生死苦旅——犹太大逃亡

陈逸飞先生的历史纪实影片《逃亡上海》告诉世人一段往事。半个多世纪过去了,这段往事渐渐被人淡忘。1933年希特勒在德国掌权,欧洲犹太人厄运降临,他们在纳粹的追杀下,走投无路,当他们为生存而呐喊时,世界冷漠地旁观着。但是,中国人民向他们伸出了援助之手,上海人友好地接纳了3万名犹太难民,其中5000人离开上海去了别的地方。二战结束后的统计表明,其中有1500多名犹太难民老死、病死,或死于战乱;有400多名犹太儿童出生。犹太难民在陌生的上海度过了劫难。以史为鉴,这段往事应为世人知晓。     

神奇独特的犹太文化

以色列是一个移民国家,自犹太复国主义运动兴起以来,一批一批的犹太人从世界各地拥来。以色列至今奉行鼓励移民的政策,凡能够证明自己有犹太血统的人到以色列定居,都受到欢迎。多元文化的相互交融这些移民有来自前苏联、东欧和欧美的阿什肯纳吉犹太人,也有来自西亚北非地区的也门犹太人和塞法迪犹太人,以及来自埃塞俄比亚的黑种犹太人。这些移民有自己的方言和原居地的习俗,社会、经济和文化背景亦有很大差异。他们的宗教理念又分正统派、保守派和革新派。更有甚者,经过三次大流散,许多犹太移民几乎丧失了犹太人的民族属性。他们不会讲希伯来语,对犹太民族的历史、文化、宗教知之     

中国大陆的新犹太社团

改革开放以后,犹太人再次掀起了移居中国的高潮,特别是1992年中以两国建交,更加促进了犹太社团在中国大陆的发展。据不完全统计,近年,每年来大陆访问、经商、旅游、投资、学习和生活的犹太人达万人次,其中有不少     

在华犹太人如今有几多？

自中国改革开放以来，世界各地的一些犹太人陆续来华，中国大陆逐渐出现了新的犹太社团和犹太居民群体。但是鉴于获取资料的途径有限，要统计今日在华犹太居民的确切数量非常困难。实际上，除了可以将以色列犹太人认定为犹太人外，来自其他各国的犹太人绝大多数是以这些国家的公民身份、而不是以犹太人的身份来中国的。     

立国之本——吸收犹太移民（以色列简介之五）

众所周知,以色列国是在大量犹太移民回归巴勒斯坦的基础上建立的。可以说,吸收犹太移民是以色列的立国之本。从1882年俄国的一部分犹太知识青年发起重返巴勒斯坦的运动起,一直到1948年5月以色列国正式建立,世界各地的犹太人前后掀起过七次“阿利亚”(Aliya,希伯莱语,意为:上升、攀登,也可译为:流亡者的聚集,大迁徙)行动,总共约有55万人回到巴勒斯坦,而以色列建国时也才不过有65万人。     

犹太复国运动

历史上的两个犹太国家——以色列国和犹太国,分别于公元前722年和586年被亚述和巴比伦灭亡。公元前二世纪时犹太人建立了马卡比王朝,公元前一世纪时被罗马帝国征服。此后绝大多数犹太人离开巴勒斯坦,散居世界各地。十九世纪末叶,在奥地利、德国、俄国的犹太资产阶级中流行着一种犹太复国思想,鼓吹世界各国的犹太人是一个统一的“民族”,他们具有一致的“民族利益”,号召各地的犹太人迁居巴勒斯坦,去重建“大以色列国”,企图使犹太工人和劳动人民服从     

反犹主义,一个特殊历史现象

世界知识2004年第24期66年前的11月9日夜间,德国居民都被砸碎玻璃的声音所惊醒,他们看到的是犹太教堂被焚烧的火光,听到的是犹太人被毒打发出的尖叫声。这一夜,有上百名犹太人被杀死,三万名犹太人被拖进集中营,几百座犹太教堂被焚毁。纳粹对于犹太人的大肆屠杀已成往事,但近两年,在一些国家,又有反犹情绪滋生。今年8月,德国南部小镇就出现了纪念德国纳粹赫斯的游行。7月21日,法国巴黎市区一犹太活动中心遭焚毁,墙上涂有红色纳粹标记。去年11月,德国一位议员公开指责犹太民族是一个“罪恶的民族”。对此现象,以色列一概斥之为反犹主义,甚至呼…     

