口述历史的意义和价值——以《荷马史诗》为例

口述史本是史学的源头,西方史学史是从《荷马史诗》开始,其中的人物是半人半神,故事也属半真半假,但却毫无疑义地被尊为西方史学的滥觞。在没有发明文字以前,口耳相传的历史是人类唯一的记忆形式,因此口述的《荷马史诗》被认为是一个英雄时代的反映。《荷马史诗》作为口述历史的典型代表,显示出了口述史学相较于传统史学的特殊价值和意义。     

在历史与传说之间——以何文渊传说为例

明代温州知府何文渊是一位能臣、清官,但在温州民间传说中却被丑化为一个心胸狭隘、凶狠毒辣的封建官吏。历史与传说之间呈现出一道扑朔迷离的鸿沟。通过大传统与小传统的互动关系,运用族群认同以及历史记忆等相关理论,解读何文渊传说,探讨历史与传说的关系。研究表明：何文渊传说是明清以降温州人族群认同的形象表述,是温州民众对当地历史的＂集体记忆＂。中国传统社会里知识精英和普通民众之间的思想互动,使中国文化具有历史与民俗传统交融的特质。     

高校历史教材和中学历史课本失误举隅--以《甘石星经》为例

当前教育部所属高校文科所用历史教材有重大失误,认为《甘石星经》是战国时期的天文学著作。各省属高校组织编写的历史教材受其影响,以讹传讹。更有甚者,高中、初中历史课本照抄了这一错误。这个错误传播2 0余年,波及大学、高中、初中,贻误了几乎所有的青少年,很值得我们深思。     

图表在高三历史复习教学中的运用——以《第一次世界大战》为例

图表类试题在近几年历史学科高考中频繁出现,在高三历史复习教学中要重视对图表的运用。本文以《第一次世界大战》为例,结合具体教学实践,从图片、表格、地图三方面来谈谈对图表的运用,并进而提出图表运用中需要注意的问题。     

浅议历史题材剧本的改编——以电影《赵氏孤儿》为例

以电影《赵氏孤儿》为例探讨历史题材剧本改编理念的演变。历史、历史故事与戏曲、小说、影视有着史与文的本质不同。不必以历史事实作准绳,来评论、衡量文艺作品的优劣好坏。     

传统节日中的传说、历史记忆和文化认同——基于三都水族的研究

依托田野调查和文献资料,详细描述了三都水族传统节日的时空构成,从口承式的水族民间传说故事对水族传统节日的形成原因进行了比较分析,探讨了水族传统节日的功能和意义。三都水族通过节日圈的文化结构形式不断强化族群“根基性情感”记忆,促成地方性社会的婚姻交换、亲属关系和族群网络的秩序构建,最终确立自我的民族身份。     

现代传媒史学教育对中学历史教学的启示——以《百家讲坛》为例

以<百家讲坛>为代表的现代传媒史学教育日益发展,其节目的成功之处即在于精挑细选所讲内容、专家的精妙解读、现代传媒的辅助使用等因素.这也在一定层次上为我国的中学历史教学提高了可资借鉴的榜样.因此,本文以<百家讲坛>为例,分析了现代传媒史学教育的成功之处,对中学的历史教学提出了展望.     

以唯物史观为指导进行历史评价的原则、标准和方法

对历史事件与历史人物进行评价是历史认识与研究活动中的重要环节。进行历史评价时,应当以马克思主义唯物史观为指导,坚持阶级分析、客观分析、全面分析的原则,以是否有利于生产力的发展、是否顺应历史潮流、是否符合广大人民的利益、是否有利于社会历史进步为标准,采取多方面评价、分阶段评价、综合评价等方法,以实现历史评价的客观公正。     

论商贸城和历史文化名城的功能作用 ——以郑州为例

城市是一个复杂的具有多种功能的庞大综合体,其主导功能的确定具有重要的战略意义.在城市功能系统中,商贸城和历史文化名城是郑州城市的主导功能.在城市社会经济系统中,商贸城和历史文化名城之间,及其与整个城市之间,存在着相互促进和相互制约的作用.要发挥积极方面的作用,以利社会和经济的发展.     

从富宁土戏剧目的历史变迁审视壮剧的人文意蕴——以《侬智高》、《螺蛳姑娘》、《阿寿还乡》为例

云南壮剧分为富宁土戏、广南沙戏和文山乐西土戏三个分支,其中以富宁土戏历史最长,并且发展得最好最快。土戏在历史发展过程中出现了许多优秀剧目,从土戏上演初始的《侬智高》到建国后的《螺蛳姑娘》再到新时期的《阿寿还乡》,分别反映了不同时期的时代特色和审美情趣,反映了壮剧土戏与时俱进的特点,并且体现出了很高的民族伦理学价值。     

