解析《乱世佳人》中郝思嘉的女性主体意识

郝思嘉在少女时期就具有了女性主体意识,经过爱情的艰难抉择和战争的创伤,她逐渐意识到自己所肩负的重担,并明白一个女人惟有在经济上独立了,才会有独立的人格,可靠的保障。于是她冲出传统偏见的藩篱,走出家庭,成为与父权制社会里的男人竞争的独立而又坚强的女性,在此过程中她逐渐走向成熟,选择了自己最终的精神家园,也完成了自己女性主体意识的构建。     

温州女性的传统特质与温州经济

与苏南模式、珠江三角洲经济模式齐名的“温州模式”名震四方，短短二十来年，温州所积累的社会财富与三百多万温州女性的积极参与密不可分。温州女性具有吃苦耐劳、忍辱负重、体贴温顺等中华民族妇女的优秀传统，又敢于创新，敢于标新立异，有敢为天下先的冒险精神。温州女性在参与经济活动的过程中，传统特质得到了进一步弘扬。     

论女性人格转型的现代意义

目前，中国社会正处在从传统社会向现代社会转型的过程中。转型期的中国社会。不但在社会形态上发生了一系列的变化，而且人自身也在发生着根本性的变化，人正在从传统依附型人格向现代独立个体转变，独立个人的生成，是现代性产生的重要标志，女性独立人格的生成又具有特殊的现实意义。     

继承抑或背叛——简·奥斯丁与女性小说家的"说教传统"

奥斯丁的创作显示出与女性小说家的"说教传统"之间既微妙又复杂的关系。她继承了此传统,把其生活和思想道德局限在一个为男性所认可,所感兴趣的领域内。她对这个传统的继承显示了她对当时父权中心文化一定程度上的妥协。这种妥协是处于劣势地位的女性要想立足文坛的无奈选择,是她的一种生存策略。与此同时,奥斯丁从未停止过对这一传统的反叛。奥斯丁通过既遵从同时又颠覆父权制文学标准取得了真正的女性文学的权威性从而超越了对作者身份的焦虑,奠定了其在文学史上的稳固地位。她的创作为女作家在男权社会创作提供了一个范式,为女性写作展示了一幅生动的图景。     

“飘”在“乱世”中的“佳人”——析《乱世佳人》中斯佳丽形象

斯佳丽是玛格丽特·米切尔在《乱世佳人》里塑造的一位具有女性主义色彩的光辉形象,她敢于反叛传统,冲出"男尊女卑"传统偏见的藩篱,她勇敢地面对战争所带来的生理饥饿和生命的威胁,战后,头脑灵敏、精明强干的她选择了一条在"乱世"中求生存谋发展的人生道路。同时,她在爱恨生活中也有自己的彷徨和迷惘。     

传统年代的反传统女性——论《白衣女人》中的坚强女性玛丽安

对于女性形象的刻画是维多利亚时期文学的引人入胜之处。通过对《白衣女人》中玛丽安这一女性形象的分析,提出维多利亚时期一种全新的女性观：坚强独立的女性。她身上具有明显的男性特质：男性的长相,坚定的性格,厌恶女人的言论,对男性特权的渴望,对婚姻的反叛等。因此,玛丽安是混合体。她融合了男性和女性的品质,体现出了反传统性。     

环境影响性格——斯佳丽艺术形象解读

《飘》自面世以来,女主人公斯佳丽一直深受全世界读者的喜爱。笔者认为最主要的原因是作者对斯佳丽这一人物形象的成功塑造——斯佳丽是一个随着社会环境不断变换的形象,在她身上真实地反映了一个人为了生存做出的种种选择和改变,真实地反映了人生的状态。本文将从战前、战中和战后三个阶段来分析斯佳丽人物性格和形象的转变。     

浅议传统物流管理和现代物流管理的接轨

物流是一个传统的老行业，发展到现在又延伸了很多新的内涵，由传统发展到现代物流，现代物流又是来源于传统物流，在当前，物流开始形成独立的组织化、系统化、规模化，开始实现智能化、自动化管理，面对当前社会发展的新形势，传统物流管理如何与现代物流管理很好的接轨就是一个非常值得探讨的话题。     

中国文学中的女性形象(十三) 末世淑女的心曲──关于薛宝钗人格的文化意蕴

薛宝钗与林黛玉一起，给中国传统的文化，特别是妇女观和价值观，作出了一个形象性的批判和总结。薛宝钗代表了传统文化中女性美德的极至，但她生活在中国整个文化大厦即将坍塌的时代，因此，她的悲剧就代表了一种文化的悲剧，一种时代和社会的悲剧。应该说，作者否定的并不是薛宝钗的人格和她的自觉意识，而是否定她的人格和才华中所包含的具体的时代内容。《红楼梦》预示着一个时代的结束，但并未预示一个新时代的到来。     

