外来词“的士”及其流变

外来词“的士”借自英文“taxi”,在音译过程中受了粤方言的影响。随着频繁的使用,“的士”缩减为“的”,并具有了进一步的构词能力。“的”既可以作为中心词素,又可以作为修饰性词素与其他词素构成偏正式的复合词。在某些方言中,“面的”类词产生了自己的地方变体。     

“安源”之名考略

考安源得名缘由、最早出现时间的两个要素,现所见最早、唯一有释读文字的,见于孔原(陈铁铮)联宗的清道光年间所撰《安源陈氏续修支谱·谱序》(萍乡县儒学正堂蔡抡元撰),述其安与源二字构合成安源,有两个构拟方案;所记安源出现时间为明代末期,笔者依唐宋古诗中记载本邑古今直接对应的不变地名,适当前推至宋元。     

“一国两制”的提出及其伟大意义

“一国两制”的提出和香港问题的成功解决,对台湾回归祖国,实现统一大业,展现了广阔的前景。这一科学构想是对马克思主义的重大发展,为建设有中国特色的社会主义丰富了新的内容,为和平统一祖国奠定了理论基础,具有十分深远的意义。一我国政府关于“一国两制”的设想,主要是从党的十一届三中全会以后逐步形成的。1978     

申子“名”思想之解析

人们普遍认为申不害是法家术治思想的代表人物,事实上名思想也是其思想体系的重要组成部分。研究申不害的名思想对于理解申不害的整个思想体系有着不可或缺的作用。名与道、法、术存在着重要区别,名是保证君主统治合理性的根本原则,名最终要落在具体的统治方法上。     

卢卡奇“总体性”范畴提出原因之评析

匈牙利思想家兼革命家卢卡奇是西方马克思主义的创始人之一,他在《历史与阶级意识》中表达了自己对“什么是真正马克思主义”的理解,在其中,他提出了“总体辩证法”的思想,这一思想有着深刻的背景和原因。卢卡奇受黑格尔影响较大,在黑格尔的辩证法中表述了“真理是总体”的思想,辩证法是力图把握世界总体而提出的。马克思在《资本论》中表述了资本主义商品世界的生产过程,资本主义社会成了以物的依赖关系为主要内容的社会,卢卡奇从《资本论》中读出了马克思的“异化”思想。既然无产阶级处于自身被异化的处境,无产阶级的任务就是在实践上打破现存的物化结构,即把人与人之间的关系变为不依赖于物的关系。那么无产阶级就要确认自己在整个社会中的地位和作用,确立自己的总体目标,以达到阶级意识的觉醒。为此,卢卡奇认为无产阶级就要掌握具有“总体性”实质的辩证法精神,辩证法不仅是一种认识方法,更是一种实践方法,不是抽象的描述事物运动状态的”解释世界”。在此基础上,卢卡奇表达了自己对辩证法的理解,认为辩证法即是主客体之间的互动,自然界也应归入社会历史范畴,从而不应忽视入在改造世界过程中的主体地位和主动性。但是卢卡奇只是从“总体性”一个角度理解马克思的辩证法,并不是十分准确的,在实践中也容易造成变革现实的消极被动性,并且“总体性”并不能代表马克思原本意义上的“辩证法”。     

碳税:以“气候变化”之名

欧盟通过征收航空碳税,以气候变化之名在国际政治领域投下一枚重磅炸弹,毫无疑问会为进行中的国际气候谈判带来新的变数和难度。刺痛世界神经的碳税2012年伊始,在寒冷、干燥的空气里,充斥着中国和欧盟在气候谈判桌上的火药味儿。矛盾的引子源于欧盟决定于2012年开征航空碳排放费。2011年12月,欧洲法院驳回美国空运业四方提出的诉讼,最终裁定即将实施的欧盟征收航空碳排放费(即所谓航空碳税)政策并未违反相关国际法。欧盟委员会旋     

“物理”流变考

“物理”一词,在中国古代最早见于战国,此后在各种典籍中被广泛使用。其含义泛指万物之理与自然规律,这种含义与西方古代“物理”一词的含义相近,明清时期西学东渐,“物理”一词的翻译几经变化,古代日本的科学在相当程度上受到中国的影响,17世纪至19世纪上半叶来华传教士译述的物理书籍也在日本被注释翻译,甲午战争后,中日两国之间科技交流的态势发生了逆转,19世纪下半叶至20世纪初,日中两国“物理”一词的译名先后确定,随着现代物理学的迅速发展,物理学研究的范围和对象又在不断地变化。     

“族群”及其相关概念在西方的流变

对族群以及与它相关的一些概念在西方的变化作了一个简要追溯。通过追溯和考察 ,得出的认识是 :(1 )族群这个概念的兴起是与民族的普遍疆域制度化 ,种族、部落等“东方学”概念的衰退相连带的。 (2 )族群与民族的区别主要在于政治诉求和政治承认上。 (3)我国的 55个少数民族拥有区域自治权利 ,因而不应该轻易把他们改称为族群。     

正方形“分散数列”的提出及其LINGO实现

基于工农业及生产、生活中的需要,提出了正方形"分散数列"概念,建立了以最小分散数最大为目标函数的优化设计模型.运用基于LINGO软件的优化算法,实现了不同点数的正方形"分散数列"的最小分散数及其坐标分布的求解.     

