玉林话与客家话共用词

本文拿李荣先生主编、黄雪贞先生编写的《梅具方言词典》的全部词条与玉林话的词条进行对比，从词形和词义两方面探讨了玉林话与客家话共用词的交融途径、词义上差异以及造成词形不同的原因等几个方面情况。玉林话与梅县客家话词汇交融的途径主要通过普通话的基本词。相同的词目在两种方言的意义上的联系是：或完全相同的，或部分相同的，或完全不同的，词形不同的主要原因是：或因为方言内部对相同事物的不同称呼造成书写不同，或因为语言不同而书写不同。     

香港社区词与普通话词的对比研究

将共时层面的香港话和普通话的词进行比较分析,对于推进对香港话的研究和促进香港与大陆的交流有着重要意义。香港社区词与普通话词的对比研究可从以下几个方面进行:划分出香港社区词与普通话词之差异的三大类型:香港话有而普通话没有的词,普通话有而香港话没有的词,普通话和香港话里共有的词;分别从词的义项数量、词汇意义上比较香港话和普通话中词形相同的共有词在两大词汇系统中的异同;比较普通话和香港话中词形不同而词义相同的"对应词"在词形上的异同。对比研究表明"同中有异"和"异中有同"都是香港话和普通话两大词汇系统的词内在的本质特点。     

尤溪话与福州话含"头"词语比较

把与普通话不同的由尤溪话、福州话词素“头”构成的词语,按其结构分类对译,从结构与词义、词形与词义的比较中分析它们之间的联系与区别。     

英语中的性别歧视及女权运动对其影响

从英语语言词形和词义方面论述了英语中的性别歧视现象,阐述了女权运动对于英语性别歧视现象改变的积极影响及相关词词形发生的新变化。     

温州方言同义词研究

温州方言中存在着大量的同义词。对这些同义词进行比较研究后发现：词形差异主要表现在构词语素及构词方式上;词义差异主要表现在语意轻重、语意范围等方面;用法差异主要表现在使用对象、使用频率等方面。温州方言词汇存在不断整合、精简并逐步向普通话靠拢的发展趋势。     

余江话中的几个特殊副词

余江话中的特殊副词,其特殊主要表现在词形上（当然也表现在读音上）,其意义和用法或与普通话中某几个相关副词相当,如□рīаu31;或与普通话中的某个副词的意义大致相当,用法截然不同,如＂起＂和＂凑＂;或与普通话中的某个副词大同小异——这种情况占绝大多数,如＂mаu11、恶、晓得几、扑闪下、□ken554、难话uа24、好在＂等。     

英语词汇教学探微

词汇是语言的基本要素之一,词汇教学是英语教学中的重要一环,在词汇教学中要注意十个方面的问题：1.词音和词形相结合,2.分析词的结构,3.分析词的意义,4.注意词形和词义相结合,5.注意词义联想,6.归纳分类,7.英语释义,8.词语替换,9.在语境中学习词汇,10.练习促记忆。     

英语词汇教学探微

词汇是语言的基本要素之一,词汇教学是英语教学中的重要一环,在词汇教学中要注意十个方面的问题1.词音和词形相结合,2.分析词的结构,3.分析词的意义,4.注意词形和词义相结合,5.注意词义联想,6.归纳分类,7.英语释义,8.词语替换,9.在语境中学习词汇,10.练习促记忆.     

武平话的词汇特点

武平话的词汇特点林清书所谓武平话的词汇特点，主要是与普通话相比较而言的，有时也兼顾与其他语言或方言（土话）的比较。我们准备从词义、构词特点和词源三个方面来分析武平话的词汇特点。一、词义方面：词义方面的分析，着重从词义的概念、同义词、多义词及引申义。比...     

东北方言ABB式形容词特点略说

东北方言中的ABB式形容词是具有东北方言特点的形容词生动式,在词形、词义、语用三方面表现出独有的特点,即词形上的类推性、词义构成的复杂性、语用效果的特殊性。     

客家文化与彭祖文化

与“客家民系的形成时期为五代至赵宋年间”的看法不同,本文认为汉民族客家民系的渊源和形成,可追溯到远古时期。因为客家人的祖先就是中原汉族先民,至今先秦两汉的古汉语仍活在客家方言之中,相关的中原民俗文化仍活在南方的客家民间。这以彭祖文化为参照,可以看得很分明。毛泽东论及的彭祖,是黄帝的八世孙,他的开拓创新精神和养生文化,在客家人心中有着长久的影响。用客家话阅读与《彭祖经》相关的养生学著述,特别方便,因而彭祖养生文化在客家民间形成一定的习俗,西方学者视为“中国种族和文化长期绵延的原因”。“客家人是中国的犹太人”与“彭祖是中国的麦修彻拉”这两个比喻,有着深刻的内涵,表明有生命力的传统文化,是国家民族的命根子,为世界文明进步作出更大的贡献。     

