读白居易的《新乐府·七德舞》——兼论李世民与“贞观之治”

《七德舞》是白居易的《新乐府》中的一首歌颂唐太宗李世民的叙事史诗。白居易是唐代诗坛上地位仅次于李白和杜甫的大诗人。他生在“安史之乱”后,当时的唐王朝。由于兵连祸结、藩镇割据、宦官弄权、朝臣党争,以致社会动荡不安。政治日趋腐败。盛唐时期的繁荣景象已成了昨日黄花,作为一个有政治理想的知识分子。白居易积极参与了中唐时期的政治改革斗争。     

两首制衣诗 一脉忧民情

白居易是杜甫现实主义诗歌的直接继承者,是唐代新乐府运动的卓越领导人.他一生勤奋创作,实践了“文章合为时而著、诗歌合为事而作”的理论.写了许多抨击弊政,同情人民疾苦的优秀诗篇.除了那些锋芒毕露的讽谕诗之外,即使是写个人闲情琐事,偶而有感,也不忘“惟歌生民病”的宗旨.《新制布裘》和《新制绫袄成感而有咏》两首诗从另一侧面反映了人民饥寒交迫的处境,表达了诗人深沉的忧民之情,与其他诗歌的现实主义精神是一脉相承的.     

论白居易的讽谕诗

白居易的讽请诗大多作于元和初他被授予翰林学士和被任为左拾遗的时期，主要作品为《秦中吟》十首和《新乐府》五十首。讽请诗不仅是诗的奏章，也是诗的呐喊、诗的鞭笞，是诗人冒死以诗的形式为民请命。白居易的讽谕诗对后世诗人关心政治和民生有一定的影响。     

略论白居易咏花诗

白居易集里的110多首咏花诗反映了他对花的喜爱。白居易咏花诗大部分表达惜花之情。落花促使白居易对命运、生命、人生终极意义等问题进行探求。儒佛道互补的思想，使他走向对个体生命意识的超越。白居易咏花诗在艺术上也有独到之处：用美人喻花，把眼花与自然界的花相对比，还首创了“别花人”这一词语。     

白居易诗歌的分类与传播

白居易诗歌流传至今者近三千首，是唐代诗人中作品数量最多的一位。白居易的作品，在唐穆宗长庆年间由好友元镇协助，编成《白氏长庆集》五十卷，当时白居易将他的诗歌分为讽谕诗、闲适诗、感伤诗、杂律诗四类。前三类都是古体诗，又按题材分为三类：讽谕诗注意反映种种政...     

孤单同伯道——论白居易的无后之哀及其它

白居易,宇乐天。他的一生以被贬江州司马为界分为前后两个阶段。不少人认为:后期的白居易深悟儒家“乐天知命”、道家“知足不辱”之道,诗酒优游,其人与其诗恰相妙合。如洪迈在基《容斋随笔》中就曾将韩愈与白居易作过比较:“韩退之多悲诗,三百六十首,哭泣者三十首;白乐天多乐诗,二千八百首,饮酒者九百首。”     

李商隐论（上）

论述四个问题，与命运抗争的一生；“无题”诗，政治诗，艺术风格。关于李商隐生平的文章已经很多，但很少突出他“以才抗命”的特点，作者认为“无题”大多为恋情诗，主要应是抒写与女冠宋华阳，洛阳里柳枝及婚前恋念妻子王氏之作，李商隐是继杜甫，白居易之后，反映现实最为深刻的诗人，他的诗呈现一种沉博绝丽，阴柔姜艳的艺术风格。     

白居易《新乐府》的“歌辞造型”——兼论其艺术性的评价问题

自居易的《新乐府》有入乐之动机，却无入乐之事实，故本质上属准歌辞。本文提出“歌辞造型”的概念，认为自居易在《新乐府》中十分注重“歌辞造型”，并以《七德舞》、《法曲》、《海漫漫》、《天可度》为例进行了分析。后世的许多研究者往往从评“诗”的标准出发，对白居易《新乐府》的艺术性提出一些批评如形式刻板、直白浅俗、冗长繁复、不合规范等，其实如果从歌辞的角度来看这些恰恰是其佳处。     

