1974:向1946回归

从毛泽东1946年提出“中间地带”,到1964年提出“两个中间地带”,再到他晚年划分“三个世界”,这三者是一脉相承的。我想着重谈谈“中间地带”思想的提出。这个思想在毛泽东的国际战略思想中最有代表性,对近现代中国历史的发展的影响也最大。同时,这个思想的提出也是一个标志。     

是“欧洲”,还是“西欧”——重读毛泽东《关于三个世界划分问题》谈话

1974年2月22日,毛泽东在同赞比亚总统卡翁达谈话时提出了关于“三个世界”划分的理论。毛泽东说:“我看美国、苏联是第一世界。中间派日本、欧洲、澳大利亚、加拿大,是第二世界。咱们是第三世界。”“第二世界,欧洲、日本、澳大利亚、加拿大”,“亚洲除了日本,都是第三世界。整个非洲都是第三世界,拉丁美洲也是第三世界。”(毛泽东:《关于三个世界划分问题》,《毛泽东文选》第八卷,第441～442页,人民出版社1999年版。)在这里,毛泽东明确肯定     

“三个世界划分”

“三个世界划分”是毛泽东在1974年提出的。70年代.随着围际形势的发展,世界上各种政治力全经过长期的较量和斗争,发生了急剧的分化和组合。在这一新的历史条件下,毛泽东认为“美国、苏联是第一世界。中间派,日本、欧洲、加拿大,是第二世界,咱们是第三世界”。“第三世界人口很多。亚洲除了日本都是第三世界.整个非洲都是第三世界.拉     

毛泽东的“推陈出新”论与传统诗学的“通变”说

毛泽东的“推陈出新”论,作为其人民本位的文艺思想的重要组成部分,在共时态意义上,是对马克思主义哲学的文化继承性学说和批判辩证法思想的中国化发展;在历时态意义上,又是对传统诗学“通变”说的现代性与革命性转化。     

美国的“寒冷地带” “阳光地带”

近几十年来,美国社会经济经历了重大的变化过程,人口和生产投资已逐渐从“寒冷地带”(Frost-belt)向“阳光地带”(Sunbelt)转移。如何划分美国的“寒冷地带”与“阳光地带”并没有统一的标准和明确的界限。现在大致有四种观点:其一,狭义上的“阳光地带”,专指属于亚热带气候类型的墨西哥湾沿岸和大西洋东南沿岸地区。而把属于大陆性温带阔叶林气候的东北部和中西部,称为“寒冷地带”。     

谈谈毛泽东“两个飞跃”思想的形成及其辩证关系

毛泽东同志关于“两个飞跃”的思想是毛泽东认识论思想的主导线,是毛泽东哲学思想不可缺少的一个重要组成部份。“两个飞跃”的思想是在中国革命特定条件下发展的马克思主义认识论,是马克思主义认识论与中国革命实践相结合的伟大结晶。学习和研究毛泽东的“两个飞跃”的思想,不仅对全面研究毛泽东哲学思想,发展毛泽东哲学思想认识论的科学体系具有重要意义,而且对于提高全党和全国人民的马列主义、毛泽东思想水平,对于全面开创社会主义现代化建设的新局面,也具有极其重要的现实意义。 “两个飞跃”的思想是毛泽东同志学习和运用马克思主义理论的必然结果 中国的民主革命是在一个半殖民地、半封建的社会中进行的。由于中国革命所处的这种特殊环境,决定了以毛泽东同志为代表的中国共产党人,是在不同于马克思、恩格     

再论毛泽东“一分为三”的思想

本文是作者关于“一分为三”的再次深入论述，指出“一分为三”是符合毛泽东思想的，毛泽东虽未讲过“一分为三”的话，但实际上在对一些问题的论述中有六种说法都是“一分为三”的思想。因而作者指出毛泽东在理论上强调对事物的论述上包括有“一分为三”、“三分法”的内容。     

怎样理解毛泽东“哲学就是认识论”的论断?