开封犹太人的兴衰及原因

开封犹太人于北宋时期定居开封,以经商为主,其宗教文化较独立。明清时是开封犹太人发展的鼎盛阶段,在这一时期,开封犹太人生存和发展的重心转向官商并重,且更侧重于习儒入仕。犹太会堂是传承犹太民族信仰的重要媒介,它的屡次修葺和最终坍塌是开封犹太人衰落的一个缩影。导致他们兴衰的根本原因应从犹太人自身思维方式的来源即犹太教义中的一神思想上来考察。     

希伯来语的现代化进程

希伯来语是犹太人的母语,讲希伯来语,在犹太人的心目中是神圣的事。犹太人说,他们的祖先曾长期生活在“以色列地”(犹太人对今巴勒斯坦的称呼),3000多年前,他们就在那里使用希伯来语了。犹太历史上的重要事件都是用希伯来语记录下来的,特别是古代的先知们是通过希伯来语接受上帝的启示并把它传达给犹太人和全人类。犹太人的圣经——《塔纳赫》(基督教经典《旧约全书》的蓝本)是用希伯来语写成的。犹太人奉《塔纳赫》     

犹太传统的回归与坚守——从《美国牧歌》看罗斯对美国犹太民族走向的思考

菲利普·罗斯的《美国牧歌》描述了一个普通的美国犹太家庭塞莫尔·利沃夫家族几代人在美国的生活状况,以小见大地折射了二十世纪犹太人与美国主流文化融合过程中的种种矛盾和艰辛.通过刻画美国身份失效后经受精神磨难和心灵割礼的“瑞典佬”,罗斯表达了重获犹太身份,回归犹太传统的内心欲求和希冀以及对犹太民族命运及走向的关切.     

以色列

以色列是位于地中海东岸的犹太国家,与阿联、约旦、叙利亚和黎巴嫩为邻。根据1947年联合国关于巴勒斯坦问题的决议,它的领土面积应为一万四千平方公里,但由于以色列侵占了阿拉伯人的很大一部分巴勒斯坦地区,因而实际控制面积为二万零七百平方公里。目前犹太人在以色列的二百一十多万人口中占88％左右,其余为阿拉伯人、德鲁茲人等。以色列的成立纪元前,犹太人即和阿拉伯人聚居在巴勒斯坦。十六世纪时巴勒斯坦被奥斯曼帝国占领。十九世纪末期,在奥、俄、德等国的犹太资产阶级和帝国主义勾结,发起了“犹太复国主义运动”,想利用犹太人民迫切希望重建祖国的要求,打算在巴勒斯坦建立由它们控制的资产阶级共和国。第一次世界大战后,巴勒斯坦被英国占领。英帝国主义的侵略行动,在巴勒斯坦和阿拉伯国家引起了激烈的反对。于是在美国同意下,英国于1917年11月发表了“贝尔福宣言”,声称要在巴勒斯坦帮助犹太人建立“犹太民族之家”。实际上这是英国“分而治之”的政策,它要利用“犹太复国主义运动”     

"西方犹太人"斯·茨威格

犹太民族是一个苦难的民族,在漫长的流浪生涯中,他们逐渐融于周围其他民族中.在岁月的流失和时代的变迁过程中,欧洲的犹太人渐渐显出了差别,形成了所谓的"东方犹太人"和"西方犹太人".茨威格就是属于典型的西方犹太人.在他的幼年和青年时代,没有其他犹太人所经历过的坎坷和磨难,也没有犹太文化和宗教的限制.但晚年的不幸遭遇,则将犹太人意识作为一个不能溶化的因子慢慢地嵌入了他的灵魂,这对他晚年的生活、思想、创作都产生了深刻的影响.我们研究他的思想及创作,就必须注意犹太意识对他的影响.     

漫话犹太人(下)

六、知识是最保险的资产现代犹太人的一个特点是,多居住在城市,文化水平较高。在美国95%的犹太人住在城市,其中纽约州达250多万人,占全美犹太人40%以上。六十年代,美国适龄青年中,上大学的比例平均为40%,而犹太人则高达80%。在美国“杰     

犹太人避难史上的“中国模式”

从古代犹太国家灭亡到1948年以色列建立,两千年的犹太民族史就是一部离散和避难的历史。上世纪三四十年代,当纳粹大肆迫害、屠杀犹太人之时,中国向犹太难民敞开了大门。与犹太人在其他地方的避难经历相比,犹太人来华避难有一些独特之处,也可称为＂中国模式＂。1月27日是联合国确定的一年一度缅怀大屠杀遇难者的国际纪念日。本期刊登中以两位学者的文章.     

