闽西与台湾客家民间信仰的传承及变异

闽西和台湾客家民间信仰一脉相承,台湾民间信仰中诸多神灵都是早期赴台的闽西客家人从原乡携去的.但在其传承与发展过程中,也发生明显的变异.本文试图探讨闽西和台湾客家民间信仰的传承关系及其发生变异的原因.     

湖南炎陵客家民间音乐的传承与发展探究

民间音乐作为中国民族音乐艺术中的重要组成部分,其主要是流传于民间的音乐体裁,包括说唱音乐、民间戏曲、民间乐器和民间歌曲等。民间音乐来源于民众,与民众的生活相贴近,直接反映出社会的变化发展和生产生活,发展和传承民间音乐是弘扬中华民族音乐文化的重要途径,因此民间音乐的传承与发展十分之必要。本文就对湖南炎陵客家民间音乐的传承与发展进行深入分析和探讨。     

赣南客家的建筑民俗与民间信仰

赣南客家传统民居的建筑民俗既受到其他地区的影响,又有当地的鲜明特色,从而反映出赣南客家民间信仰的开放性与地域性。以民俗志的方式描述赣南客家的建筑民俗,以知识考古学的视角考察蕴含于客家建筑民俗中的民间信仰,一定程度上可以发现赣南客家乡土文化和生活的逻辑。     

桂东南客家民间舞蹈与民间信仰

民间舞蹈是体育学、艺术学、民俗学等多个学科研究的母题,而民间信仰是许多民间舞蹈的重要精神支撑。本文对流传于桂东南客家聚居区的民间舞蹈与民间信仰进行调查整理,为桂东南客家民间舞蹈的保护传承提供依据,为扩充当地学校的体育、舞蹈等教学资源提供参考资料。研究认为:在桂东南客家聚居区流传的民间舞蹈有舞龙、舞狮、舞麒麟、舞春牛、跳禾楼、采茶舞、竹马舞、跳傀僮、打杯舞等,桂东南客家信仰有神灵崇拜、自然崇拜、祖先崇拜和圣贤崇拜等;民间信仰是解读客家民间舞蹈内在精神的钥匙;客家民间舞蹈需要外界的包容,也需要客家人的"文化自觉"。     

剪纸艺术在民间信仰变迁环境下的传承与发展

分析民间信仰的时代特征和民间信仰变迁对传统剪纸艺术的民俗文化和审美意趣的影响,提出剪纸艺术在新时代环境下,应寻找适合现代民众的信仰需求,保留传统信仰文化的情感气质,将剪纸艺术融入现代艺术载体,进而推动剪纸艺术的传承与发展,使剪纸艺术在新时代环境下依然绽放光彩。     

宗教人类学视阈下客家祖茔信仰探析——以广西客家为中心

祖墓风水对客家民间社会的影响既深且广。客家人入桂时,有背负父祖骸骨随迁的丰富记载。广西客家祖墓有骸骨葬、衣冠葬、银牌墓及招魂葬等多种类型。祖墓不以有无祖先骸骨为条件。客家祖墓风水信仰,具有精神归宿、文化认同、精神激励、道德教化等极其重要的宗教功能,是祖先崇拜的支柱之一。客家二次葬或多次葬习俗的形成,是客家民众在精神需求的前提下多种因素综合作用的结果。客家祖墓信仰宗教圣境之建构,与灵魂观念、祖先观念、土葬与墓祭习俗、风水观念,以及民众的宗教需求等相关。     

闽西客家武术文化的传承与发展对策研究

采用文献资料、问卷调查、实地考察等研究方法,调查了闽西客家武术文化的现状,分析了武术文化传承的影响因素,并提出了客家武术文化发展的对策,旨在为闽西客家武术文化的传承和发展提供参考。     

客家神灵和地域文化的多元视界——“客家民间信仰与地域社会”国际学术研讨会综述

"客家民间信仰与地域社会"国际学术研讨会于2007年11月23日至26日在赣南师范学院黄金校区举行。来自韩国、日本、美国、巴西等国家和香港、台湾、北京、上海、广东、福建、山东等地的海内外专家学者近百人出席了会议,大会共收到学术论文81篇。会议就客家民间信仰研究的理论和方法、客家神明信仰的实证研究、客家风水文化、客家非物质文化遗产保护、地域社会等问题进行了探讨,达成了许多共识,也提出了不少新问题。     

