以“德”化民——孔子“无为而治”思想刍析

“无为而治”不仅是老子的重要政治理念,也是孔子的重要政治理念。区别于老子“无为而治”的自化、自育,孔子的“无为而治”内涵是以“德”化民,而以“德”化民的流行就是有道之世。通过对孔子“无为而治”这一政治理念抉发,重新解读孔子的政治思想,以期待深化人们对孔子思想的认识和理解。     

自性而显——老子思想境界刍析

老子的思想无疑是围绕"道"而建立.在具体解析文本的基础上,本文认为"道"的内涵不仅仅是根源、本根,更是场域.在"道"的场域中,处于无蔽状态的万物自性而显,自育自化.作为万物之灵的人自当循"遣"而行,循"德"而动.通过"损"之途,众生则能与"道"贯通,玄同于"道".贯通于"道",玄同于"道",心灵就处于开放、廓廖的状态,自性湛然而显,澄然而现.这就是老子所欲追求的终极境界,而此之境界可称之为"自性而显".     

孔子文艺思想的基本特色

孔子的哲学是人生的哲学。《论语》可以说是一部古代生活的教科书，其间颇多人生的感悟。《论语》谈论的全是现实的人生话语。孔子哲学中的人生是道德的人生。孔子哲学以“仁”、“礼”为中心，主张为民以礼、治国以德，非常注重社会的伦理道德规范及个体的伦理道德的修养。孔子的道德人生是艺术化的人生。在孔子的道德人生中，情与理、宇宙与人生、出世与入世融成一片，充满现实的诗情。且在人生的修养、求索中、在人生的最高境界处，孔子追求与艺术的融通。孔子政治理想、伦理道德与审美追求的一体化特征，对中国的艺术品格的形成产生了重…     

漳州师范学院学报（哲社版）2007年1-4期总目录

讲话的历史地位笋之美、生态之美—构建和谐社会的美学思考······························.···········……对伦理道德的影响—孔子“无为而治”思想自析的正义及其实现—以罗尔斯的“正义观”为观照的全面发展改革范畴与绩效建设的     

重读《论语》-兼谈如何读书

孔子、老子是伟大的,《论语》、《道德经》是伟大的,是中国人民的骄傲,是人类历史与世界各国共同的宝贵财富。我这个讲座不是来评价《论语》的,也不是来评价孔子的。但一讲到《论语》,一讲到孔子,就如同讲到《道德径》,讲到老子一样,内心不但充满着崇敬,高尚与豁然开朗之感,而且沸腾着亲切、自豪与活力无穷之情。别说中国人,看外国人怎么讲吧!法国启蒙思想家伏尔泰认为,孔子讲的“已所不欲,勿施于人”这一思想,是超过基督教义的最纯粹的道德。在1988年1月巴黎诺贝尔奖获得者的聚会上,瑞典的汉内斯·阿尔夫就讲过:“人类要生存下去,就必须回到25个世纪以前,去吸取孔子智慧。”这恰印证了法国哲学家、数学家莱布尼兹在评价孔子时     

利用出土文献 重注先秦典籍——简评汤漳平、王朝华译注《老子》

汤漳平、王朝华译注《老子》,是国内利用北大汉简《老子》进行文本校勘、字词训诂的第一本专著,并较为全面地利用有关出土文献开展了对《老子》文本及老子思想的研究。此书对老子思想体系中重要概念、范畴具有独到的辨析;推崇林语堂先生有关老子哲学的阐释亦是此书特色。     

《论语》的思想与现代企业团队精神建设

《论语》是孔子的学生对孔子言行的记述,是儒家思想的经典。所以,可以认为《论语》所阐述的思想最接近孔子本人的思想。一、《论语》的思想1.人具有社会性,都应尽到自己的社会责任。孔子认为,与人的个体性相比,人的社会性应当放在首位,在社会中处于不同地位的人们,包括国君,都应尽到自己的社会责任。2.提高自我修养是做人的根本。     

《论语》的思想与现代企业团队精神建设

《论语》是孔子的学生对孔子言行的记述,是儒家思想的经典。所以,可以认为《论语》所阐述的思想最接近孔子本人的思想。一、《论语》的思想1.人具有社会性,都应尽到自己的社会责任。孔子认为,与人的个体性相比,人的社会性应当放在首位,在社会中处于不同地位的人们,包括国君,都应尽到自己的社会责任。2.提高自我修养是做人的根本。     

关于"三个代表"重要思想的哲学思考

"三个代表"重要思想是一个有机统一的整体,是相互联系,相互促进,互为因果的."代表中国最广大人民的根本利益"是目的,是最终的归宿.     

