“小我”与“大我”统一论－－中国现代诗歌研究之一

中国现代诗学史上的“小我”与“大我”论实质是诗歌创作中主体与客体的关系论,主流派观点认为,“小我”是诗歌伤口能够成立的基本前提,以“小我”写“大我”要力求“小我”与“大我”的有机统一,在“小我”和“大我”之间可以有所偏重但不可偏废,它对现代诗歌创作与理论建设有重要价值。     

诗缘情而言志－试论诗的本体

关于诗歌的表现内容，有“言志”说、“缘情”说以及“情志合一”说。“诗言志”本有丰富的内涵，但作为儒家政本主义文学论纲，被人为地抽象化，于是有“缘情”说的矫枉过正。“情志合一”说则是双重否定之后，“缘情”与“言志”的整合。     

关于高职"两课"教学质量评估的几个问题

“两课”教学质量评估是高职院校“两课”教学的一项重要工作。分析“两课”教学质量评估的科学涵义和特征以及存在的问题与原因，并提出高职院校“两课”教学质量评估改革的具体思路，对提高高职院校“两课”教学质量作用甚大。     

论阳明心学的内在矛盾与王学讲会活动--以江右王门学派为例

由于阳明心学的“致良知”说在逻辑上存在内在的矛盾，以至于人们难以对“致良知”有一致的理解和把握，王阳明经过不断探索而启动的王学讲会活动是其实现“致良知”目标的合乎逻辑的选择，可以视为阳明“致良知”说的有机组成部分，在阳明心学的传播和发展过程中发挥了非常重要的作用，但一种理论学说的内在逻辑矛盾是难以依赖一种学术思想交流和社会交往的外在形式来化解的调和的，江右王门学派所开展的王学讲会活动充分证明了这一点，阳明心学无可避免走向自己的末路。     

孔子与公孙龙"正名"思想之比较

孔子和公孙龙都曾提出过“正名”思想，且在先秦学术界极富影响力。本文从各个要点上比较了二人“正名”思想的同和异，有助于从一定层面上了解先秦学术思想的特点和宗旨。     

在异乡歌唱－－有关“彝人制造”的文化解读

在今日中国的化冲突中，个性化的倾向愈加突出，“彝人制造”走出大凉山，在都市取得成功表明。“边缘性”以其神秘的魅力受到“现代性”的青睐。尽管其音乐表达与生命与自然紧密相连，化的包容更是显而易见。     

七绝圣手笔下的“愁”－－漫谈王昌龄的七言绝句

诗家夫子王晶龄笔下的七言绝句在中国古典诗歌史上享有极高声誉。笔认为，以“愁”为情感基调构筑诗篇是王昌龄之擅长。本旨在通过赏析诗人有关“愁情”的七绝，展示其独特的艺术魅力和巧夺天工的意境营造手法，并从“边愁”、“春愁”和“离愁”三方面分类评述。     

开放与现代－－新时期散文创作的一种可行性选择

现代散创作走过了曲折的发展历程，60年代初提出的“形散神不散”的散理论对现代散创作产生了深远的影响，使部分散作家的创作走入了为表现主题而伪化形式和内容的歧途。这种错误的偏狭观念至今还在某些高校教材中以真理的面目流传。面对新世纪，散作家应以开放的心态，袒露的心胸和现代观念，通过真实地表现“我”的经历，“我”的感受，“我”的追求，来表达对社会与人生，现实与未来的思考以及由此而产生的情怀。     

张闻天与红军长征的胜利－－纪念红军长征胜利60周年

本论述张闻天同志在长征途中对毛泽东同志的支持，对“左”倾军事路线的批判和对张国焘错误路线的抵制，以及在争取红四方面军共同北上等方面的作用，充分肯定张闻天同志对长征的胜利所起的重大作用。     

“工农武装割据”战略思想伟大实践的光辉起点－－试论秋收起义在中国革命中的历史地位

70年前，由毛泽东同志亲自发动和领导的湘赣边界秋收起义是中国革命历史的一个伟大转折，是毛泽东同志“工农割据”战略思想实践的光辉起点，它是最早公开打出中国共产党旗帜的武装起义，是由我党领导的最早的工农兵大联合的武装起义，它最早成立“工农革命军”并最早实行“支部建在连上”的制度，更重要的是，它最早开辟井冈山道路，成为中国共产党和中国革命走向胜利的起点。     