以色列的旅游业

以色列旅游事业发达,是国际旅游热点之一。1984年以色列旅游收入人均260美元,居世界第五位。到以色列观光的旅游者大约每隔10年增加2倍,1957—1983年期间年平均增长率为11.5%。1949年来以色列的旅游者约2.3万,80年代初期旅游者人数每年都超过100万人,其中60%来自欧洲,30%来自美洲。以色列的旅游业之所以兴旺,除了它气候温暖、风景优美和历史名胜众多等一般原因外,还有其特殊原因。以色列共有犹太人347.2万,而居住在世界各地的犹太人有1300多万,这些有着亡国苦痛的各地犹太人把以色列当作自己的故乡,据统计,每年来以色列的旅游者40%左右是犹太人。以色列是     

评《市场街的斯宾诺莎》和《老来恋》

阅读当代美国文学,你会惊奇地发现,艾萨克·巴什维茨·辛格与周围的世界是那么格格不入;在与同时代的作家如乔依斯·欧茨、索尔·贝娄、赫尔曼·麦尔维尔等相比也毫无相似之处。诚然,这可以归结为他是第一个获得诺贝尔文学奖的意第绪语作家,更重要的应该象他自己所认为的那样,是靠“记忆和幻想”进行创作的。他的多数作品都取材于波兰犹太人的生活和犹太民间传说。一般说来,辛格的创作分为两大类,一类以东欧为背景,一类以美国为背景。描述的都是犹太人的生活,风格依旧但思想迥异。前者反映了辛格对过去岁月的强烈追忆以及犹太宗教、礼仪和带有神秘色彩的各种生活故事;而后者则表现了犹太移     

战时云南安置计划的失败

正上海犹太人的三个社区犹太人和中国人之间的关系早在20世纪中期中以两个现代国家建立之前就已经存在数百年了。进入近代以来,在上海出现了塞法迪-巴格达犹太难民社区、俄国难民社区和欧洲难民社区这三个犹太人社区。第一批抵达上海的犹太人是英帝国统治区域的犹太人,他们最初来自巴格达,鸦片战争后追随着包括鸦片商人在内的英国商人的脚步来到上海,主要目的是经商,其中包括著名的沙逊家族、嘉道理家族、哈同家族     

人口加石块的威力

在以色列及被占领土西岸和加沙地带,犹太人和巴勒斯坦人的人口比例正在发生变化。巴勒斯坦人口的增长引起以色列政府的恐慌,甚至有人惊呼一旦巴勒斯坦人占了多数,那就“意味着犹太国家的结束”。 19世纪初,在巴勒斯坦土地上只有5000名犹太人,到1914年增加到8.5万人。在一次大战后的整个英国托管时期,犹太人口也仅占当地人口的10％。经过犹太复国主义近半个世纪的移民     

犹太黑人——法拉沙人

法新社最近发表了一条消息,谈到埃塞俄比亚外交部要求“立即遣返”在以色列策动下出走到以色列的犹太黑人——法拉沙人。消息还报道说,犹太黑人在以色列被强迫充当“炮灰”,引起了埃塞俄比业的愤慨。法拉沙人是世界上唯一的黑皮肤的犹太人,约有5万,居住在埃塞俄比亚贡达尔省的北部山区。他们的来历是神秘的,他们的村庄所在的锡缅山也因其名与耶路撒冷的犹太教圣地锡安山相似而引人思索。锡缅山周围是连绵不绝的高山峻岭,横亘其间的是深达数千米的峡谷,谷底的河流这几年都干涸了,裸露出卵石累累的河床。从这里步行到最近的公路也要两三天。由于交通不便,直到十八世纪六十年代,西方探险家才发现了此地一批被称为比塔以色列人(Beta Israel),或法拉沙人(Falasha)的居民,这种称呼在当地语中是“外来户”的意思。经过人种学者和     

近代内蒙古的犹太人

近代内蒙古的犹太人主要集中在满洲里和海拉尔，基本为俄系，他们不但为两个城市的繁荣和发展做出了贡献，而且还建立了自己的犹太社团和祈祷所，并创设了犹太人学校。对近代内蒙古犹太人史的研究，不仅可填补近代中国犹太人史和内蒙古史研究上的一项空白，对于促进中以两国人民的友谊和文化交流也具有独特的意义。