浅析老子的礼学思想

礼学思想是《老子》一书的重要内容。老子不仅不反对礼，而且还提倡礼治。老子为周柱下史，对周礼熟稔于心，此为老子提倡礼的基本前提；礼与道内在相通，在某些层面上两者有一致的内涵，此为老子提倡礼兼容礼的内在原因；《老子》一书有数处或明言礼之为用，或渗透着礼的精神，此为老子提倡礼的具体表现；新出土的文献也为老子提倡礼的观点提供了新的依据。     

《淮南子》对庄子的积极阐释

《淮南子》是一部以反映道家思想为主的黄老学中,其中不但大量援引了《庄子》思想资料,而且还往往对这些思想资料进行了积极阐释,从而既为庄子学说增添了一些新的内容,又为汉初最高统治提供了一套适应当时际情况的治身、治国等理论。     

对建设“平民大学”理念的分析与思考

建设"平民大学"是近年来部分地方院校提出的一种新的办学理念.该理念的提出.是对我国传统平民教育思想的继承与创新,对促进高等教育和谐发展和建设高等教育强国,进而实现全面建设小康社会、创新型国家与和谐社会等目标具有重要的战略意义.高等教育公平理论、高等教育大众化理论和高等教育分类定位理论是其存在的理论基础.     

最具灵性的幽默——论老舍先生的“穷人的幽默”

在著名的幽默作家群里,老舍先生无疑是风格独特、艺术卓著的一位,他以丰富多样的表现手法,刻画了形形色色身份不同、性格各异的人物形象,丰富了世界文学宝库。在老舍创造的艺术世界里,最为突出的特点,也是别人难以企及之处是他的幽默艺术。幽默是老舍创作所特有的情趣,给人以愉悦和美感的享受。用舒乙先生的观点就是“一种穷人的幽默”,老舍的作品将穷人的衣食、谈笑、对白等昏暗苦涩的人生,无奈地艺术化了。     

论“教授治校”在中国大学中的应用

"教授治校"就是以教授为主体和主导来治理大学.这个理念,来源于西方大学,普及于美欧等国大学,在我国历史上也曾得到切实的贯彻落实,实践证明是治理大学的一个重要思想.但是,长期以来,人们对在中国现代大学中如何具体实践"西方式"的"教授治校"理念的问题还存在不少分歧,典型的有"可以照搬使用、不能拿来使用、可以改造使用"三种观点.对此有必要以生态的、现实的、历史的方法,冷静深入地分析之、理解之、借鉴之.     

“村民自治”的涵义

“村民自治”是中国农村的政治制度,其基本涵义是,在农村社区,群众的事情由群众自己办。村民自治是一种群众性自治,自治的范围仅限于村民的事务。     

"村民自治"的涵义

"村民自治"是中国农村的政治制度,其基本涵义是,在农村社区,群众的事情由群众自己办.村民自治是一种群众性自治,自治的范围仅限于村民的事务.     

让传统文化在大学德育课堂上“活起来”

传统文化是大学德育中的重要内容.继承并弘扬传统文化,对于民族精神的发展、个体精神的安顿和道德人格的培养具有重要意义.但在追求科学理性与创新的现代社会,大学德育教学究竟如何才能获得教育实效,其中关键就是要让传统文化教育在德育课堂上"活起来",即遵循"人性化德育"的教育理念,创设师生共同学习场景,使教材上的理论内容转化为学生的思想滋养与行为准则,完善学生的人格和道德品质.     

高校如何有效利用流行文化开展思想政治教育

进入21世纪,流行文化已经渗透到人们生产生活中的各个领域,对人的行为和心理,尤其是大学生群体,产生了比其他文化形态更为广泛的影响,同时也给高校开展思想政治教育工作带来了一定的机遇和挑战.本文通过分析校园流行文化与大学生思想政治教育的关系,对流行文化带给高校思想政治教育工作的影响给予了客观辩证的评价,进而探讨流行文化带给高校思想政治教育工作的启示,并提出了一些可行对策,为高校有效开展大学生思想政治教育提供有益的思考.     

荀子对孔礼的损益及其历史影响

礼是荀子思想的核心。荀子的礼对孔子的礼多有“损益”,显示出一个思想家的独特创造性。这一切集中体现在其“明分”、“尚贤使能”、“隆法重礼”的礼法一体礼学思想中。荀子的礼学,一方面为儒学的发展开辟了新的通道,使之开始逐渐摆脱困境而获得更为广阔的发展空间;另一方面,因过分强调礼义法度的外在强制性,其礼学思想最终沦为专制统治的工具,奠定了专制主义的思想基础。