基于非物质文化遗产保护的民族文化旅游开发路径探究——以广西三江侗族自治县为例

在民族文化旅游迅猛发展的今天,非物质文化遗产已经成为民族文化旅游的重要资源,研究非物质文化遗产的保护与民族文化旅游的开发之间如何有效的融合与链接,实现共荣互惠的双赢局面具有极强的现实意义。文章以广西三江侗族自治县为研究对象,提出了覆盖了保护、管理、利用、解说和价值转化等环节的五位一体开发路径,以期为广大民族地区的非物质文化遗产保护和民族文化旅游开发提供有益借鉴。     

乌江流域地区非物质文化遗产保护与旅游资源开发利用探

在简述非物质文化遗产概念及在旅游事业发展中的作用的基础上,对乌江流域地区非物质文化遗产的保护与开发措施进行探讨,包括口头传承保护与旅游资源开发互动、民间表演艺术保护与旅游资源开发互动、民俗保护与旅游资源开发互动、传统手工技艺保护与旅游资源开发互动等。     

试论道真仡佬族民俗旅游资源及其开发

仡佬族世代居住在贵州，道真县是其主要聚居地之一。仡佬族的生产活动、社会交往、信仰禁忌等，都既体现出本民族特有的风格，又是民族文化相互影响的结晶，这些独特的文化事象都是有待开发的珍贵旅游资源。前期的相关研究既涉及对这些资源的有效开发，又涉及对民族传统文化的切实保护。     

世界文化遗产旅游开发与保护研究——以平遥古城为例

世界文化遗产的旅游开发和保护的矛盾是中国世界文化遗产地实现可持续发展的核心问题.作为世界文化遗产地的平遥古城,有其独特的自然和人文景观,极具旅游开发价值.以平遥古城为例,系统总结了古城保护与旅游开发面临的主要问题,探析了这对矛盾产生的主要原因,提出了解决问题的思路和对策.认为遗产保护和遗产开发的矛盾并不是不可调和的.旅游开发始终应坚持"保护第一"的原则,并建立科学合理的保护和管理.在正确认识遗产资源的特殊性和中国国情的前提下,以旅游开发为手段,提高当地人民的物质和文化生活水平,才能使保护工作从消极保护转化到积极保护的轨道上来.     

湖南西部文化旅游资源开发及其保护对策

目前文化旅游正呈现出迅猛发展的势头,而文化旅游资源的开发与保护是文化旅游赖以生存和发展的基础.湖南西部作为土家族、苗族的聚居地,具有古朴浓郁的民俗风情、神奇独特的古迹遗存,积淀了深厚的民族文化和独具魅力的民俗艺术形式.在述评湖南西部文化旅游资源开发和保护特色以及特殊作用基础上,分析了其存在的问题,并提出了战略构思和对策.     

论景区的旅游文化开发——以宜昌三峡车溪民俗旅游区为例

三峡文化是长江三峡地区重要的有待开发的旅游资源。车溪民俗风景区突出三峡民间农耕文化，实行旅游与文化一体化开发，不仅形成和保持了景区持续竞争力，而且还成为抢救和保护三峡民问文化的基地，实现景区发展与文化传承的“双赢”效益。以旅游与文化一体化原理为指导，归纳总结得出景区旅游文化开发理念及方法。     

乐业县民族民俗文化旅游资源开发浅议

边缘文化的原生性、多元文化的交融性、民族文化的独特性是乐业县民族民俗文化旅游资源的特征。乐业县民族民俗文化旅游资源的开发应以开发原生自然式的实地民族或民俗村为主，以建立民族民俗博物馆为辅，另外也可以适当考虑发展节庆民俗旅游、歌舞民俗旅游等专题性民俗旅游的模式。     

浅谈小体量民族文化生态旅游开发模式——以云南省富源县古敢水族乡为例

旅游对目的地社会文化的影响,特别是对民族传统文化带来的负面影响是目前学术界的一个热点和难点问题,人口极少又处于外来文化包围中的小体量民族文化就更加岌岌可危。如何对小体量民族文化旅游资源进行保护开发,是目前亟待解决的问题。文章以云南省富源县古敢水族乡为案例,对于生态旅游适用于小体量民族聚居地的旅游开发模式做一定探析,并提出自己的意见与建议,为当地产业建设与环境保护、社会效益与文化保护提供一定参考。     

梧州学院图书馆参与骑楼城文化保护与传承的探索

具有2000多年历史的岭南古城梧州,厚重的历史积淀形成梧州独特的建筑风格和文化风情。在简述梧州城及骑楼历史沿革的基础上,介绍了梧州学院图书馆参与骑楼文化保护与传承的实践,探讨了梧州学院图书馆在保护骑楼城文化遗产中的对策及意义。     

论布尔津县旅游开发与图瓦人文化保护

布尔津县是新疆西北部的边疆县,具有丰富的旅游资源,广阔的开发前景。喀纳斯景区是国家级5A级景区,图瓦人及各族人民共同创造了丰富多彩的民族文化。在旅游业快速发展的今天,作为其旅游开发主体的政府和人民在追求经济效益的同时还应该注重社会效应和生态效应,注重保护民族文化,尤其是妥善处理好旅游开发与图瓦人文化保护之间的关系,使之成为一项可持续发展的产业。     

