马克思恩格斯论无产阶级政党在国家建设中的作用

政党是现代国家建设的主体。马克思恩格斯关于无产阶级政党在国家建设中的作用；主要体现在无产阶级政党领导国家政权建设、国家权威建设和国家民主建设之中。马克思恩格斯的无产阶级政党在国家建设中的作用思想，是马克思主义的重要组成部分。在新的历史阶段，中国共产党应坚持并发展这一思想，加强中国共产党在国家建设中功能的发挥，从而有效实现对中国现代国家建设的领导。     

论自由与政党之关系——以《新民丛报》为考察对象

政党是近代自由主义的产物,在国家中的地位也越来越重要。它一直是学者们研究的重点,但是鲜有学者从政党与自由的关系出发来研究政党。政党的产生与政府权力的削弱有密切的关系,因而与自由也是有非常密切的关系。《新民丛报》发表了许多文章从政党的产生、发展,及其专制来介绍自由与政党的关系,很值得我们探索。     

现代政党制度与我国的民主政治建设——谈民主的政治性

政党是当代国家政治生活中基本的和重要的力量。多党制是资产阶级的政党制度：中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，是中国的一项基本政治制度，它在中国长期的革命和建设进程中形成和发展，是符合中国国情的社会主义政党制度。     

后分权化时代苏格兰地区的政党政治

地区民族主义政党在推动英国分权化改革中起到了重要的作用,也为少数民族争取到了很大的权利,但是,在中央向地方分权之后,民族主义政党往往容易在地方议会获得多数,如果中央与地方缺乏稳固的联系,就会出现权力失衡的情况,那些有独立要求的民族主义政党,也会成为国家统一的威胁。未来,主要政党在地方议会的表现,将在很大程度上塑造着地方与中央关系,地方议会中的政党政治也在很大程度上影响着一个多民族的英国国家建设的走向。     

政党制度新探--以西方政党制度为例

比较西方两党制和多党制发现，多党制优于两党制。两党制就是两党轮流（或联合）执政，意味着，政权轮流执掌于多数公民代表和少数公民代表之手，基本符合“多数公民与少数公民共同执掌最高权力”的民主根本原则，因而是好的、应该的和具有正价值的民主政党制度。但是，两党制不是最好的民主政党制度；最好的民主政党制度是多党制。因为多党制是三个以上政党联合（或轮流）执政。这意味着，多党制与两党制有所不同：两党制是多数公民代表与第一少数公民代表轮流执政，第二少数公民以下的所有少数派都没有自己的代表执政；多党制则是多数公民代表与第一少数派以及第二少数派以下的众多少数派代表联合执政，最接近完全符合“多数公民与少数公民共同执掌最高权力”的民主根本原则，因而是最好的、最优良的民主政党制度。     

“政党中心主义”与中国国家治理

鉴于西方"国家中心主义"和"社会中心主义"存在的固有缺陷,本文提出具有"政党中心主义"色彩的中国国家治理和现代化的模式。这种模式不仅从政治范式的补充发展、政治价值的转换偏重、政治实践的有为有守三个方面对西方政治学进行了改造和丰富,而且也对中国传统的国家治理路径有所超越。"政党中心主义"的治理承继了中国传统社会中的"善治"思想,并在现代化进程中经中国共产党践行而落实到国家治理的顶层层面。本文着重考察中国"政党中心主义"的历史实践和现实功能发挥,并在比较的视野下得出政党中心主义的治理同样存在一定弊端。因此,全面深化改革,推进国家治理体系和治理能力现代化,需要保持政党、国家和社会之间的良性互动和功能互补。     

从历史和文化的视角看英美政党制度

政党不是从来就有的,它是一定历史阶段的产物,同时,政党制度受到一定社会的文化的影响而打上了深深的文化烙印,两党制是西方社会最典型的政党制度,而两党制最典型的代表又是英美两国,因此,首先从历史和文化的角度对英美政党制度进行研究,不仅有利于了解英美政党制度的起源和发展,而且还有助于了解一个国家选择什么样的政党制度是由以文化和历史为基础的政治生态环境决定的。然后通过从历史和文化的视角对比英美政党制度与我国现在的政党制度,指出我国现在的政党制度不仅是由我国历史条件决定的,而且更是由我国传统文化中的文化基因决定的,这对坚持我国现在的政党制度,培养理论自信和制度自信以及对我国政党制度的建设具有深远和重要的意义。     

党的三代领导集体对马克思主义政党先进性的探索和贡献

先进性是马克思主义政党的根本属性，也是党的生命所系、力量所在。能否始终保持先进性，决定着马克思主义政党能否在历史舞台上发挥领导核心作用，也决定着马克思主义政党所领导的国家和人民能否不断地走向兴旺发达。中国共产党三代领导集体结合中国革命、建设和改革实践，不断探索马克思主义政党永葆先进性的方法和途径，对马克思主义政党永葆先进性作出了重大贡献。     

关于俄罗斯政党制度的思考

俄罗斯作为前苏联的继承者,政党制度的转型发生在本国社会变迁和整体性制度转型的背景下,并生长于俄罗斯特殊国情的现实土壤之上,政党制度的转型具有别具风格的特殊性;在世界政党制度体系的国际环境中,它具有值得转型国家学习和借鉴的共性。对于转型国家,不能急于建立现代政党制度,更不能照搬别国成功的政党制度模式,只有适合国情的政党制度才是最好的政党制度,只有遵循事物发展变化客观规律的政党制度才能良性运转。     

