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史云梅耶是一位天才导演,他用诸多常见的物件进行特别的组合,最终组合成了晦涩难懂的超现实主义画卷。他的电影中有很多元素可供观众解读,如木偶、洋娃娃、绞肉机以及他收藏颇丰的骨架与标本。但是笔者想要就一个他影片中出现的不多,但是却颇为有特色的元素--舌头--进行分析。史云梅耶电影中舌头的影像并不能给人带来感官的愉悦,相反,它只会给人带来不适感,甚至于让人感到恶心。但是恰恰因为他们的丑陋与横扫一切的蛮横,才会让人畏惧与舌头的威力,对“舌头”产生敬畏。史云梅耶的电影中,有舌头的地方,对话往往是缺失的,舌头已经代表了对话推动了剧情发展及内容表达。他们不仅代表了人类生理的本能的食欲,他们还会纠缠在一起,展示人类最原始的性欲。在高压的政治环境下,这些不说话的单独出现的舌头,反而是最好的表达。 相似文献
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施伟忠 《淮北煤炭师范学院学报(自然科学版)》1980,(4)
后代发“zh-,ch-,sh-”一组后舌叶音(旧称舌上音)声母的字,在上古是念成“d-,t-”等舌尖音(旧称舌头音)声母的,反映在中古音的“三十六字母”中,是“知彻澄娘”四纽归于“端透定泥”.清代古音学家钱大听在《十驾斋养新录》中把这一规律称为“古音舌头、舌上不分”. 这一规律的讲明,对于我们阅读古籍很有帮助.如“直”古不在“澄”母而在“定”母,“中”古不属“知”母而属“端”母,因此它们在古籍中常和其他字通假,使用得较灵活.如: 相似文献
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