物理学美与中学物理教学

物理学美包括优美和壮美.优美体现为对称、简洁与和谐,壮美则体现在艰险、统一和物理学家的人格上.物理学美能提高学生学习物理的兴趣,发展学生鉴赏和创造美的能力,培养学生高尚的情操.可以通过营造审美化的学习环境、精心组织审美化的课堂教学、开展审美化的课外活动和利用现代化教学手段等途径来充分发掘其价值.     

以德修身,塑造新世纪大学生形象

从大学生形象及其对人生的意义入手,通过对大学生道德失范及其对大学生形象的损伤展开分析,阐明了对大学生进行道德教育的必要性,强调以德修身,并以此塑造新世纪大学生形象:当代大学生应该具有振兴中华、以天下为己任的远大抱负;有一种对社会、对国家的高度的历史责任感和使命感;有广博精深的学识;有执着追求的事业心;有对真、善、美追求的人格美。     

浅谈合唱教学与大学生人格美的塑造

人格美是指人的思想品德、心理素质和聪明才智等方面表现出来的美.合唱教学是塑造大学生人格美的有效途径.通过合唱教学,能培养大学生的团结协作精神,磨练意志,提升大学生人格的审美水平.在合唱教学中要充分发挥教师的主导作用,引导大学生提升审美情趣和能力;要通过丰富多彩的合唱艺术实践活动,塑造大学生的人格美.     

庄子与马斯洛理想人格的审美化特征

庄子与马斯洛是生活在不同时空中的思想家,他们思想的出发点和归宿点却有着惊人的相似,不一而同地表现出了对人本身和人的存在的关怀,理想人格是他们思想精华的集中体现.理想人格是一种人生哲学中完成人生目标、体现人的价值的人物形象.庄子理想人格是以真人、神人等为代表的一系列形象,马斯洛理想人格是自我实现的人.庄子与马斯洛都关注人的生存需求与生命的意义,在他们看来,自由地活着才是人的真实本质.庄子和马斯洛对生存自由的追求,使其理想人格具有审美化的特征,集中体现为自然之美与无用之美.     

语文审美教育中的德育

语文教育是文学的教育、人的教育,其育人功能使它注重于开发心灵、陶冶性情、培养人格.而审美教育则可在潜移默化的情感体验中,以美启真,启迪心灵;以美悦情,净化性情;以美储真,完善人格.     

论美的规律的不同形式

美的规律是真善内容与完满感性形式统一的规律。凡事物合此规律者,它就美;凡人按此规律塑造,其产品也就美。这是总原则,它适合于一切事物的美。但是,美的规律总原则又是高度抽象的产物,它是总结各类事物美的规律的一般特点所形成,在具体事物中,美的规律的具体表现又是复杂多样的。如果以内容形式这两个因素在其统一体中的地位及其对美的影响为依据,那么美可以分为侧重于内容、侧重于形式,以及内容形式高度统一三种类型,美的规律在这三种类型中的表现都不相同。为了认识美的规律具体表现的复杂性和多样性,下面略作剖析,看看它的三种主要形式具体特点究竟是什么。     

创新审美教育,塑造和谐人格

从审美的角度看,和谐社会具有深刻的美学根据和情感内涵,构建和谐社会符合人类的美好理想和中国传统美学精神。这种和谐美的建构首先需要一种和谐的社会性格基础。审美化的、平和的情感教育能够使人按照和谐美的思维方法协调个体在人格与心理结构等方面的平衡,培养出具有高度健全的人格和思想的实践主体。在构建社会主义和谐社会的历史背景下,塑造和培养具有和谐人格的大学生,是高校的重要使命之一。因此,教师要以情感教育为重点,创新审美教育的方式方法,引导大学生塑造和谐的人格。     

大学生健康人格现状及重构策略

指出健康人格的建构既是大学生自身发展的需要,也是新世纪赋予他们的历史使命。根据国内外专家对健康人格的研究以及学者对当前大学生人格的调查,大学生应努力建构的健康人格内容是：提高自我意识的水平、完成自我同一性、形成良好的品德、提高自控和调节能力、乐观进取的精神、高度责任感。大学生建构健康人格的策略有：把发展健康人格纳入目标和计划中;重视健康人格理论知识的学习、提升智慧;正确地认识自我和评价自我;客观地认识现实和面对现实;丰富社会实践体验;经常进行自我反恩。     

试论化学课堂审美化教育设计

化学审美化教学课堂模式的基本环节为：创美入境→演示观察→小组活动→师生对话→行为反馈。化学课堂审美化教学设计主要包括教学内容、教学过程、教学媒体、教学评价。在教学设计中，所采用的方法既要符合教学内容的要求，又要符合学生的心理规律，体现教学的和谐美和规律美。     

论传统美德教育对大学生健康人格培养的促进作用

传统美德是大学生健康人格形成的价值基础,它对于培育大学生的社会责任感和促进其健康人格的形成都有着重要的意义.传统美德缺失是当前一些大学生人格状况凸现的一个现实话题,突出表现在价值观上知善恶、明荣辱的错位;日常生活中诚信、礼让美德的缺失:个人品德上谦虚、宽容美德的淡漠等.加强传统美德教育是大学生健康人格培养的一个重要着力点,其基本做法是加强传统美德教育,实现传统美德教育的内容转换和方式的创新.     

