宗族的典型特征

对华北各地的祭礼习俗的历史考察说明，华北宗族的外在物化标志，即起着功能性作用的宗族聚合手段很少见，但在宗族的象征文化方面则呈现较显著的迹象。与华南的弗里德曼式的宗族相比，华北的宗族是表达性的、文化性的，或者说是意识形态性的。当然，从完备的宗族要素角度来审视，华北宗族是一种残缺宗族。     

从伪造宗族文书个案透视司法实践与传统文化之关系

宗族是近代农村社会关系的基本单位。通过对一系列关于伪造宗族文书个案进行考察与分析,从不同维向探寻司法实践与传统文化互为表里的关系,呈现民国司法与民国社会、政治、经济和文化等多维层面特征。     

东莞宗族文化传承与古村落保护研究：回归传统社会结构的思考

通过对东莞古村落基本情况的分析,认为古村的保护与发展,不能脱离其历史文化传统,要充分利用古村现有的社会、民俗与人文因素,尤其是传统社会的整合与运行机制。作者认为,宗族及宗族文化是古村保护的积极力量,是重要的社会资源,也是古村文化的重要组成。     

论清代宗族法三位一体的社会控制功能

清代宗族法代表了中国封建社会宗族法的最高成就。前人对宗族法的研究多囿于宗族内部,未窥全豹。从辩证唯物主义、历史唯物主义的立场出发,自下而上地全面探讨清代宗族法借助家长专制、祭祀之礼、宗族力量实现政治、经济、文化三位一体的全方位的社会控制,有助于了解封建统治延伸到基层社会生活方方面面的历史过程,对于我国社会主义法治理论与实践有着重要的认识和借鉴价值。     

江西宗族研究综述

自唐中期后得以迅速开发的江西,在元明清成为宗族典型分布的省份。江西宗族的资料较早整理,成果较多,特别是成系统赣南地区的宗族村落的调查;但是除了梁洪生的江西公藏机构族谱调查是专门的研究,其他都是透过宗族村落的调查,研究地方社会的民间信仰,而对江西民间的海量的族谱未引起足够的调查整理。作为地理上自成单元、宗族典型分布区域的江西,其研究成果与相邻省份如广东福建,相距甚大,这与江西自近代以来的衰落相关。然而要深入了解挖掘江西文化,这是一项必须的工作,所以还需建立在族谱等宗族文献基础上的更为精细的宗族研究成果。     

宗族文化对客家人日常生活的管理功能与传承嬗变

宗族文化在客家人的日常生活中影响深刻.在日常生活中的人际定位、人际互动、人际协调等方面,发挥着凝聚乡民、建构秩序、协调关系、维持发展的管理功能.随着社会转型,生产生活方式的变化,宗族文化以其强势的传统力量继续发挥作用,但在功能、内容、形式等方面发生一定程度的嬗变,引导客家宗族文化发挥其正能量的作用,有利于乡风文明建设、乡村振兴发展和乡村管理现代化.     

俄汉人名的民族文化对比

通过俄汉人名的民族文化对比发现：它们在发展历程、地域区分、起贱名的传统和作家笔名的命名方式上完全相似，在固定性、重复性、宗教性和宗族性上表现出了部分差异，而人名的避讳制、变体形式、结构及出现时期却完全不同。     

商标权与商号权权利冲突问题初探

阐述了商标权和商号权权利冲突的表现形式,分析了这些冲突产生的原因,确立了商号权应有的法律地位,明确了商标权和商号权作为“在先权”的具体范围,并在建立统一商号检索系统的基础上,建立了商标与商号交叉检索系统,从而避免商标权与商号权发生冲突。     

域名纠纷的法律适用和预防

目前调整域名纠纷的所适用法律主要是商标法、反不正当竞争法或民法中诚实信用原则,这样就不可避免地存在诸多问题,建议修改域名登记制度以预防域名纠纷的产生.     

商号指称问题研究

从对我国《民法通则》中的“企业法人名称转让说”的深入分析入手,揭示出现实法律中存在的商号指称问题,即商号的承载主体问题,提出商号与商主体经营的营业关系更为紧密,商号的承载主体应定位于商主体经营的营业,并借鉴《澳门商法典》的立法经验,提出了解决我国商号指称问题的途径。     

"举"字溯源与举族史考

古文中有"举"字,其构形像用二手向上举子状,"举"多用作族名.殷卜辞反映出举族与商王室同姓,常受商王之命从事农稼、田猎、征伐活动.武王克商后,周对殷遗民分而治之,举族也被迫迁徒到其他诸侯国.至西周中期,举族与周及其他族融合,遂湮没于历史的记忆中.     

基于姓氏用字驱动的混合中文姓名识别算法

中文姓名识别是信息抽取的一个重要研究内容，同时也对自然语言处理的其他应用具有重要意义.本文针对中文姓名构成的一般规律和特点，提出了一种姓氏用字驱动的统计与规则相结合的混合中文姓名识别算法，该算法以姓氏用字为线索，通过对前后文中汉字串成词的可能性的评价来进行姓名识别.对所提出的算法用144 K文本进行了实验测试，验证了它的有效性.     

漫谈古代文人的自号

对古代文人自号的文化现象进行了全面的考察,讨探了号的由来及其发展,详尽地分析了文人自号的方法及其类型,在此基础上,进一步研究了文人自号的特点及其风格,并指出这是中国传统文化研究的重要内容之一.     

用功能对等指导企业名称中译英

现阶段企业名称的翻译缺乏规范。本文收集了大量的翻译案例,结合奈达的功能对等理论从结构、语音、意义方面来分析。分析的结果表明,中英的企业名称有各自的结构、和语言特点。成功的企业名称翻译必须建立在充分理解上,并遵守简洁、达意、灵活的原则。     

我国会计师事务所品牌经营的困难及对策

我国会计师事务所品牌经营受到了外部和内部因素的双重制约，为鼓励会计师事务所进行品牌经营，需要从培育会计市场各相关主体对品牌的需求，建立审计质量识别和控制系统。以及完善相关会计师事务所产权制度安排等方面入手。     

网名及网名中的修辞现象

网络给人们提供了自由、随意构造网名的条件。为了让网名更具吸引力,更与众不同,网民在网名的构造过程中大量使用了谐音、借代、超常搭配等修辞格。本文在对网名进行归类的基础上,对其构造过程中所使用的修辞手法以及这些修辞手法所具有的修辞功能进行了深入的探讨。