“恐龙”之名是怎么得来的？

“恐龙”这个名字是由英国古生物学家欧文于1842年正式提出的。欧文是一位杰出的古生物学家,他在中生代爬行动物方面的知识相当渊博。在对恐龙化石进行了深入的研究后,他认为这类动物与所有已知的动物都不同,理当给它们起一个独立的名字。考虑到它们的牙齿、利爪、     

“逸品”美学内涵之流变——兼谈神与自然

＂逸品＂是中国古典美学中的一个重要概念。黄休复在前人基础上总结了逸品内涵;两宋期间,受文人画论影响,逸品论更强调文人意蕴;元代的逸笔说、逸墨说有了更鲜明的涵义,重视表现主体价值的写意;明清的逸品论则更推崇简淡清雅。神和逸皆能达到化工肖物的自然之境,然相对于神品,逸品有着更丰富的精神性涵义。     

老挝溃坝事件与美国“以河之名”

正湄公河历史学家米尔顿·奥斯本2000年撰写出版了《湄公河:动荡的过去,未卜的将来》一书,书名亦或预言亦如诅咒。今年7月,当韩国公司建造的老挝大坝溃坝、中国正积极参与救援之际,美国务院官员却以河之名掀起了争议性的水话题。那么,美国无端抹黑中国的根本意图是什么?湄公河相关问题对中国又意味着什么?     

鲁迅室名“西湖之避暑吟诗堂”的由来

一九三一年八月十二日,鲁迅在写《〈肥料〉译后附记》一文时,下署“洛文记于西湖之避暑吟诗堂”。查《鲁迅日记》一九三一年八月九日,记有“夜译短篇《肥料》讫”。四天后写“译后附记”,在时间上是完全吻合的,可是,在这几天里,鲁迅并没有离开过上海,也就没有到过杭州西湖。为此,这“西湖之避暑吟诗堂”,一直来被人认为是不知所指。     

论桐城派“德行”观在中小学语文教育中的渗透

桐城派不仅以其文风闻名天下,受“经世致用”思想影响,以吴汝纶为代表的一批晚期桐城派作家还积极投身于教育,倡导并施行“学行”与“德行”并重的思想,培养了众多德才兼备的成功人士。其“德行”观对当今的学校德育仍旧具有一定的指导意义。针对新课改中我国中小学语文教育中德育缺失的两种现象,本文分析了在中小学语文教育中渗透桐城派“德行”教育思想的必要性与可行性,并从目标、内容和方法上提出了渗透的基本途径。     

“陌生化”的诗学流变及其在文艺作品中的审美诉求

从什克洛夫斯基到布莱希特,陌生化理论发生了由本体论到认识论的诗学流变。作为文学艺术的一种重要创作方法,陌生化有着魅力独具的审美诉求。经过陌生化的艺术形象更具艺术张力,更能激发人们的审美热情,让人们在审美感受活动中不断创造驰骋想象的空间,在审美体验中进行理性的思考。     

古人“名”“字”趣谈

人人都有名字.人的名字就是用一个字或几个字跟姓合起来代表一个人,以区别于别的人.故一个名字就是一个人的文字信息符号.名字也常常含有取名者对这个人的某种期望.如“李志远”,意在期望他志向远大,“张福民”则期望他为民造福等.     

北京教育学院“名校长工作室”研究员（连载之十三）

宋怡,北京师范大学大兴附属中学校长。自2000年担任校长以来,注重学校文化建设,从最初抓物质文化起步,到进行制度文化建设,进而注重精神文化建设,学校实现了一步一个台阶的发展,办学效益逐渐提高,     

北京教育学院“名校长工作室”研究员（连载之七）

王长华同志自1993年起先后担任过密云县大城子中心小学、石城中心小学、密云县第一小学书记、校长,现任密云县第二小学书记、校长,两次被北京市教育委员会授予“北京市优秀教育工作者”荣誉称号。他主持的市“十五”规划课题《笔记本电脑网络环境中小学生小班化学习方式的探索性研究》荣获密云县“十五”教育科学研究优秀成果一等奖。20多篇论文发表在《中小学管理》、《西南师范大学学报》、《教育前线》等刊物上。他还著有《信息技术与学科教学整合研究》一书。