现代人为什么爱僵尸？

《暮光之城》把吸血鬼变成了阳光好少年，但僵尸则注定难登大雅之堂。不过，今年万圣节开播的美剧《行尸走肉》再次把这令人恐惧的怪物推到了荧幕前台。     

浅评《暮光之城》字幕的翻译——以功能学派目的论为指导

描写吸血鬼与人类爱情的小说《暮光之城》因其疯狂的畅销,使它很快被搬上了银幕。但是其字幕的中文翻译却需要进一步推敲。本文从功能学派目的论角度对电影《暮光之城》字幕的汉译进行评析,进一步探讨了电影字幕的翻译策略,并强调了译者的重要性与责任。     

浅析人物对白中对合作原则的违反--以电影《暮光之城》中人物对白为例

《暮光之城》是凯瑟琳.哈德维克导演2009年推出的一部深受人们喜爱的爱情动作电影。本文以格赖斯的会话合作原则为理论框架,以电影《暮光之城》中人物的对白为实例,重点分析电影对白中对会话合作原则的违反以及相应的语用效果。     

“我媒体”：新闻业的新模式？

近年来,席卷欧美各国的传统媒体＂谢幕＂大潮至今仍未止息。仅去年底以来,又有美国《新闻周刊》、德国《法兰克福评论报》和《德国金融时报》等多家知名媒体停刊、破产或转为数字刊。今年2月,曾畅销全球数十个国家的《读者文摘》再度申请破产保护。4月份,德国第二大通讯社德国国际通讯社（DAPD）在月初宣布退出历史舞台;到了月底,已经风雨飘摇数年的美国第二大报业集团论坛公司又准备打包出售旗下包括《洛杉矶时报》、《芝加哥论坛报》等在内的八份传统大报。     

《孟子》、《孝经》的孝道思想比较

作为先秦儒家的重要文献,《孟子》和《孝经》对＂孝＂都有着丰富的论述,前辈学者已经指出了两者的相似性。通过从＂为何行孝＂、＂何谓孝＂以及＂如何行孝＂等三个方面比较二者所蕴含的孝道思想,可见《孝经》与《孟子》的论述既有某些契合之处,又有着明显不同。这些不同显示出《孝经》鲜明的＂移孝作忠＂和＂教孝劝忠＂的思想特点,反映了先秦时期孝观念变化的一个侧面。     

《明史·宰辅年表》：史源与评价——兼论《明史》纂修取向的变化

《明史·宰辅年表》是＂二十四史＂之一《明史》的四表之一。该表以《明史稿·宰辅年表》为底本,并参据明朝＂国史＂《明实录》编写而成。由于缺乏对史料的辨析及必要的考证,该表较为粗疏,质量并不高。而由该表的编写,可窥见《明史》修纂取向的变化,及其在清代学术风尚变迁中的特殊地位。     

竹简《文子》所称“经”为《老子》考

竹简《文子》二次论及＂经＂,四次提到＂传＂,学者多据此认为简本《文子》当时已称＂经＂,且分为上经、下经两篇;甚或认为简本《文子》包含了＂经＂、＂传＂、＂说＂三部分。上说皆可商榷。考之典籍可知：简本《文子》中的＂经＂非指《文子》本书,而是指《老子》;＂传＂也是指他书,具体何指,文献阙而难征。竹简《文子》的出土表明,先秦时期《老子》本书虽未题以＂经＂名,但已被他书尊称为＂经＂,取得了事实上的＂经＂的地位。     

周代“养老乞言”礼与《诗经·小雅》部分诗篇创作的关系

《诗经·小雅》部分诗篇是因周礼而作,是周礼的文化产物。以周礼为背景对这些诗篇加以对照考查,可以揭示诗篇创作的本义、本事,从中窥视《诗》与礼的关系,纠正一些关于这些诗篇的误解。＂养老乞言＂礼是周礼中的重要礼节,是周天子为父兄辈而设的一种＂乞善言＂的礼仪;与之相应,《诗经·小雅》中《鹿鸣》《常棣》《伐木》等诗篇是诗人据＂养老乞言＂礼而作。     

《阿凡达》：博取东西,再造神话

詹姆斯·卡梅隆执导的科幻新片《阿凡达》上映后风靡全球,好评如潮。它的成功不仅在于＂3D＋科幻＋惊险＂的电影形式与情节,也在于其所蕴含的丰富的神话因素。文章试从主题思想、叙事结构和叙事因子三方面剖析《阿凡达》再造神话的方式,从而为中国重述神话予以借鉴。     

悦读时代

四年一觉星际梦 作为曾经收视大热,票房上亿大获成功的《星际迷航》的续集——《星际迷航12：暗黑无界》在众人的翘首期盼中终于上映了,这部号称将携带着更多＂原创的、独特的、更新的＂元素强势回归的影片,究竟带来的是惊还是喜？     

昆虫琥珀都出现了恐龙还会远吗 献给远古怪兽的史诗

不得不说。《侏罗纪公园》是一部传奇的电影。这部改编自迈克尔·克莱顿于1990年发表的同名小说的科幻电影从1993年上映以来至2007年为止，一直名列全球票房榜前十名之内。影片的全球票房高达9．147亿美元，排名全球14位；香港票房61898795港元，排名香港电影历史票房第3位，前两位则分别是《阿凡达》和《泰坦尼克号》。     