从“红杏枝头春意闹”说开去－－浅谈英汉语中的“通感”现象

“通感”是一种常见的修辞手法。对“通感”这一现象及其使用领域进行实例分析，说明了“通感”在表现文字艺术方面所起的作用。     

当代政府权威的应有模式－－法理性、情感性、实效性的统一

从事实上讲，民主化、多元化和科学化是当代社会的本质特征；从理论上讲，权威不仅是一种权力关系，也是一种心理关系。这两点就决定了试图以单纯的“法治”理念或“德治”理念去构建当代政府权威的想法是不现实的。本文认为法理性为主，兼顾情感支持与实效性的统一才是当代政府权威的应有模式。     

成功的教学改革－－论新课“文学与陶瓷艺术”

新课“文学与陶瓷艺术”首次将文学与美术在理论上、教学上，创作实践上，深刻而系统地结合起来，改革了原有的课程体系、结构、内容，为建立新的基础教育课程体系走出了可喜的一步，新课“文学与陶瓷艺术”是教学上，艺术教育上，艺术创作研究上的创新，它既有理论性，又具有操作性，因而能为高校教学、艺术教育、美术创作等方面提供有力的服务，并且，此课也填补了相关方面的理论空白。     

开放讨论式教学：新时期党校教改的现实抉择－－由“关注龙津河”公开课引发的思考

开放讨论式教学是党校教学改革的一个重要方面。要上好开放讨论式公开课，一要选题得当，即课题本身应是当前人们关注的“重点”、“热点”问题；二要取得相关部门和学员的积极支持，让学员能够在课堂上真正参与到教学中来；三要充分发挥主讲 课堂的核心和主导作用，以保证课堂在开放讨论式教学过程中既生动活泼，又能围绕课题使理论与实际紧紧地结合起来。     

新世纪党的建设的伟大纲领－－学习江泽民同导“七·一”讲话的体会

中国共产党的成立和领导地位是近现代中国社会矛盾发展和人民革命斗争与建设历程深入的必然结果，也是实践“三个代表”的结果。在新世纪，党只有以“三个代表”为纲领，才能加强和改进党的建设，肩负起历史的重任。     

构式语法视角下的“差点儿”结构研究

学界对“差点儿”所包含的不同语义语法关系的研究甚热，文章从构式语法角度进行探讨。不同于Gold—berg所关注的语义构式，“差点儿”为语用构式，涉及说话人的主观性。该构式依不同的参与动词，可形成三个有理据性连接的构式承继句群。对此构式的读解除须了解构式义外，还必须参考常识和说话人的视角或立场。依说话人的视角或立场不同，可对参与构式句的否定词“没”作羡余或否的理解。     

从"东北易帜"剖析张学良的心态及其人生价值取向

“东北易帜”是影响张学良一生的大事，对中国历史的发展也具有至关重要的影响。张学良之所以“东北易帜”是有重要内因的，是和他这一时期的心态分不开的。一方面，要想靖国难，报家仇，必须全国统一；另一方面，“易帜”必须有“三个不怕”的心理准备。由此，我们可以进一步分析出他的“见利思义”和个人利益服从集体利益、集体利益服从国家利益的人生价值取向。     

《诗经》介词“以”考察－兼谈“以”的虚化

《诗经》中的“以”作介词，有其鲜明的语义和结构特征，介绍“以”是从动词发展而来的，其静态的储存义“用”表现出强烈的工具性。其语义指向的转指性使介词“以”的宾语位置常常前置。“以”的词汇意义的虚化与其语法功能的虚化反映出大体一致的特性，当介词“以”表工具的词仪意义弱化。其结构上的关联作用成主导时，介词“以”便进一步虚化为连词。     

“德赛两先生”在中国的由来与发展－纪念五四运动82周年

五四运动不仅是中国新民主主义革命的开端，也是中华民族伟大复兴的起点，其第一次明确，公开，响亮地提出了“民主”和“科学”（即“德赛两先生”）这两个口号或两面旗帜，源自“自从一八四0年鸦片战争失源那时起，先进的中国人，经过行辛万若，向西方国家寻找真理”的中迹，源自被称为中国的文艺复兴，启蒙的新文化运动，而“德赛两先生”在中国的发展，迄今为止，最明显的标志就是“科教兴国”战略和“依法治国”与“以德治国”相结合的方略。     

浅评美国核威慑战略的演变与走向

核战略是军事战略的重要组成部分。核威慑战略作为美国核战略的核心，自“二战”结束开始萌芽，在经历了“遏制”、“大规模报复”、“灵活反应”等阶段的演变、发展后，到后冷战时期又有了新的走向。对美国核威慑战略进行研究，是有益于中国军事战略理论发展和完善的。