坡芽歌书与壮族歌圩

坡芽歌书是用图画文字描写成的壮族传统民歌集,承传自远古的氏族部落时代,它之所以能够存活到现在,是因为有壮族歌圩这片广袤的沃土;坡芽歌书的发现,唤醒了壮民族的族群记忆,应当是我国珍贵的民族文化遗产。     

开发洛阳旅游资源中的学习与借鉴

借鉴其他城市的成功经验 ,以新的、多维的视角再度审视和认识洛阳的旅游资源 ,依托古文化开发历史街区 ,凭借工业优势设计工业旅游项目 ,必将给洛阳的旅游业注入新的活力     

浅论传承苏区精神与践行党的群众路线

苏区精神蕴含了丰富的＂党的群众路线＂内涵,是我们党的致胜法宝和历久弥新的宝贵精神财富。目前,全党上下正在深入开展以＂为民务实清廉＂为主要内容的党的群众路线教育实践活动,更要总结党在中央苏区时期执政的历史经验,传承弘扬苏区精神,深入挖掘苏区精神博大精深的时代价值,以优良党风凝聚党心民心、带动政风民风,永葆党的先进性和纯洁性,为构建和谐的党群关系提供历史借鉴和实践方向。     

发展中国家的历史文化名城保护

发展中国家的历史文化名城保护纳吉波②（东南大学建筑系，南京２１００１８）由于各国文化背景和经济建设状况不同，对历史文化遗产的保护在时间和深度上都存在差异．发达国家对历史文化遗产的保护较早，特别是保护那些保留了整个地区文物建筑及历史风貌的城镇，从而形...     

中医古籍数字化建设存在的问题探讨

中医古籍是我国一份宝贵的资源,对于现在的中医临床工作有着重要的实践指导作用。西北地区的中医古籍相对丰富,种类较多,但因缺乏诸多条件,中医古籍的保护和数字化建设依然存在很多障碍。从多角度探讨了中医古籍数字化建设存在的问题。     

四川盐源地区出土青铜钺的科学分析

为研究川南地区古代青铜制作技术,利用金相显微镜和扫描电镜能谱分析仪,对四川盐源地区出土的8件铜钺进行了初步的科学分析．结果表明这些铜钺有红铜、锡青铜、铅锡青铜三种材质．以锡青铜为主,舍金配比不理想．制作方式有铸造及热锻两种方式．另外通过器物类型学进行比较,认为该地区的青铜文化与巴蜀文化及滇文化都存在交流．     

从“接脚夫”的习俗谈善良风俗的认定——由厦门同安区一则审判案例谈起

善良风俗是我国民法中的一项基本原则，但对子如何认定善良风俗则在司法实践中并没有统一的标准，由各地具体掌握。“接脚夫”习俗是中国农村一项古老的传统习惯，廷传至今在许多地方仍然盛行，一些地方法院将其作为善良风俗予以认定，确定相应的权利义务关系，但其是否“善良”有待商榷，对善良风俗的认定应符合社会星念、法治精神，对一些明显带有封建残余的旧习惯应废除，不应再作为审判依据。     

世界文化遗产西递、宏村旅游资源开发的初步研究

作为我国第一批古村落类型的世界文化遗产，西递、宏村具有美妙的乡村田园风光和丰富的人文旅游资源，有着极大的开发利用价值，本文从区位条件、村落设计、民居建筑、牌坊祠堂、水口园林、乡土文化等角度，分析西递、宏村旅游资源优势，并在此基础上，提出了两地旅游资源开发的原则、总体定位和开发方向。     

安徽省北部重点城市地下水资源特征与开发潜力

阜阳市、淮北市、宿州市、毫州市是安徽省北部4个重点城市，由于地表水体受到严重污染，这些城市全部依赖地下水作为供水水源．以地下水系统理论为指导，以地下水资源可持续利用为目的，详细论述了这些城市的地下水资源特征．通过地下水可采资源量与现状需水量及未来需水量的统计分析，获得地下水资源的开发潜力．研究结果表明，安徽省北部4个重点城市地下水严重超采现象以及由此导致的环境地质问题主要产生于不合理的开发利用方式，如果变城区水源地高密度集中开采为大范围的分散开采．变单纯开采中深层、深层承压水为潜水和承压水联合开采。这些城市地下水资源完全能够满足需要．还就此对“引江济淮”工程提出建议．     

中原城市群核心城市资源环境承载力研究

通过对城市群型地区的分析, 提出资源环境承载力研究要充分考虑资源流动性。选用中原城市群9座核心城市为研究对象, 参考压力状态响应模型构建评价指标体系, 并利用层次分析法进行评价。利用外来资源依赖指数对研究区的资源依赖度进行分析。结果表明: 1) 通过对比郑州市2004-2014年考虑与不考虑资源流动性的评价结果, 表明只有在考虑资源流动性时, 评价结果才能真实地反映区域发展状态; 2) 中原城市群核心城市水和能源资源比较紧张, 但通过外来资源的供应, 可基本上满足区域的发展需求, 然而各核心城市的环境情况均不容乐观; 3) 研究区资源环境承载能力由高到低的顺序为漯河、许昌、新乡、郑州、济源、焦作、洛阳、平顶山、开封; 4) 根据外来资源依赖指数可知, 9座核心城市的粮食资源均可自给自足, 开封、新乡等地的能源资源需外部供应, 郑州、开封等地的水资源需外部供应, 综合来看, 水资源比能源资源的依赖程度大。