玄佛“言意之辨”对中国诗学的影响

语言与思想的关系不但是哲学的方法论问题,也是文学（诗学）所关心的问题。玄学中“言意之辨”是其根本方法论,同时也是佛学的重心之一。玄、佛对“言意之辩”的见解,也深深影响到中国诗学,并且对诗学起到了促进、深化的可能。     

论四种“言意之辨”

中国历史上有哲学“言意之辨”、文学“言意之辨”、艺术“言意之辨”和佛学“言意之辨” ,它们本属不同领域的研究 ,却在“言意之辨”这一命题下取得了一种同构关系。研究这种同构关系 ,有助于构建中国特色的艺术哲学。     

论言意之辩的核心问题的体认和教育问题的对应性

言意之辩是源于中国先秦而盛于魏晋的热门话题。言意之辩有三个核心问题：“言尽意”、“言不尽意”、“得意忘言”。“言尽意”的体认和教育的可行性，“言不尽意”的体认和教育的局限性，“得意忘言”的体认和教育的创造性，是饶有意味的对应关系，认识这些对应关系有助于对当今的教育实践和教育思想作出一些有益的思考。     

旧唯物主义与唯心主义的"握手"

旧有的唯物主义和唯心主义同是人类思想的花蕾,是同一认识过程的两个视角,思维上的形而上学性和主观主义是它们的共同特点,相反的思维路线使得双方在最终结论上各执一端,在斗争中双方推进了哲学的发展。马克思哲学对传统唯物主义中“物质”作了更抽象的理解,以实践的思维取向超越了唯物唯心之辩,为旧有的唯物主义和唯心主义的握手找到了依据。     

旧唯物主义与唯心主义的“握手”

旧有的唯物主义和唯心主义同是人类思想的花蕾，是同一认识过程的两个视角，思维上的形而上学性和主观主义是它们的共同特点，相反的思维路线使得双方在最终结论上各执一端，在斗争中双方推进了哲学的发展。马克思哲学对传统唯物主义中“物质”作了更抽象的理解，以实践的思维取向超越了唯物唯心之辩，为旧有的唯物主义和唯心主义的握手找到了依据。     

言象意的世界——试论中国古代文论系统

论者多以为中国古典文论缺乏系统,然系统不仅存在于理论家个人之专著,尤存于整个民族世世代代的集体努力。本文以为中国古典文论极有系统,其框架即魏晋“言意之辨”之理论产物“言象意”。全文分三个部分,第一部分叙述先秦哲学言意之辨和魏晋玄学言意之辨。第二部分描述文学“言象意”理论的崛起。第三部分是重点,对文学“言象意”系统进行整体与分层的描述。     

传播辩证论：先秦辩证传播思想及其现代理论转化

传播具有两大基本问题：一是符号能否指代意义,意义能否共享,这是符号学传统;二是交流如何进行,交流障碍能否解决,这是哲学和伦理学传统。中国先秦思想家对这两大问题的思考带有强烈的辩证色彩,深远地影响了后世。前者表现为“名实”和“言意”之辩,后者表现为“是非”与“辩讷”之争,肇始于《老子》,发展于《庄子》,经各学派争论,《荀子》集大成。学术寻根意在理论建构,需要进行“创造性转化”：将古代传播思想看成一个整体,提炼核心概念和命题,重新组成具有逻辑关联的命题系统,从而建构“传播辩证论”。     

弗雷格逻辑观中的“真”

弗雷格是现代逻辑的创始人,也是公认的语言哲学与分析哲学的始祖。他创造性地研究了关于逻辑的一系列哲学问题,其中,关于“真”的理论在他的逻辑哲学中具有核心地位。弗雷格认为,逻辑研究真,逻辑是关于实真的最普遍规律的科学。他的逻辑观是紧紧围绕他的“真”之理论展开的,“真”之理论是弗雷格逻辑观的理论基石。     

弗雷格逻辑观中的“真”