本文对毛泽东“哲学就是认识论”这一论断的哲学渊源和含义作了分析。认为毛泽东所说的认识论是广义的认识论，而不是关于人的认识发生、发展过程的狭义的认识论。“哲学就是认识论”是指哲学总的世界观和方法论，是指整个哲学，它包含“马克思主义哲学是世界观和方法论的统一”等三个方面的含义。文章还认为，毛泽东的这一论断，与列宁哲学以及李达哲学之间有着直接的明显的因承关素；同时也不能拘泥于个别字眼、概念，而要注意到即使同一概念在不同哲学家那里，在同一哲学家的不同时期，都可能有不同的内涵。     

柏拉图＂洞穴比喻＂探析

在《理想国》中,柏拉图借助“洞穴比喻”,象征性地说明了两个世界的划分问题,论述了灵魂转向的必要性,并系统地阐述了理念论的丰富内涵。“洞穴比喻”是柏拉图对理念论的深化和总结,它代表了柏拉图的基本思想,是西方哲学的真正开端,奠定了西方哲学的形而上学基础。     

“文革”后期中国外交取得成就的原因浅析

“文化大革命”后期，中国政府努力改善和发展对外关系，不但恢复了在联合国的常任理事国地位，而且还改善了与以美国为首的西方国家关系，并同许多国家建交，在外交工作上取得重大成就。本文从政治、经济、国际关系以及中国政府运用毛泽东关于三个世界划分理论、采取灵活外交策略等方面分析了取得重大成就的诸因素，及对中国改革开放以来外交工作的深远影响     

试析毛泽东“社会主义是一个很长的历史阶段”论断内涵变异之原因

1956年我国社会主义改造后,对于社会主义多久才能建成,毛泽东认为需要一个很长的阶段,即提出了“社会主义是一个很长的历史阶段”的论断,但这一论断以1962年为界前后内涵不同,由“发展生产力的社会主义长期论”变成了“阶级斗争的社会主义长期论”。这既有国内、国际形势这些客观方面的原因,也有毛泽东偏重生产关系和制度、政治思想意识形态领域的纯社会主义化这些主观方面的原因。     

毛泽东“人的因素第一”思想浅析

毛泽东“人的因素第一”思想有一个形成过程。早年他崇尚“心力”的作用,并把这种主观精神的放大用在战争年代的“人比武器重要”的思想中。后来他设计新社会的蓝图,着重对人的精神改造,追求人性的完美和“纯粹的人”,故而重视榜样的力量,依道德自律来塑造共产主义新人。当他成为一个成熟的马克思主义者后,他从生产力和生产关系的矛盾这个角度高度概括了“人的因素第一”的思想,即把生产关系的三个方面:人与人之间的关系,分配关系以及所有制问题放在第一位。毛泽东“人的因素第一”的思想曾经在战争年代和建设时期起过积极作用,但同时也有消极影响。     

论陶行知“生活教育理论”对高职教育改革者的启示

陶行知先生的“生活教育理论”是陶行知教育思想的重要基石。本文试从其教育的目的论、生活论、方法论三个方面探究“生活教育理论”在高职高专院校教育教学改革中的现实意义。     

“主人公”试释

什么人可作文学作品的主人公?在深入批判“根本任务”论时、在正确评价“中间人物”论时、在如何理解“题材多样化”(实际是“人物多样化”)时,都要涉及到这个问题。 文学作品中的人物凝聚着作家对生活的认识、理解和评价,也是作家爱和憎的结晶。而主人公(或称主要人物)尤为突出。对此,恩格斯指出:“主要人物是一定的阶级和倾向的代表,因而也是他们时代的一定思想的代表,”(注1)这里谈到主要人物     