透视当代人的生存困境——索尔·贝娄《赫索格》评析

当代美国文坛,对人性的分析最为精妙、对资本主义社会揭露最为深刻的当推索尔·贝娄.他敏锐的目光始终关注着当代社会、尤其是知识分子的命运.“在二次大战后的美国小说中,他的作品最深刻地、最令人信服地展现了现代都市人寻求自我本质的问题.”在贝娄大量的作品中,《赫索格》(1964)可说最为集中、尖锐地展现了当代西方世界的危机,尤其是知识分子的精神危机.     

从白居易诗看唐代服食风气

长生不老是历代帝王将相，乃至平民百姓所追求的理想之一。古代人求长生不老的方法就是服食所谓的“金丹”（五石散之类）。这种服食之风早在先秦时期便已萌芽，以后各朝各代皆推崇倍至，而唐代更是风靡一时。唐人服食所需的“金丹”的来源主要是药材商人的贩运、地方官员的馈赠及道士的采集。唐人的服食风气，已不再是单纯地追求长生不老，而是侧重于“资嗜欲”。它初由道士导之，帝王将相溺之，因而唐代十分盛行。由于唐代服食风气如此盛行，因而在白居易的诗中保留了大量有关“服食风气”的篇章。通过对白居易诗集的考索，不仅可以考证当时社会风气的价值取向，而且也可以借此明了唐代社会的若干难解的问题，以诗证史。     

从白居易诗看唐代服食风气

长生不老是历代帝王将相，乃至平民百姓所追求的理想之一。古代人求长生不老的方法就是服食所谓的“金丹”(五石散之类)。这种服食之风早在先秦时期便已萌芽，以后各朝各代皆推祟倍至，而唐代更是风靡一时。唐人服食所需的“金丹”的来源主要是药材商人的贩运、地方官员的馈赠及道士的采集。唐人的服食风气，已不再是单纯地追求长生不老，而是侧重于“资嗜欲”。它初由道士导之，帝王将相溺之，因而唐代十分盛行。由于唐代服食风气如此盛行，因而在白居易的诗中保留了大量有关“服食风气”的篇章。通过对白居易诗集的考索，不仅可以考证当时社会风气的价值取向，而且也可以借此明了唐代社会的若干难解的问题，以诗证史。     

《长恨歌》悼亡主题之我见

《长恨歌》是唐代著名诗人白居易的感伤诗代表作，也是千古传颂的名篇，白居易因此而有“《长恨歌》主”之称。长期以来，学界对于《长恨歌》的主题思想一直存有较大争议。笔者从“情与中国文化”的哲学视野出发，认为《长恨歌》在形式上属于代笔悼亡诗，在主题上则带有明显的追思与怀念性质。     

元白四题——与裴斐先生商榷

说“元白”文学史上“元白”并称。说明了元稹、白居易二人在诗的风格上有相似的地方,交往亦较密切。最近有同志写文章提出一个问题:“白居易比元稹年龄既大,活得也长,作品则更多,又据教科书上讲,白乃新乐府运动领袖而元为中坚,然则元白并称为何但曰‘元白’不曰‘白元’?”并对这个问题作了详细的解释。要而言之,即元之次韵诗比白强,元之艳情诗亦比白影响大,而这两者正是史称元白之根     

对唐代宫怨诗的考察

《全唐诗》中有一百多首宫怨诗。这些诗从一个侧面反映了唐代宫女的生活：极度奢华的生活并不能掩盖精神生活的匮乏，这里有残酷的宫禁斗争，有“望仙楼上望君王”的悲哀，有渴望真情的强烈愿望，也有非人性制度摧残下扭曲的情爱。从中可以看到在浮华背后宫廷制度对妇女人性的摧残。     