诗词意境研究中的若干问题

意境的现代性研究中衍生出了许多值得进一步探讨的问题,如意境的形象性问题,意境与意象的关系,意境的美学性质等等。意境是特种艺术形象,是由语象、意象依某种美学规则建构而成的三维空间形象,是实境和虚境的结合体,并以虚境的存在显示其独特的美学地位与价值。     

论书法艺术欣赏的模糊意味及成因

从书法艺术的欣赏、作品文本、书品与人品等不同的角度论述书法艺术在欣赏层面上产生的模糊性以及产生这些模糊性的根源。认为书法的艺术价值就在于它的模糊意味，不可测的审美价值取向必然带来审美的多元化和不确定性，从而导致从古至今对同一书家、同一作品的不同甚至极端的褒贬。书法这一独特的批评现象在其他艺术门类中也不无存在，从而揭示了书法这一“模糊”意味存在的利弊。     

藏族服饰的美学分析

藏族服饰艺术独特而瑰丽,显示了藏民族很高的艺术造诣和水平。通过对衣与饰两个层面的考察研究,文章概括了藏族服饰的艺术表现力,包括服饰结构形态、色彩、图案及配饰等方面表现出来的美学原则和审美观念。在此基础上,揭示藏族服饰蕴藏的丰富的审美涵义和审美价值。     

论丑的美学价值

丑在审美领域中有其独特的价值,它不仅能彰显现实,真切写出社会中存在的不合理现象,而且对于丰富艺术表达样式和美的衬托有它独到的一面.这无论在艺术理论上还是艺术实践上都具有不可低估的美学价值.     

翻译美学视角下昆曲《牡丹亭》译本研究

传奇杂剧《牡丹亭》是中国戏曲史上浪漫主义的杰作,文词典丽、意境深远,其丰富的美学元素令世人称赞。本文试图从翻译美学视角研究汪榕培教授《牡丹亭》英译本,以分析其所富含的人美、景美、情美等非形式系统美学成分,探讨原文的意境美如何再现给目的语读者。     

陶瓷造型设计中形式美的表现和应用

形式美的基本内容比较丰富,表现形式也多种多样.陶瓷工艺美术品,质高形美,不仅具有实用价值,更具有审美价值,因此在进行陶瓷造型设计时,要加强形式美在陶瓷产品中的运用.本文较详细阐述了形式美的基本规律和它在陶瓷造型设计中的表现与应用.     

王维《鸟鸣涧》英译文的审美再现

翻译美学认为,翻译的目的是语际的审美再现。翻译审美再现遵循以下规律：对审美客体的审美构成的理解、对理解的转化、对转化结果的加工、对加工结果的再现。成功地再现在于审美主体能否将其加工的审美体验艺术地物态化于译作中,为原语找到最佳的艺术表现形式。从对王维《鸟鸣涧》的两种译文的分析,可以见出古典诗歌翻译的审美再现。     

艺术魅力的系统分析

本文试图运用系统科学方法对艺术魁力的复杂现象作出新的探讨,认为艺术魁力是一个发生学的概念,它不是文艺作品的纯粹客体属性,而是审美系统运动的产物,它的实现是一个生成的过程。因此,认识艺术魁力的复杂现象就必须深入揭示审美系统运动的内在机制。文章首先对艺术魁力进行内涵结构描述,进而对审美主客体的对应原理进行静态分析,对艺术魁力的个体生成进行动态考察,最后进一步分析艺术魁力的普遍性、永恒性的秘密,揭示艺术魁力群体发生的内在机制。在这种系统分析的基础上建立了艺术魁力的结构模式以及它的个体发生和群体发生模式。作者企图突破对艺术魁力现象的经验性描述,而采用科学的分析方法,以建立新的关于艺术魁力的系统观念。     

民问美术图案的应用及美学价值

对于民间美术图案的研究由来已久，人们已充分重视到它的美学内涵，它所蕴含的民族心理素质和精神素质反映了民间质朴的审美观念，同时其美学价值正寓于实用价值之中，这种美学价值与实用价值的完美结合，正是民间美术的一大特色，也是进一步探讨其文化价值的意义所在。     

古希腊神话中的悲剧美与崇高美

古希腊神话作为体现早期人类思想的一种艺术形式,在艺术表现上虽然仍处在萌芽状态,但在其故事内容中却蕴涵着十分可贵的美学思想。悲剧美和崇高美是古希腊神话的主要美学特色,其艺术效果对后世产生了深远的影响。