灵渠开凿与文化交流

在先秦时期,广西文化与中原文化就开始有了一定的交流。灵渠开凿之后,对广西文化和中原文化的广泛交流起到了巨大的促进作用。这种文化交流主要表现在物质文化交流、商业文化交流和教育艺术文化等方面的交流,在双方的交流中广西文化获得了巨大的发展和提升。     

试论大运河的保护原则和措施

大运河的申遗工作引起了各界的关注，但是国内对于此类线性文化遗产的保护仍处在摸索阶段。由国际古迹遗址理事会文化线路国际科学委员会提出的“文化线路”和美国提出的“遗产廊道”两种针对线性遗产保护的策略与方法，为我国大运河的保护提供了一些思路．分析比较了这两种保护策略的内涵和特点，并对大运河的保护提出了一些原则和措施。     

《黑暗传》:汉民族神话史诗

受到文化界广泛关注的汉族民间叙事长诗《黑暗传》作为一种“活态诗史” ,具有“神话史诗”的特征 ;完全可以将《黑暗传》认定为“汉民族神话史诗”。     

广告学专业双语教学中存在的问题及解决对策——以地方院校为例

广告学在中国属于新兴学科,其理论大多源于美国等西方国家,在学术及实践领域,国外的经验对我国广告业的发展有着重要的指导作用.因此,在广告学教学过程中,双语教学具有重要意义.高校在进行广告人才培养过程中,一般会开设双语教学课程,但由于师资水平、学生素养、课程设置、学习环境等方面的问题,导致双语教学无法达到期望的效果,而欠发达地区的地方院校更为明显.在调研和思考的基础上,发现广告学专业双语教学过程中存在4个方面的问题,提出解决相关问题的4条对策建议.     

绝对精神与黑格尔的作为一个历史阶段的世界历史

在对黑格尔的绝对精神作自我意识理解的基础上逻辑地推导出世界历史是一个社会阶段——近代日耳曼世界阶段,并且世界历史就是近代日耳曼白人精神的历史。世界历史不是人们常识所理解的整个人类文明史或者黑格尔的自古代东方世界至近代日耳曼世界的世界历史。     

京杭运河(聊城主城区段)滨水植物应用及其景观分析

运河申遗工作即将拉下帷幕,这次申遗的提出推动了运河沿岸城市的绿化工作.通过对聊城主城区段运河进行实地调查和分析可知:该地区园林绿化效果比较好,表现在93%的植物为具有地方特色的乡土物种、植物整体上生长状况良好、植物配置形式多样;但也有不足之处,具体是植物种类不够丰富、景观设计中人的参与性不强和有待加强的管理工作.基于这些现状提出了自己的建议.     

“神话”、“历史”的联袂与分裂——以1902年为起点

1902年前后,国人从日本译介了为数不少的史学著作,对“文明”和“历史”的理解拓展到美术、哲学、法律、宗教、风俗等领域,神话学与历史学同源联袂而生。此时,“神话”一词并没经过太多的本土过滤和反思,没有可能去面对“语力怪神”现象,更没有机会去统摄中国本土的神圣叙事。此后,受西学范式影响,神话学与历史学分裂,遂成为被史学家排斥、被文学家接纳的民间文学内容。基于反思传统与反思现代的双向动力,当下亟需重新面对中国“神话”与“历史”,将之作为进入本土文化传统和文明基因的重要门径,以此引导对中国文化做追本溯源式的全盘理解,对中国历史叙事和现代神话学做批判性整合思考。     

黑龙江省煤层气勘探前景分析—以鸡西、勃利盆地为例

随着我国天然气需求日益增大和国内外煤层气勘探开发技术的成熟,煤层气已经成为常规天然气现实的补充和接替目标。黑龙江省煤炭资源丰富,含煤盆地众多,煤层气资源潜力大,具有较好的勘探前景。本文通过对鸡西、勃利盆地钻井资料分析,评价了煤层特征并预测了城子河组煤层的厚度和空间分布。通过对煤层厚度、埋深和变质程度等因素综合分析认为鸡西盆地含煤层性好,含气量高,是黑龙江省煤层气勘探开发的重点探区。勃利盆地煤层分布广,含气量达到开发标准,但煤层薄,间距大,埋深较大,可做为煤层气勘探的远景探区。     

期刊的产生和发展历程

期刊即杂志,具有固定刊名,连续出版,按卷、期或年、月依次编号,由相对固定的主题与学科范围的多篇文章编辑而成,并按一定周期出版发行。介绍了国内外纸质期刊的发展历程,并探讨了网络技术对期刊的影响。     

唐修《晋书》载文的成就

史书中的载文被认为是相对独立存在的一部分,其作用被传统意义赋予为教化天下。后代学者已认识到其在保存史料和反映时代人物风貌方面的作用。论文通过对载文较多的《晋书》在取舍文章特点上的分析,探求唐初史臣载文的史学认识和目的,并以此来发掘对文史互渗、文史结合的修史方法的进一步认识。