9.11改变了美国什么

曾因《历史的终结》一书而名噪一时的美国著名学者福山，在8月8日的一次讲演中指出，美国的单边主义造成了美国和欧洲联盟之间的罅隙，两者对于世界看法的差异越来越大。他甚至认为，在21世纪的最初10年，所谓“西方”这一概念有可能不复存在，代替它的将可能是全球化造成的美国与世界其余地区的断裂，而不是西方与世界其余地区的断裂。美国与欧盟之间在重要的原则问题上的分歧并不是有关自由主义全球化视角下的9.11□民主原则的分歧，而是有关自由主义民主合法性的终极源泉的分歧。美国人认为9.11之后世界变得更加危险了，拥有核生化武器的…     

论托克维尔眼中美国民主的主要缺陷及对策

法国著名的政治思想家托克维尔在使其名声雀起的名著《论美国的民主》上下卷中充满了对美国民主的赞扬,激情洋溢地向世人描述了美国的民主社会,表达了他作为一个自由主义者的追求和向往。然而,作为一个理性的政治思想家,托克维尔在激动和热情地论述美国民主的优点的同时,也理智地看到了美国民主制度本身所固有的缺陷和潜在的危险,并以尊重事实的客观态度向读者直言不讳地进行零星的阐述。本文试图对托克维尔在论及美国民主中存在的主要缺陷和解决的对策进行简单的总结,以及提出自己的一些观点、看法。     

美国的报刊(三)

纽约邮报创刊于1801年,是现有美国报纸中最老的一家。是晚报,星期日不出报。版面有我国人民日报一半大,每天都有40至60页。销行四十余万份。“纽约邮报”是美国舆论认为带有自由主义色彩的报纸。它和社会民主党人及资产阶级自由主义分子联系密切。它有时揭露美国政府的贪污腐化,在一定情况下支持公民权利,反对种族歧视,不赞成美国统治集团中极右派人物的主张。虽然它比较支持日内瓦精神,但在反共、反社会主义方面,是毫不含糊的。发行人是陶乐西·施彩夫(女)。她的丈夫鲁德尔夫·松尼邦是石油公司老板,美国—巴勒斯坦贸易公司董事会主席、以色列—美国石油公司总经理,所以该报积极支持艾森豪威尔主义。主编为社会民主派人物韦契斯勒,与民主党自由派人物如史蒂文森有联系,在“美国人民主行动协会”     

自由主义·清教思想——兼谈王立新《意识形态与美国外交政策》

立新教授认为美国的核心价值观是自由主义，然而，他却忽略了美国自由主义的根子在于清教思想。自由主义是清教在世俗层面的表达。清教作为内在、本质的部分，提供了自由主义价值上和道德上的源泉，并且规正和限制了自由主义，防止其腐化，这是美国信条的基本因素。立新教授从包罗万象的美国思想中求取出“自由”的中心，却把清教思想的内核丢弃了。     

自由主义·清教思想——兼谈王立新《意识形态与美国外交政策》

立新教授认为美国的核心价值观是自由主义，然而，他却忽略了美国自由主义的根子在于清教思想。自由主义是清教在世俗层面的表达。清教作为内在、本质的部分，提供了自由主义价值上和道德上的源泉，并且规正和限制了自由主义，防止其腐化，这是美国信条的基本因素。立新教授从包罗万象的美国思想中求取出“自由”的中心，却把清教思想的内核丢弃了。     

从社会文化视角看’96美国总统大选

在美国这次缺乏戏剧性的大选中,克林顿以49%的选民票、379张选举人票击败了多尔(41%的选民票,159张选举人票),蝉联美国总统。人说,克林顿代表了罗斯福新政和第二次世界大战后成长起来的一代美国政治精英。这代美国政治精英,年纪轻轻,雄心勃勃,充满热情,是“通向21世纪的桥梁”。他们已不再是传统意义上的政治家,而带有许多美国当代政治文化的烙印,善于适应环境,善于在传统的主流价值与前进的思潮之间做出调和;他们兼有经济自由主义、文化保守主义和文化自由主义;他们既     

美国出口“民主”四处碰壁

在美国,这个世界上最富裕的国家,除了工业、农业、信息业……还催生出了一个新“产业”——“民主推进业”。从20世纪90年代初开始,美国就在世界范围内推行各色各样的计划,在第三世界国家中建立和发展“民主”,包括培养和选拔观察家,改善国会图书馆,诱导不同的党派结盟,教导一些群众团体如何进行游说等等,这就是“民主推进业”,换而言之,就是将美国式的“民主”出口到海外。仅1998年,美国政府就为此花费了7亿1900万美元。但是,尽管如此苦心经营,美国国内一些人士还是发现,出口“民主”并不那么容易。     