三代领导人的"德育环境论"之比较

毛泽东、邓小平、江泽民三代领导人都非常重视思想政治教育的理论研究,都提出了思想政治教育与环境的关系,主张“大小环境决定思想政治教育的内容、方式、同时思想政治教育能优化客观环境”这一辩证关系。毛泽东、邓小平、江泽民三代领导人提出的“德育环境论”在特定的时代背景下都产生了巨大的育人效应,也清晰展现出一脉相承的继承与创造的理论轨迹。     

王国维的“境界”说与文学批评观

在近百年来学术理论界关于王国维“境界”说的批评中,大致有三种结论趋势值得商讨：一是“悲观主义”论,二是“为文学而文学”论,三是“境界”与“意境”等同论.当代无数学者试图对王国维的“境界”与“意境”加以辨析,但最终回到“等同”论的园囿.这些论点或者关注其“哲学血缘”而把“境界”说视为哲学范畴,或者关注“诗学血缘”而把“境界”说视为审美范畴.而文献表明,王国维的“境界”说作为他的文学批评观,包括三个基本层次：“人生境界”、“诗人境界”和“文学境界”.以“人生境界”为核心,以“诗人境界”为枢机,以“文学境界”为导航,疗救国民灵魂,这正是王国维文学批评的旨意所在,也是“境界”说的基本思想,体现了“美育救国”的积极主张.     

从“以毒攻毒”到“反物质”

"以毒攻毒"的思想与我国古代的五行论有共通之处。五行论认为世界上的一切事物都由金、木、水、火、土五种基本物质及其运动变化而构成,因而事物存在着普遍的联系,有的是相互吸引、相互补充,有的则是相互排斥、相互克制。它反映了古人对世界认知的不足,却也是一种原始的普通系统论。现代的天体物理学同样受"相生相克"     

评“两个鲁迅”论

毛泽东同志对伟大的文学家、思想家、革命家鲁迅先生早就有过精辟的论述。近些年来有些鲁迅研究者为了对此有所“突破”，提出了“两个鲁迅”论：有人说：“不论从思想上还是从实践上都存在着两个鲁迅），一个是公开为群体存在而积极行动热情呐喊的鲁迅，一个是私下为个体存在的‘黑暗’和‘虚无’而默默探索且只在自己身上实验的鲁迅”，即“为个人”和“自私”的鲁迅。“这两个鲁迅虽然同为一身，却始终矛盾着”，“未实现统一”，即使是辩证统一观．也无法使其达到统一产关于第一个鲁迅，他们认为多年来鲁迅研究界已将其简化和神化了，“…     

美国的“融合欧洲”战略

美国总统克林顿1月访问了西欧及中东欧,6月出席诺曼底登陆50周年纪念,7月中旬在参加西方七国首脑会议之后顺道第三次访问欧洲。舆论纷纷议论克氏如此频繁而集中地赶往欧洲,表明美国对欧洲地位的认识发生了变化,随之开始调整对欧政策。这种调整主要是为美国今年1月推出的以民主、经济和安全为三大目标的“融合欧洲战略”服务的,其主要内涵是抓住德国和俄国“两个重点”,争取对欧洲格局有重大影响的中、东欧国家这一“中间地带”,重新确立冷战后美国在欧洲的主导权。     

王逸舟谈伊拉克危机启示(之二) “新帝国主义”与“变宽的大西洋”

是暂时的政策倾向还是长久的制度转变伊拉克战争是美国新保守主义强硬势力之“新帝国论”的一次实践。所谓“新帝国论”或“新帝国主义”，是相对于老帝国主义而言的，后者在２０世纪初达到鼎盛，表现为西方列强对世界非发达区域的殖民统治和残酷掠夺，以及野蛮的炮舰政策和丛林法则。这种老帝国主义随着二战后殖民主义体系的崩溃而销声匿迹。目前在美英等国重新抬头的“新帝国论”有许多种版本，代表性的论点大体有三个基点：第一，现在的混乱世界需要一种新型的帝国主义，一种符合人权和现代民主自由等价值观念的帝国主义政策和做法，靠它…