“母爱”的魅力

“谁知群生性命微，一般骨肉一般皮，劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。”这是唐代大诗人白居易的一首诗。这首诗被收录在长春版第三册语文书上。     

从子君的悲剧看鲁迅对妇女悲剧原因的探寻

鲁迅的伟大在于深刻的批判性.他不仅无情揭露鞭挞封建统治者及其帮凶,还批评被统治的不觉悟的国民.不过,他对前者运用的是愤怒的遣责、无情的嘲讽,对后者则抱着“哀其不幸、怒其不争”、恨铁不成钢的态度.唯有对处于社会最底层、不幸中的不幸者,承担了人类最大痛苦的妇女,作为民主主义者和清醒现实主义者的鲁迅,给以最大的同情.《狂人日记》发表后的三个月,他就发表了杂文《我的节烈观》,从妇女角度,攻击封建制度、封建礼教利用节烈的精神枷锁污辱广大妇女.随后又写了《娜拉走后怎样》、《关于妇女的解放》,小说《祝福》、《明天》、《伤逝》、《离婚》,诗歌《所闻》、《无题二首》(之二)、《赠人二首》等一系列作品,表明他对旧中国被压迫妇女的苦难生活非常关注,深为同情.鲁迅不但为她们代言,向旧社会、恶势力进行血的控诉,抒写她们的觉醒、反抗,还明确指出“但见奔星劲有声”,鼓舞她们奋起战取光明未来.     

论“贫女诗”与唐代社会变革

“贫女诗”是唐代中后期较为集中地出现的诗歌主题。根据诗歌文本与作者的写作意图，“贫女诗”可分为白描“贫女难嫁”和隐喻“寒士难举”两种类型。“贫女难嫁”和“寒士难举”现象具有深刻的社会历史根源，并且都与唐代社会变革密切相关：“贫女难嫁”是唐代社会结构变动、士族门阀走向解体对人们婚姻观念的影响，“寒士难举”则反映了科举制替代官僚世袭制的变革。     

论张九龄诗的艺术特色

张九龄,唐代韶州曲江(今广东省韶关市)人,是开元唐玄宗朝贤相,又是一位著名的盛唐诗人。《全唐诗》第二册四十七至四十九卷中收集了他的诗作将近二百首,《全唐诗补》也增收了他的几首诗,《文苑英华》除收集他一些诗外,还收集了他两首赋。他的诗作以《感遇十二首》、《杂诗五首》、咏史、咏怀诗等政治抒情诗为主,也写有许多山水纪行诗、送别诗、     

《琵琶行》的艺术特色

《琵琶行》作为我国古代诗歌中为数不多的长篇叙事诗,在叙事诗的创作艺术上;表现了作者白居易卓绝的艺术才华,具有极高的艺术欣赏价值.在中国古代,由于受儒家“温柔敦厚”的传统诗教思想的影响,诗歌门类中的叙事诗并不发达.唐代以前,比较著名的长篇叙事诗只有《孔雀东南飞》、《木兰诗》等寥若晨星的几首.到了唐代,才相对集中地出现一些叙事诗,如杜甫的《三吏》、《三别》,元缜的《连昌宫词》,刘禹锡的《秦娘歌》,李绅的《悲善才》,白居易的《长恨歌》《琵琶行》等.在这些叙事诗中,《琵琶行》犹如一颗璀灿的明珠,代表着唐代叙事诗艺术乃至整个古代叙事诗艺术的最高成就.下面,我们试从叙事诗创作艺术的角度,对《琵琶行》作一个粗浅的分析.     

评孔融诗

孔融《杂诗》二首较有成就，为东汉诗坛增添光彩。《离舍诗》和《六言诗》仅以“首创”在文学史上留下一席之地；《临终诗》则逼真地反映出他临难之时的思想情感。总体上看，孔融诗思想价值高于文学价值。