浅谈《死者》中的生死主题

詹姆斯·乔依斯的短篇小说《死者》是小说集《都柏林人》的压轴之作。小说从现实和象征两个层面描述了＂对死者的追忆＂。通过对写实层面＂死者＂的追忆,也在象征意义上寓示着一切过去也是＂逝者＂,从而突出《都柏林人》的主题：＂精神瘫痪＂。     

民歌《茉莉花》源头之我见

茉莉花,洁白无瑕,芳香醉人,神州大地到处可以见到它的倩影,以茉莉花命名的民歌亦流传甚广.有史料记载,《茉莉花》的曲调自明清以来就在广大的江浙地区广为流行,光在《中国民间歌曲集成·江苏卷》中,便有扬州市、南京市、苏州市等七个地方七首名为《鲜花调》或《茉莉花》的民歌小曲的曲谱.流传范围如此之广、数量如此之多的《茉莉花》之间的关系究竟是什么？哪一个是＂源＂、哪一个是＂流＂？民歌的＂源头＂该怎么认定、能不能认定？本文将从以上问题入手,抽丝剥茧、一探究竟.     

炼狱

人物全面介绍迄今为止,关于吸血鬼的故事都是不错的体裁,不管在电影、电视、动画片甚至是游戏上,《夜晚访吸血鬼》、《我和僵尸有个约会》、《怪鸭历险记》还有就是从小玩到大的游戏《恶魔城》系列,神秘而有强大力量的吸血鬼使得人们想一探究竟。在详细介绍这款与吸血鬼有关的网络RPG《天之炼狱》之前,让我们先来了解吸血鬼的形成吧。     

《文选》中的吊文及其选录标准——兼与《文心雕龙》比较

＂吊＂作为《文选》中一种表达对死者哀吊的文体,历经岁月流变,从简单安慰性文辞渐渐发展成一种含有丰富情感抒泄的文体。＂吊＂有一个从礼仪到文体的发展过程。《文选》与刘勰在《文心雕龙》中对于吊体存在不同认识原因在于二者选录标准不同,文学作品在《文心雕龙》中是＂述中显优劣＂,在《文选》中则是＂选中定典范＂。吊文由质朴向华丽的转变恰呼应了萧统所属时代的文学风潮的转变。     

先秦《诗经》接受与原始宗教思维——《诗》的原生态的追寻

《诗》的至高性体现为它的＂法典性＂,即所谓＂宗教性＂,也就是《诗》在其接受过程中呈现的若隐若现的＂神性＂——原始宗教思维（动作、仪式思维）。通过引《诗》、赋《诗》和用《诗》,我们可以看到原始宗教思维围绕《诗》所发生的内化、外延和转化。这让我们不得不猜测《诗》的原始状态便是具有宗教性质的＂咒语＂或＂祈祷辞＂。     

《说文》瑞玉字的文化阐释

《说文解字》（以下简称《说文》）＂玉部＂字全面系统地介绍了汉代以前玉的分类和在古代文化制度中体现的功能。本文先对＂玉部＂字中瑞玉字个数进行判定,确定讨论范围,并对＂瑞＂字在＂玉部＂字中的排列问题进行纠正。然后从命名理据角度以及参照《周礼》文献的介绍对《说文》中有瑞玉功能的17个字进行分类阐释。从而更好地了解古代的玉器文化。     

水电论坛栏目征文

《三峡大学学报（自然科学版）》是科技部中国科技论文统计源期刊和俄罗斯《文摘杂志》、美国《化学文摘》、英国《INSPEC》收录期刊,并已加入《中国学术期刊（光盘版）》和＂中国期刊网＂,在水利电力行业有一定的影响力和知名度。本刊自2004年开设了＂水电论坛＂     

幸福,离政治很近,离我们很远

＂幸福＂实在太主观含糊。而政府以此含糊的概念来行事,将会非常麻烦。前不久,美国《洛杉矶时报》报道说,＂衡量幸福正在中国流行,突然之间,幸福挂在每一名中国官员的嘴边。＂事实的确如此。在中国,政府正在努力地用＂幸福＂与国际接轨。但舌尖上的幸福总是令人疑窦丛生。美国人曾把＂幸福＂一词写在《独立宣言》里,相信很多的政治宣言也是如此。但在这份宣言里,美国人也只是说要＂追求幸福＂,而没有承诺要＂实现＂它。对说不清的事物,轻易做出＂承诺＂.或许是不严谨的。＂幸福＂被篡改了不独在中国,进入2011年,＂幸福＂似乎成为全球各国的政治关键词。     

聖人以世洗心 退藏於密 吉凶与民同患 圣人以此洗心 退藏于密 吉凶与民同患

此句属于《系辞》中的名句,句虽不长,但是意蕴不少。先来看＂洗心＂,先儒多解释为＂先心＂,然而帛书《易》中作＂佚心＂。＂佚＂,从人,失声,忽也,本义为隐逸的人,引申为佚乐其心、无所作为之义。＂洗＂为涤除、洗濯的意思。联系下文＂退藏于密＂来看,似乎帛书《易》中＂佚心＂的解释更为贴切。但是作为＂洗心＂来解释,也别具含义,＂洗心＂更强调的是＂圣人以此齐戒,以神明其德＂这个过程,澄静内心,荡涤疑虑,借助＂洗＂而整肃自身,达到＂洗心＂的目的,继而把德行提高到高深而纯净的境界。据说＂洗心革面＂这一成语也是由此而来的。