弗雷格是现代逻辑的创始人,也是公认的语言哲学与分析哲学的始祖。他创造性地研究了关于逻辑的一系列哲学问题,其中,关于“真”的理论在他的逻辑哲学中具有核心地位。弗雷格认为,逻辑研究真,逻辑是关于实真的最普遍规律的科学。他的逻辑观是紧紧围绕他的“真”之理论展开的,“真”之理论是弗雷格逻辑观的理论基石。     

"以意逆志":作为探求会话含义的语用学命题

自从孟子提出“以意逆志”说以来,后代学者或把它视为阐释学的理论命题,或把它当作修辞学的理论观点,然而均因脱离了社会历史语境和言语情境,结果都是对孟子原意的错会。通过转换视角,并结合当时的社会文化背景和言语实际情境,认为孟子的“以意逆志”说,其原意应是对当时“言意之辩”的理论拓展,更是一条以划分语义层次为前提,以确立受话者主体地位为依归,以探求会话含义为目的的语用学理论命题。     

因声求义法在疑难语词考释中的运用举隅——以道经文献为例

因声求义法是训诂实践中的一种重要方法,破除假借,求得本字在疑难语词考释中的作用尤为明显。利用此方法考释出现于道经文献中的十个疑难语词的意义,不仅为道经的研读提供了方便,也为汉语史的研究及辞书的编纂提供了材料和参考。     

因声求义法在疑难语词考释中的运用举隅——以道经文献为例

因声求义法是训诂实践中的一种重要方法,破除假借,求得本字在疑难语词考释中的作用尤为明显。利用此方法考释出现于道经文献中的十个疑难语词的意义,不仅为道经的研读提供了方便,也为汉语史的研究及辞书的编纂提供了材料和参考。     

《辞海》（1999年版）若干词条指瑕

《辞海》（1999年版）是一部精美的中文工具书,经过数十年若干次精心修订,已经成为中外学者案头必备的知识宝库。但无可讳言,《辞海》在某些方面还存在不足,需要广大读者在新版出版之前尽量把它们指出来,以便辞海编辑委员会作进一步的修订。     

娱乐新闻中的新词语

娱乐新闻所报道的内容娱乐性强,深受广大读者尤其是年轻读者的欢迎.它有自身独特的报道对象和报道内容,因此对新词语的运用极为充分.词语使用的灵活性,也使娱乐新闻成了新词语走向大众的一个捷径和有效通道,极具时代感.     

浅谈汉语音意兼译词中的"另类"

本文主要讨论20世纪90年代出现的音意兼译词,总结它们的特点,分析其产生的原因及分析这部分外来词进入汉语途径的特点.     

新时期专用词语的语义衍生

专用语语（包括行业语和科技术语）动用于非专业语境后,产生语变化,所生出专业意义外的新义,我们称之为专用词语的语义衍生。这一语言现象在新时期成为现代汉语词汇发展的重要方面。本文从新时期专用词语语义衍生的方式特点及动因三方面展开了较为细致深入的分析;最后指出,这一语言现象将保持强劲的发展势头,值得现代汉语研究人员从历史和现实两个角度对此开展更为全面、深入的调查研究,为现代汉语词汇发展及语义发展探寻规律性的东西。     

从语用角度浅析英语成语歧义

英语成熟很容易引起歧义,主要的歧义现象是成语和普通词语间的歧义与成语喻义和字义间的歧义。歧义的消除有赖于语境、背景知识和我们的百科知识。     

中古词汇研究的几个问题

本文从中古词汇研究的语言材料、中古词汇的考释、中古常用词、中古的新词新义和中古词汇的比较研究及方面，谈了对中古词汇研究问题的看法。     

试论佛教传入与中土词汇之关系——以《修行本起经》为例

以《修行本起经》为例，从三个方面揭示了东汉佛经中大量的新词新义与中土词汇之间的关系，指出佛教的传人导致中土词汇新词新义的大量产生，同时也加速了汉语词汇双音化的进程。     

《汉语大词典》“结轨”、“结辙”考义

汉语复合词有同形多义现象,《汉语大词典》对复合词"结轨"、"结辙"释义不完整而且与书证不符合,两词书证前后矛盾,结合文献考证两词的义项,希望对《汉语大词典》的修订提供参考。