政党与社会间关系及其四种模式

政党是现代政治运行的核心动力。政党是社会发展到一定阶段的产物,它本质上属于社会,政党的生命取决于社会的认可。政党还具有整合社会的功能,通过利益表达和利益聚合,在协调和保证各群体利益的基础上,政党可以使社会各个部分组合起来,构成一个社会利益共同体。政党还领导社会,通过政治教育、政治录用、政治社会化实现对社会有机性的深度的组织。从政党与社会力量对比上,可以将政党与社会的关系分为四种模式:弱社会弱政党,弱社会强政党,弱政党强社会,强社会强政党。不同的模式反映了不同国家在现代化进程中面临的不同历史境遇和任务。     

邓小平在新时期对党的政党合作理论的卓越贡献

邓小平关于中国共产党领导的多党合作理论是建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分，是对马克思主义政党理论的重大发展。社会主义社会无产阶级政党和其他政党的关系问题是马克思主义政党理论的新课题，邓小平在继承前人的基础上又有很大的创新和发展。一、邓小平对马列主义政党理论的创造性发展关于无产阶级政党和其他政党的关系问题，马克思、恩格斯在《共产党宣言》中曾指出：“共产党人到处都支持一切反对现有的社会制度和政治制度的革命运动”；“共产党人到处都争取全世界各民主政党之间的团结和协议。”①首次深刻阐述了无产阶级…     

中国共产党党建文化探析

在党建研究中出现了新的课题,那就是党建文化,其包含了对于党建实践产生效用的价值取向、情感立场、不同的信仰以及思考形式。它的产生是基于党的建设实践,在它产生的同时还对党的建设实践具有影响和引导作用,会左右某个时期党的建设选择何种模式。中国共产党的党建文化要向权利取向型的民主文化模式转变,而不再是传统的任务取向型的集权式文化模式,这样有助于党建模式转变为法理型政党转型,不是原来的任务型政党。     

中国特色政党制度的历史必然性

政党制度是指由国家法律规定或在实际政治生活中形成的关于政党的社会政治地位、作用、执政或参政的方式、方法、程序的制度性规定,各国政党制度的不同体现了人类文明发展的多样性。中国共产党领导的多党合作和政治协商制度是我国的一项基本政治制度,它根植于中国大地,符合中国国情。     

从政党认同的变迁规律看加强执政党建设的路径

政党认同代表了政党的社会基础,执政党政党认同的状况直接影响到执政地位的巩固和执政的连续性.从世界范围来看,无论发达国家还是发展中国家,在社会发展过程中,政党认同始终是动态的.因此,探索政党认同的变迁规律对于把握政党执政规律、强化执政党的建设都有重要的意义.     

红色记忆与政党认同——以西藏红色旅游中的大学生旅游者为例

以参与西藏红色旅游的大学生为研究对象,基于情绪唤起与认同理论,应用结构方程模型,构建了国家认同、政党认同的影响模型,分析并讨论了大学生政党认同及认同行为中“红色旅游—情绪唤起—认同—认同行为”的作用路径及影响机制。研究表明,在西藏红色旅游情境下,积极意义的情绪唤起有助于增进大学生的历史认同、国家认同和政党认同,并且历史认同的增强对国家认同和政党认同的增强也具有正向影响作用。在西藏红色旅游中,通过唤起历史记忆和激发情绪,有助于增进大学生对国家和政党的认同感,有助于培养他们的爱国主义精神,不断增强“五个认同”,铸牢中华民族共同体意识。     

论政党执政学的建构

政党政治已有三百余年的历史,中国共产党也走过了几十年的执政历程。政党执政已经积累了丰富经验,形成了既有理论。总结政党执政规律,用科学的执政理论指导新的执政实践,需要建立政党执政学。在政党执政学建立之初,必须明确政党执政学的学科定位、研究范围和研究方法。     

近代中国国家建设的困境与政党的政治应对

论述了近代中国国家建设存在的两方面政治困境：一是缺乏一套全社会都能接受的共同信仰；二是领导性力量的孱弱。认为要实现国家建设需要完成两个任务：信仰重塑和组织建设。政党的意识形态在一定程度上满足了国家建设所需要的精神力量，同时也为国家建设提供了领导力量，并通过政党的组织功能动员社会力量，从而使“以党建国”的道路成为一种历史的必然选择。     

日本的精神危机

最近的一些事件标志着日本已经回归了世界舞台，或者说至少它看上去是这样的。 然而事实却是，日本现在是一团糟。日本已经变成了一个官僚国家。审议通过的国家政策是那些不同政党利益的总和，而它们之间却往往相互矛盾或多余过剩，不同政党之间为了地盘和预算而彼此猜忌。     

几个政党难题之我见

政党是代议民主最根本的必要条件，意味着政党对社会的存在发展具有莫大价值。但是，有一利必有一弊。政党对社会的存在发展也具有相当大的负价值。不但所谓“小人”结成的图谋私利的政党——亦即宗派——具有负价值，而且所谓“君子”结成的图谋公利的政党也具有相当大的负价值。因为任何政党都同样是一些人为了实现共同的政治目标而结成的对另一些人——亦即反对者——进行斗争的团体，因而同样固有排他性和封闭性，势必党同伐异，甚至形成所谓“政党分赃制”，严重违背任人唯贤的社会公正原则。这恐怕就是为什么古今中外众多思想家否定政党的缘故。     

冷战后东亚政治变化的特点

传统东亚政治模式随着冷战的结束而瓦解，在后冷战时代东亚各国的政治发展有了很大的变化，体现在政治体制、政党体制、政策运行机制上，这些变化导致了世界政治经济格局发生了具有历史意义的重大变革。