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墨子是劳动圣人,《墨经》是天下奇书。墨家合理思想,与现代世界先进思想高度契合、联通接轨,是振兴中华、民族复兴的锐利思想武器与强大精神动力,是新时代国家上层建筑、意识形态的重要元素与组成部分。本文论述墨家合理思想的三个重点。第一,墨学产生的机理,学儒反儒成显学。第二,墨家科学精神的要领,巧传求故,求真务实。第三,墨家人文精神的要领及合理思想现代观,其劳动生产观、劳动人权观、劳动本位观、群众智慧观、人力能动观、人民价值观和兼爱平等观等观点,具有重要的理论、历史与现实意义,值得细为品鉴、传承与弘扬。 相似文献
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高校信仰教育,不仅能指引大学生行为准则、实现人生价值而且对培养社会主义共同理想和信念、增强民族凝聚力和向心力,实现习近平总书记描绘的"中国梦"具有重要意义.该文通过对高校信仰教育现状的分析,指出了高校马克思主义信仰逐渐淡漠,信仰缺失等问题,提出通过拓展高校信仰教育的内容,创新高校信仰教育的模式;以马克思主义信仰引领时代精神,给予不同主体不同关注;将马克思主义信仰教育与利益相合,提高高校信仰教育实效性的路径来实现高校信仰教育的目的 相似文献
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"创先争优"活动是贯穿企业组织建设的一条主线。以"说实话、办实事、求实效"来塑造党员人格,以"讲大局、讲协调、讲奉献"来加强党支部建设,使广大党员干部在"三实三讲"精神的带动下,不断创先进、争优秀,进一步增加了党员的先进性,促进企业具有更加强大的凝聚力和发展力。 相似文献
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前期墨家对“名”的分析主要体现在语义分析、名实关系考辨和名之分类三个方面。其中 ,名实关系的考辨涉及以名举实、以实正名、名实统一三个层面。这些内容彼此相关、密切联系 ,构成墨家名学思想体系的一个重要构成部分 ,充分展示出前期墨家散文较之于其他诸子散文 ,具有鲜明的批判性思维品质。把前期墨家和后期墨家的有关理论统一起来 ,是我们今天研究墨家名学或辩学 ,探讨古代墨家批判性品质时应当遵循的原则之一。 相似文献
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左瑞成 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2003,30(5):12-15
中国共产党第十六次全国代表大会再次响亮地向全党同志发出号召:要不断增强党在全社会的影响力和凝聚力。从而提出了一个令全社会关注的重大理论和现实的紧迫问题。在新时期里,如何不断增强党在全社会的影响力和凝聚力,有四个方面的问题必须引起足够的重视。一、建设质量过硬的党员队伍是增强党在全社会的影响力和凝聚力的基本骨干力量;二、建立坚强有力的基层党组织是增强党在全社会的影响力和凝聚力的根本战斗堡垒;三、着实加强新经济组织党建工作是新时期增强党在全社会的影响力和凝聚力必须开拓的新领域;四、掌握强大的舆论宣传工具是增强党在全社会的影响力和凝聚力的有力武器。 相似文献
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蒋开天 《大庆师范学院学报》2014,(4):132-136
儒家思想和墨家思想本身存在着承继与对峙的关系。墨家"十论"构成了墨家政治思想的主体,既包括墨家的宇宙观、伦理观,又包括墨家的政治思想及具体实现措施,为其政治思想服务。以墨家"十论"为出发点,剖析儒墨前期政治思想的异同点,明晰各自利弊,旨在继承和发扬中华民族的优秀思想文化,提高人文素质,弘扬社会公德,促进社会和谐。 相似文献
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陈广仁 《科技导报(北京)》2016,34(10):12-17
科协是党和政府联系8000多万科技工作者的桥梁纽带,是国家创新体系的重要组成部分。为保持和增强科协组织的政治性、先进性、群众性,建设和完善开放型、枢纽型、平台型科协组织,真正把科协组织建设成为对科技工作者有强大吸引力和凝聚力、能够为党委和政府及社会各界提供不同形式高质量科技类社会化公共服务产品的中国特色社会主义群团,中国科协组织人事部发挥着重要作用。 相似文献
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明清时期鲁西地区是碧霞元君信仰极为盛行的地区,呈现出庙宇数量众多、分布地域广泛等特征.地方官员和士绅对碧霞元君信仰大多持默许和认可态度,并试图借助祀神活动传达官方祭祀理念,进行社会教化.地方官员和士绅关于泰山碧霞元君信仰的不同态度,反映了他们对于地方社会道德秩序的关注,表达了他们试图用官方正统文化去改造民间文化的强烈愿望.相较地方官员和士绅,普通民众崇祀神灵的目的则较为简单,带有显著的世俗性和功利性的特征.在满足其自身信仰需求同时,神灵信仰也起到了增强社会凝聚力、强化地域认同的作用.地方家族也利用重修庙貌、祭祀神灵等手段,实现庙宇与宗族的结合,以此达到增强家族凝聚力和认同感的目的.基于各自不同的目的和需要,官员、士绅和民众共同参与到信仰活动之中,使得信仰在地方社会不断得以延续和传承. 相似文献
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后乾社,又名黄爷道,是存在于洛阳地区的一个民间宗教组织.该组织以黄大王为核心信仰,同时信仰三极古佛、无生老母等民间神灵.以对当代后乾社有关人士 A 先生的访谈资料为主要依据,并参考其他文献资料,从其信仰神灵、历史源流、组织结构、信仰活动等方面,对其进行一个整体描述,以期为当代民间宗教研究提供一个案例. 相似文献
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《水浒传》忠义观所蕴含的社会理想与墨学有相通之处,一是“八方共域,异姓一家”与墨家的“兼爱”;二是向往“快活”与墨家的“喜利恶害”;三是“以贤为能,纪律严明”与墨家尚贤、尚同;四是“替天行道”与墨家天志。但水泊梁山作为古代中国乌托邦的一种形式,同墨家兼爱社会一样都是虚幻的,在封建社会的汪洋大海中,只能在被八百里水泊隔开的孤岛中暂时地有限地存在。 相似文献
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JIANG Ming-zhi 《广西民族大学学报》2008,(2)
作为壮族的人文始祖,布洛陀开天地造万物,并带领壮民们进行生产劳动,发明创造,反抗压迫,战胜了恶劣的自然环境和强大的社会力量,使壮民族得以生存与繁衍,发展成一个文明开化的民族。用"非物质文化遗产"的理念来看待布洛陀信仰,不仅可以追溯到壮族精神与中华民族精神源远流长的关系,而且在弘扬壮族精神,增强民族凝聚力,促进壮族经济社会的和谐发展上也将起到重要作用。 相似文献
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团组织是由信仰共产主义的中国青年组成的群众性组织,其可以更好的组织青年、引导青年、服务青年和维护青年的合法权益,通过团组织使青年凝聚在一起。在企业发展过程中,团组织更具有极为重要的意义,通过对企业团组织活力建设,可以更好的增强团组织对青年的凝聚力和吸此力,从而使其更好的服务于企业,使其成为企业发展的攻坚力量。文中通过对目前电科院团组织现状的分析,提出了增强团组织活力建设的几点思考。 相似文献