试论现代新儒家的儒学现代化观

国内外广大学人对现代新儒家的界定、发展时期、代表人物及其发生发展的原因等看法不一。现代新儒家儒学现代化观的时代意义与现代价值是它必须首先证明它在现时代的时代价值。现代新儒家儒学现代化现这个问题是现代新儒家这一文化思潮对全盘西化派、中国马克思主义的驳论中得到比较细致却又是病态的发挥，但其病态的文化理论体系中又包含了合理的理论和方法论成分。认识现代新儒家与当前学科研究的关系可以在“一元统领下的多元互动”的原则指导下进行。     

现代新儒学与20世纪中国政治文化现代化

20世纪中国政治文化现代化的探索在五四之后实质上已经化约为"如何在西方政治文化背景下理解本土传统政治文化,并构建出本土新型的政治文化"这一问题.作为文化保守主义一方的现代新儒家站在中国文化本位立场上,普遍认同传统儒家伦理的自身价值,普遍主张"返本开新"的现代化模式,他们围绕"如何在本土文化认同之上重新建立现代政治文化的统一基础"这一核心问题展开了丰富的思想与学理探索.仔细分析现代新儒家的努力,有失败,也有其颇具启发的地方.     

中国新儒家和日本近世儒学

日本的近世儒学是对以“教”为中心的中国新儒家的认同而开始的，又在批判以“敬”为中心的论调下产生了以“诚”为中心的倾向。二者既有联系也有区别。     

儒学重构对中国传统文化现代化的启示

宋明理学是援佛入儒、对儒学进行改造的产物。这一文化融合模式为实现中国传统文化的现代化提供了可资借鉴的经验，当代中国传统文化的出路在于吸收现时代的先进文化，对自身的形式和义理进行现代化的重构。     

评张君劢儒学与现代化的相容论

张君励是中国现代重要的唯心主义哲学家，也是中国现代新杨学的主要开创者之一。他对现代新儒学及其与中国现代化的关系问题，作了比较全面系统地论述，提出了许多具有独到的见解。在建设具有中国特色社会主义的历史阶段中，以马克思主义的立场、观点和方法为格导，深入探讨儒学与现代化的对立统一关系．发掘传统儒学合理的和积极的因素，在马克思主义的思想赢础上，把刀学与辩证唯物主义和历史唯物主义结合起来．定会使现代新闲学更好地为社会主义改革和过设的伟大事业服务。＊一主张君励认为，所谓防学的复兴．主要是来代儒学的复兴。在张…     

民营企业的昨天、今天和明天

我国民营企业从1978年开始逐步发展起来,至今已有20多年的历程。首先是80年代个体经济的发展;到80年代中期,国家开始允许雇工8人以上的企业为私营经济,并将私营经济作为国有经济的补充。1997年党的十五大要求完善所有制结构,将“非公有制经济作为我国社会主义市场经济的重要组成部分”,至此民营经济的地位和作用得以明确,民企自主发展的基本框架基本确立。中共十六大提出的“毫不动摇地鼓励、支持和引导非公有制经济的发展”则无疑会对民营经济的发展产生重大的推动作用。     

科学的昨天、今天和明天

今天,我想就科技发展的历史、现状和前景作个简要的回顾与展望,这涉及到科技对经济发展和社会进步的影响.我们讲科学,首先要"正名".古人云:名不正则言不顺.什么是科学?     

计算机的昨天、今天和明天

从1946年世界上第一台电子计算机ENIAC问世以来，计算机科学以其他科学技术无法比拟的速度迅猛地发展。50多年来，从ENIAC到‘Deepblue’；从昔日的‘APple’到今天的Pentium—11；从第一个操作系统CP／M到现在的Windows95；从手编指令到简洁方便多样的编程工具；从单一的数值计算到绚丽多彩的多媒体、网络世界，计算机从机房走进办公室，走进了千家万户，这一切无疑说明了由于计算机能够部分地代替或延伸人类的脑力劳动，使得它无论从量的方面，还是从质的方面都迅速地改变着人们的生活和工作。同时，日新月异的计算机科学技术，极…     

从孔子学院看中国文化的传播与传承现状及反思

在全球汉语热潮的推动下,随着孔子学院走向世界,中国文化在更加广阔的辖域中得到传播和发扬。孔子学院以阶梯式的文化传播模式完成光大与创新汉民族文化的传承,同时,也给国内的文化传播与传承现状带来新的思考,文化传承一定践行认知体系的开放、知识体系的构建、行为体系的创新和价值体系的与时俱进,实现文化的软实力强国目标。     

有机电致发光的过去、现在和未来

简要介绍了有机电致发光器件的过去、现在和未来．在激子利用机制上,有机电致发光材料经历了3代更迭,最近人们又提出了几种新的方法来提高激子利用率．与此同时,结合机器学习和人工智能等新型数据驱动技术也成为目前探索新颖高效有机电致发光材料的趋势．有机电致发光器件在经历了60多年的发展后,已经成功地从实验室走进千家万户,正慢慢地改善着人们的生活．      

孔子档案整理刍议

孔子在文化方面所取得的成就得益于其对先秦档案史料的搜集、整理与利用。先秦丰富的档案材料奠定了孔子进行档案整理的文献基础。孔子对档案史料非常重视,其档案整理的成就是显著的。孔子整理档案,主要是根据先秦档案史料删定＂六经＂,而删定后的六经本身也具备档案性质。但由于孔子整理档案有一定的取舍标准,经孔子整理后的档案并不能完全反映当时的社会历史面貌。     

海外孔子学院中文阅读推广概述

介绍了海外孔子学院中文阅读推广的背景,阐述了海外孔子学院中文阅读推广的具体举措,分析了孔子学院在海外推广中文阅读的深远意义。     

手性分子研究的过去、现在与未来——2001年诺贝尔化学奖深远意义剖析

通过回顾手性分子研究的过去、结合2001年诺贝尔化学奖介绍了手性分子研究的现状,分析展望了手性分子研究的未来广阔前景.     

《论语》中的第二人称代词分析

《论语》中第二人称代词比第一人称代词使用的次数少得多,这与第二人称代词在使用对象上要求甚严有关。本文试从使用对象、句法功能和称数等三个方面对《论语》中的第二人称代词进行具体的分析。     

《论语》与中华民族精神

民族精神是一个民族的民族品格、道德观念和价值准则的总和.《论语》内涵的民族精神主要是:"为政以德"的道德意识、"仁者爱人"的人文品格、"文质彬彬"的君子风范、经世致用的价值取向等等.这些内涵经过历代的演化和传播已经成为中华民族精神的重要组成部分.     

陈独秀之反孔思想与五四新文化运动

五四新文化运动以西学反思和重新审视中国传统文化为主流，其出发点是构建新的价值体系，以反对封建复辟和对传统文化的改造为主题。以陈独秀为代表的反封建的勇士们响亮地提出了“打倒孔家店”的口号，陈独秀是这场战斗的主将和先锋。从当时的历史条件与文化背景来看，作为文化激进主义者，陈独秀的反孔排儒思想具有毋庸质疑的历史意义与价值，同时也有一定的局限性。     

何晏《论语集解》的成就及影响

《论语集解》是我国训诂史上第一部集解体训释专著,它打破了两汉学界的师法门户之限,杂糅古今经学,吸收了汉魏以来八家学者的优秀成果,援道入儒,训释简洁精当,不但本身成果卓著,跻身于《十三经注疏》之列,亦能破除两汉注经的烦琐和阴阳五行之说,给经学注入一股清新简洁之风,也导致了魏晋经学“儒道兼综”思想格局的形成和经学的玄学化,可谓影响深远。