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Michael H. SOFFEL 《自然杂志》2012,34(5):249-255
随着2012年的来临,我们需要为世界末日担忧吗?在简单介绍玛雅天文学的基础上,重点介绍玛雅历法,揭示玛雅历法与世界末日之间的关系。作者相信2012年12月21日不会是世界末日,只是玛雅历法的一个新的开始。 相似文献
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您相信世界末日吗?只要读到这篇文字,无论曾经如何相信过,也会一笑置之了吧。如果真的有世界末日,我们为什么还要为"中国梦"牵肠挂肚?如果真的有世界末日,奥巴马、朴槿惠为什么还要费尽心思去竞选总统?如果真的有世界末日,世界上为什么还有那么多的仇怨非要你死我活?末日已成过去,末日背后的东西,却真的很值得琢磨。我们的文化自信"末日"概念,一直是基督教的舶来品。"杞人忧天",短短四个字就把中国人一直以来对末日的态度表达得铿锵而深刻:嘲笑。道家讲究"天道永存,道生万物",天下的走势是"分久必合,合久必分",儒家说 相似文献
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在解释印加帝国几乎一夜消亡之谜的时候,一种观点认为印加人正是踏入了预言宿命论的陷阱而自我毁灭.印加帝国虽然消失了,但它留下的半片羊皮纸和世界末日预言却一直萦绕在不少人的心头.全世界以世界末日为幌子的邪教有不下数十个,一部电影<2012>更是激活了人们对世界末日预言的关切.在陆陆续续读了一些有关2012的书籍后,我却被<2012世界末日地图:印加残卷>的深沉文化与美丽爱情深深地打动了. 相似文献
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人类会有未来吗?在灾难多发的时代,不少人持悲观态度,甚至有人相信2012年年底就是世界末日。科学家告诉我们,世界末日离我们还很远,人们不要悲观。我们不但不会迎来世界末日,还会迎来更加美好的未来,因为现代科技正在逐步改善我们的生活。最近,英国一些媒体邀请一些科学家进行评选,选出了在未来10年内将普遍改善人们生活的十大新技术。 相似文献
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<正>70多年以来,这座时钟一直在为核灾难带来的世界末日倒计时,但是对于气候变化何时会带来灭顶之灾,该时钟的计时并没有太大意义。自从1947年以来,末日时钟就一直在滴答作响,时而接近毁灭时刻,时而远离毁灭时刻。每年,《原子科学家公报》(Bulletin of the Atomic Scientists)杂志的研究人员都会确定这张标志性表盘上的指针将设在什么位置:指针越接近午夜位置,终结人类的世界末日事件就距离我们越近。在过去的两年里,研究人员把指针定在午夜之前100秒处。然后在2023年1月24日,他们将指针位置调到午夜之前90秒处,这表明:跟过去76年中的任何时候相比,现在我们这个世界都更加接近毁灭时刻。 相似文献
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今年3月24日,北京奥运会点火仪式在希腊古奥林匹亚遗址举行,亿万中国人通过电视转播收看了这一盛况.放眼望去,古奥林匹亚遗址(以下简称遗址)周围的山青草稀落,土石裸露;残垣断壁,沙地土路;遗址的栅栏.是锈迹斑斑的铁杆;最高女祭司娜芙普利都取圣火时,竟是单膝跪地在凸凹不平的草地上.遗址太简陋了,土得让人无法相信那就是奥运会发祥地.但仍然没有任何现代痕迹的刻意雕琢和装饰.残破的希腊古奥运会遗址给我们上了生动的一课. 相似文献
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<正>2022年3月发布的一项国际研究结果表明,早在7000年前,鹅就已经在今天的中国境内被驯化,而且鹅的驯化时间可能早于鸡。重要发现包括日本学者和浙江省考古研究所的孙国平、蒋乐平等家专组成的考古团队在浙江余姚的田螺山遗址(一个年代在7000~5500年前的石器时代遗址)进行了相关考古工作,发掘结果表明,当时这里的居民大多为狩猎者或采集者,但他们也种植水稻。 相似文献
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遗址空间分析是解读遗址功能、阐释先民在遗址中的生产生活状态的重要手段. 本文选取水洞沟遗址2 号地点(SDG Loc.2)第2 文化层的遗存作为研究对象, 着眼于遗址结构和居住面的空间功能组织, 通过这两个方面的研究探讨先民的行为方式和遗址性质. 在确定了遗址的原地埋藏性质后, 对出土的各类标本和火塘遗迹进行空间复原、时序性和相关性研究; 通过上述分析对遗址居民行为方式、群体规模与构成、遗址功能进行了讨论. 指出SDG Loc.2第2文化层为晚期智人居住的开放式大本营, 居民以火塘为中心进行复杂的生存活动. 这项成果对研究同类遗址的空间利用和先民适应方式提供了重要参考和启示. 相似文献
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罗布泊新发现古城与5个考古遗址的年代学初步研究 总被引:4,自引:0,他引:4
近百年来, 在楼兰考古和古丝绸之路的考察研究过程中, 楼兰-鄯善国都城何在? 一直是国内外考古、历史、地理等诸多学科关注的热点. 通过对罗布泊小河墓地西北约6.3 km处新发现的古城遗址以及楼兰(LA)、方城(LE)、且尔乞都克古城、米兰古戍堡、土垠等遗址18个建筑物等样品的14C年龄分析, 结果表明: 小河墓地西北新发现的古城城墙年代大约在公元440~500 年左右, 形成于北魏时期(公元386~534年), 相对楼兰(LA)佛塔(约公元100~230年)、方城(LE)城墙 (约公元230~300年)、且尔乞都克城墙(约公元200年)、土垠(约公元100年)建筑时间年轻约100~300年. 米兰遗址古戍堡内房柱年龄约公元370 年, 古戍堡西门北侧墙基年龄最为年轻(约公元770年), 属于唐朝时期. 小河墓地西北新发现的古城遗址, 根据墙体年代和初步发现的文物类型以及地理位置, 有可能是文献中记载的“注宾城”, 可暂定名为“注宾河古城遗址”, 该古城遗址的隶属、职能, 还有待详细的考古发掘工作. 由于该遗址临近丝绸之路古驿站阿拉干, 处于丝绸之路东西和南北交通要道的十字路口上, 因此无论该遗址是否是“注宾城”、或“埒娄城”、或楼兰国都“扜泥城”, 它在丝绸之路上的重要位置都是毋庸置疑的. 通过对不同古城遗址的年代学分析, 为深入研究罗布泊地区古代遗址的时间-空间分布、西域文化的演化过程、人类活动与环境变化关系等提供了新证据. 相似文献
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