斯嘉丽·奥哈拉：一个具有反抗暴力精神的女性

《飘》是美国女作家玛格丽特·米切尔历时十年之作,本文通过作品中展现的女性地位和女性价值观来分析主人公斯嘉丽的反抗意识。当时,社会要求女性做男性的陪衬,听话、乖顺、不露锋芒。尽管《飘》中的女性大多是千金小姐和名门责妇．但实际上在社会的舞台中她们只是前台的贵宾,离舞台虽近却依然在台下。如果对台上的葶睛大发感慨并指手画脚,就会受到社会的非议,就会受到世人的指责。而书中的女主人公斯嘉丽则敢于冲破世俗的封锁。她内心渴望自由,不愿处处被僵硬的道德准则所约束。于是她不顾众人反对的声浪毅然决然与男性站在同样的起点,她挑起了全家人生活的重担,她甚至创办自己的生意并与男人竞争。连婚姻都成了她事业成功的筹码。她的叛逆精神以及独立自主让读者为之倾心。她身边的四个男人对她的影响深远。亲历战争让她成熟．让她自强。而战争的爆发也让她明白了土地的重要性．陶乐的红土给了她生存下去的勇气和信心。历经磨难的斯嘉丽终于蜕变成一位坚强独立的女性。     

试论传统价值观的现代化

现代化建设使传统价值观的转变成为必然，现代社会应持什么样的价值观？这也是经济建设过程中我们所面临的一个重要问题，因为社会主义现代化建设不仅包括物质明建设，而且包括精神明的建设，因而，建立一个与现代化建设相适应的社会主义价值观就成为了必要。     

从《屋顶丽人》看莱辛对父权制社会中两性关系的解构

多丽丝·莱辛在她的短篇小说《屋顶丽人》中采用象征、心理描写等手法，描述了一个有独立意识的新女性和三个有着菲勒斯中心主义的男人之间的冲突。通过对父权制社会双重价值标准下的两性关系的描绘，莱辛揭露了父权制的虚伪和该制度下两性关系的荒谬，同时通过对一个“独立女性”的刻画，解构传统的两性关系模式，挑战父权制的权威。     

图书馆与中国传统文化的传承

随着信息化的快速发展，以技术创新为特点的新时代的来临，社会信息产生、传播、影响依然发生了巨大的变化。本文主要从图书馆具有的文化承栽的基础性地位出发，以社会中各种非理性的社会文化为目标，提出应当重拾和重建图书馆在社会文化氛围的净化、传承中国传统优秀文化重要地位。图书馆在跟进社会发展变化的基础上，应当重点从中国优秀传统文化的收录、现代文化发展的引导、网络技术普及化、管理手段的创新等方面深入探讨图书馆对中国传统文化的基础性作用。     

婚姻伦理：传统与现代

文章认为,传统社会的婚姻观念未必都是不好的．未必都应全盘抛弃;而新的婚姻时尚．亦未必敢于贸然全盘赞同．追莲现代时髦理应慎重,许多传统伦理、传统美德还应发扬。     

论李清照的文化禀赋

李清照作为一个生活在封建社会转型时期的女性作家，挣脱了当时社会强加于女性身上的重重束缚，取得了令世人瞩目的辉煌文绩，成为中国文学史上的一个特例。李清照的出现，与她当时所处的社会环境、家庭环境密切相关，她是齐鲁民风、帝京风雨与中国传统文化熔铸而成的女性文化巨人。     

全面建设小康社会与传统文化的创新

全面建设小康社会是一个社会全面进步的过程。现代化是从传统向现代的转型．文化的变革创新不仅是社会转型的重要内容，而且引导着社会经济的发展。中国传统文化中包含了许多现代化的文化资源，在社会主义现代化中，我们必须根据人类文明发展的方向和小康社会发展的要求．实现传统文化向现代的转化，造就社会主义现代化的文化优势。     

透过传统看传统

“传统”这一术语一直是民俗学研究领域中众多关键词之一。文章对民俗学界是否剖析过“传统”及传统是否作为一个用以帮助民俗学家感知、探索和解释世界的分析性范畴进行了九个方面的探讨，分别是：作为过程和产物的传统、传统与创造性、传统：客位和主位分析、传统与现代性、民俗与传统、作为当代主题的传统、传统的驱动力、传统研究的趋向以及传统的困境。分析指出：只有当民俗学家厘清传统的运行机制时，民俗学才能成为一门“传统科学”。     

《觉醒》中爱德娜替罪羊形象分析

19世纪美国女作家凯特·肖班小说《觉醒》叙述了富商之妻爱德娜觉醒之路，自出版之日起女主人公爱德娜备受关注和评论。现今流行观点认为爱德娜是当时社会新女性代表，敢于追求自我，寻求独立女性意识。抛却习惯的立场从原型批评角度出发，结合社区危机、身份特征和自身行为三方面范式来分析，爱德娜实际上就是一只替罪羊，她的献祭使社区恢复秩序，女人得以惩戒，男人得以安心。她的命运令人同情，她的救赎发人深思。     

女性主义视角下的斯佳丽新女性形象之解读

从女性主义角度分析小说《飘》中的斯佳丽如何由一位南方淑女变成为新女性的过程,斯佳丽新女性形象的塑造体现了作者玛格丽特·米切尔对女性博大的人文关怀和深切的自立期待。     

试论朱淑真诗歌的“个人化”写作立场

与李清照并称隽才的朱淑真，在遭遇北宋灭亡、南宋偏安与自身婚姻不幸的社会苦难和人生苦难的过程中，敢于冲破理学的清规戒律，站在女性性别的立场上用诗歌来表现个人的“私情”，真情吟咏，无所顾忌。她的作品从题材到内容，从风格到情感，都是女性情感生活、家庭生活以及有限的人生梦想的书写，具有极强的个人化色彩和“自我指涉”的私语性特征。