正本清源与理论拓展——《论汉族客家民系》评析

林开钦新著《论汉族客家民系》,继承和发展了罗香林所开创的客家研究传统,对有关客家事象及研究的诸多基本问题和重大历史问题进行了论述,其中尤具学术价值和现实意义的是,对客家族属界定和客家研究根本任务问题给予了正本清源的论述,并对有关客家历史源流的研究加以理论拓展。     

广东客家人Heath-Carter法体型研究

应用Heath－Carter人体测量法对该地区20～85周岁的城乡671名客家人进行了体型评定,与我国部分省份的群体体型进行比较．结果表明,广东省客家人成人体型城乡间不存在显著性差异,性别间差异显著;广东省客家人体型与山东、内蒙古汉族和四川汉族比较接近,与广西汉族最为疏远;与国内其他族群相比,广东省客家人平均体型点与蒙古族、达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族比较接近,与壮族和仡佬族关系最为疏远．广东客家人在体型上接近于我国北亚类型．     

试论客家民间信仰的传承与发展

客家民间信仰是多神信仰,其队伍庞杂的神灵既有中原南迁汉族移民所带来,也有客家人聚居地少数民族留下的.还有非客家地区传入后落地生根的,其传承与发展不仅伴随着客家民系形成和发展的全过程,而且也伴随着客家文化发展和繁荣的全过程,成为客家文化这棵参天大树上葱郁的枝叶.以闽、粤、台客家公王、伯公、妈祖、三山国王等信仰为例探讨客家民间信仰的传承与发展.     

闽西客家文化旅游及其发展策略

旅游与文化密不可分,文化旅游是当今世界旅游发展的主要潮流。客家文化是一种独特的以汉文化为主导的、与周边文化相区别的地域文化,闽西客家文化旅游资源丰富而富有价值,具有开展文化旅游的优势。以闽西客家文化旅游发展中存在问题为着眼点,探求闽西客家文化旅游发展策略,以期促进闽西客家文化旅游的可持续发展。     

客家土楼的结构功能与文化隐喻

文章从正在申报世界文化遗产的客家土楼类型入手,侧重分析客家土楼的结构与功能,指出作为客家人群共同体聚族而居的土楼所蕴含的客家人的价值观、宇宙观,体现了客家文化既继承了中原传统农业文化,又在与原住民的互动中再生出新的地域性文化,从文化的角度反证了客家人是由中原汉人、闽南人和畲等族群在特定地域的生产生活互动中形成的人群共同体,土楼成了这一人群共同体文化遗产的特殊见证。     

广西客家文化国际通道初探——兼论当代客家之全球发展

广西客家文化国际通道，形成于秦代开凿灵渠，连通长江水系与珠江水系而出南海。历经秦汉至唐宋元明清，由中原南迁的客家人，逐渐聚居南海北部湾地区而又移居海外。孙中山先生高度重视广西客家文化国际通道，至今通道崭新宽广开新篇。中国南海周边的客家人，形成了客家经济文化圈，发挥着内联外引的重要作用。广西客家文化国际通道在延伸，特色鲜明，富有哲理。随着广西北部湾深度融入经济全球化，广西客家人正影响全球，促进全球和平发展。     

韶关客家话播音主持价值论

韶关客家人口众多,有传播客家话的必要。韶关广播电台客家话节目曾有成功的经验,其贴近生活、体现了地域语言文化的多元性,既凸现出在地方传媒体竞争中的优势,又具有客家话播音主持价值。     

广东汉乐与广东汉剧的相互影响

广东汉剧是粤东地区盛开的一朵鲜艳奇葩.其发展历程,与同处粤东客家地区的广东汉乐休戚相关,这种互为的相生性联系,为双方的进一步完善与传播起到了积极的作用.从广东汉乐称谓的变换历程、广东汉乐之音乐构成、广东汉乐与广东汉剧的多样性交流三方面可以得见广东汉剧与广东汉乐的相互影响.     

客家文化对台湾客家人政治行为的影响

分析客家族群的政治文化,似乎是很困难的事情,比如,客家人与汉民族其他民系或其他地域的政治文化有何区别?又如,不同地区客家(赣闽粤台)人的政治文化是否有差别——有何差别?况且,政治文化的分析是一项复杂的工作,政治文化本身就有不同的分析方法,不同的方法可能得出不同的结论。政治文化的分析离不开对政治主体的籍贯、性别、党派、个人政治倾向、家庭政治倾向、年龄、职业、收入、个人教育状况、家庭教育水准等诸多因素。因此,论述客家文化的特质实觉不易。本文试图简要分析客家文化对台湾客家人政治行为的影响。