桂东南客家信仰文化的结构

桂东南作为客家聚集地,其民间信仰具有鲜明的地方特色与岭南风格。不仅形成了从灵到肉的祖灵信仰,而且演变出无处不在的从语言到行为均能体现的禁忌信仰,也发展出从习俗到制度的神灵信仰。桂东南客家信仰的文化结构透射出浓郁的乡土观念和国家意识,其演变过程反映出客家人的精神发展与追求。     

湖南民间武术的传承与发展研究

通过文献资料收集和调查研究,对湖南民间武术项目的传承及发展中存在的问题进行了分析,并提出湖南民间武术要维系发展,延续辉煌,就必须坚持保护与传承并重,以法律等手段对民间武术进行有效保护,同时通过提高民间武术竞赛地位、办好武校、培养年轻接班人等手段保证民间武术的顺利传承．     

大学生宗教信仰与高校“思政课”教育教学

随着我国改革开放的不断深入以及经济社会文化等方面的多元发展,宗教信仰开始在社会上升温,在高校也不例外。高校思想政治理论课承担着对大学生进行马克思主义理论教育的任务,也是对大学生进行马克思主义宗教观教育的主渠道,为了消解宗教信仰对当代大学生产生的不利影响,我们应积极寻找应对之策,充分发挥思想政治理论课教师在加强马克思主义宗教观教育中的核心作用,充分发挥思想政治理论课课堂教学在加强马克思主义宗教观教育中的主导作用,充分发挥高校思想政治工作在加强马克思主义宗教观教育中的联动作用。     

粤北客家民俗文化研究的现状与展望

本概括了粤北客家民俗研究的现状,提出应当注意客家学研究中无端否认移民史的倾向;并展望了粤北客家民俗研究的前景。     

网络文学中的宗教形态及信仰误区

在数字出版时代背景下,网络文学已经成为受众最主要的文化消费品之一,而网络文学中存在的宗教形态在读者的意识形态领域,形成了新的困惑与冲突.传播极端利己主义思维、曲解传统教义、倡导极端宗教思想、宣扬邪教等等,不仅严重威胁网络文化安全,也不利于社会主义国家意识形态的形成.只有加强作品审阅,构建数字出版监管机制,完善数字出版法律法规,强化宗教素养教育,方能有效治理网络文学中宗教信仰误区带来的网络文化安全问题.     

宗教伦理与科学发展——对“默顿命题”的思考

重温“默顿命题”，从文化的角度揭示清教伦理与现代科学发展相容的关系，并在此基础上结合一些学者的观点探寻宗教伦理对反思科学发展逻辑的意义，即在某种程度上有利规范科学发展，规避科学的社会风险。     

非物质文化视野下闽剧的发展及其传承探析

闽剧是目前福州地区现存的惟一一种以福州方言进行表演的地方戏剧,是我国优秀的民间传统艺术瑰宝。研究认为闽剧是福州特有的地方传统戏曲,其在福州这片沃土上产生、融合、发展、兴盛,而且伴随着福州人不断向海外移民,闽剧也随之漂洋过海,在海内外唱响,成为联络海内外福州乡亲的重要文化载体。本文从非物质文化遗产保护的视角,梳理闽剧的历史沿革及其发展现状。     

由科学继承与发展创新的典范所得到的教育启示

以波动基本方程式的导出,麦克斯韦的电磁方程式,光速不变原理、薛定谔方程、牛顿《自然哲学之数学原理》的创立等重大的科学发现和发展创新的实例,说明科学技术知识的继承与创新发展的关系,旨在对我们目前的教育观有所启示.     

1781年教争:地方社会与国家权力

1781年以后,根据清政府"善后处理"的情况来看,撒拉族失去了元明时期在朝廷当中的辉煌历史,朝廷进一步加强了对地方社会的监管,代之而起的是受到了清政府更加严厉的控制。更为严重的是,在国家权力的强势压迫下,撒拉族的传统社会结构被迫重组。总之,这些打击与旨在同化的政策,并没有真正缓解撒拉族与朝廷之间的仇恨,反而激起了撒拉族的斗争勇气,在此后的多次起义都证明了"哪里有压迫,哪里就有斗争"的道理。