国有股权划转，建立全民社保

中国两次抗击国际金融危机的成功和经济大发展、举办奥运会、克服传染病、成功救灾和防止恐怖主义说明“举国体制”有效，新自由主义思潮退潮。有人深刻挖掘中国崛起的原因，认为集权体制是“人民民主”，比西方民主制度更好。2009年，美国80岁的未来学家奈比斯特甚至提出，中国存在“纵向民主”，比西方的“横向民主”要好。     

美国"输出民主"的文化透视

美国“输出民主”的外交战略深深植根于美国化传统，具有浓厚的理想色彩，从表面上看具有利他性；但在实际执行过程中，输出民主的理想追求往往从属于其他现实利益，成为美国实现政治、经济、安全等国家利益的工具。正是这种表面上的“利他”和实质上的“利己”的矛盾性，使“输出民主”战略的虚伪性日渐暴露．从而受到越来越强烈的抵制。     

麥卡錫死后

薛德里克·贝尔弗雷奇是英国作家,曾任美国进步刊物“国民前卫报”的编辑。1953年5月他拒绝回答美国“非美活动调查委员会”的无理审讯,两年后被驱逐出美国。下面刊登的这篇他在苏联“新时代”杂志(本年第31期)发表的文章,揭穿了美国资产阶级民主的幌子,暴露了美国实际政治生活中的无自由、无民主的真象。     

萨托利代表制民主观念探析

萨托利认为，建立国家层面的政治民主，代表制民主是唯一的选择。代表制既可有效应对直接民主的规模限制、弥合权力名义持有者与实际行使者之间的鸿沟、满足公众舆论的现实条件，又可限制权力、减少政治决策的成本和外部风险，有助于民主可行性的实现。但是，代表制民主只构成萨托利所追求的自由主义民主的必要条件，并不必然导致自由主义民主的实现。同时，代表制民主是国家层面的政治民主，其并不排斥社会层面的参与式民主。     

萨托利代表制民主观念探析

萨托利认为，建立国家层面的政治民主，代表制民主是唯一的选择。代表制既可有效应对直接民主的规模限制、弥合权力名义持有者与实际行使者之间的鸿沟、满足公众舆论的现实条件，又可限制权力、减少政治决策的成本和外部风险，有助于民主可行性的实现。但是，代表制民主只构成萨托利所追求的自由主义民主的必要条件，并不必然导致自由主义民主的实现。同时，代表制民主是国家层面的政治民主，其并不排斥社会层面的参与式民主。     

美国全面彻底的扩军

6月10日,美国总统肯尼迪在美利坚大学发表了一篇演说,大谈美国的“和平”意愿,说美国在过去、现在以及未来都是讲求“和平”的。肯尼迪并大谈其“裁军”,说美国的“根本的长远的利益”是“全面彻底的裁军”,说“从本世纪二十年代以来,美国政府一直在为实现裁军而努力”,特别是“最近三届政府一直在迫切的谋求裁军”。不言而喻,肯尼迪认为其中最积极的当然就是他自己领导下的本届政府了。     

布什的《国情咨文》和美国全球战略的新构想

1月29日,在海湾战争的隆隆炮声中,美国总统布什发表了自他上任以来的第二个《国情咨文》。国际评论界认为,如果布什在去年的《国情咨文》中曾踌躇满志,大谈“自由与民主的胜利”和“历史大转折”等等,那么对比之下今年的《国情咨文》就显得“缺乏新意,调子不高”。尤其对国内情况,布什不得不承认美国已陷入经济衰退,“经济情况的确很困难”,他也不得不承认美国正面临着贫富悬殊、犯罪、吸毒和教育制度、保健制度方面的一连串棘手问     

“推销员”——美国外交人员的新工作

苏联解体,经济因素在国际关系中的作用增加,冷战结束,美国的外交政策正在作出相应调整,连驻外大使的活动也增添了新的内容——“推销”,帮助美国在世界各地的经济集团争取一切机会。副国务卿伊格尔伯格在商业部杂志《美国商业》的一篇文章中明确提出“将外交的性质由政治转为商业”,他认为,“任何一个头脑清     

世界政治重新回到“强人时代”?

正世界政治的思潮似乎总在全球主义和民族主义之间摇摆。80年前,著名历史学家爱德华·卡尔在《二十年危机》一书中惊呼,1919~1939年间英国的国际政治思想中明显且危险的错误在于,完全无视权力因素。他认为,一切健康的人类行为和人类思维,都必须在自由主义和现实主义之间、在自由意志论和客观决定论之间建立平衡,而1919~1939年间的政治思潮却过于"理想主义"了。2014年,美国的沃尔特·拉塞尔·米德教授在《外     

美国开国元勋外传

对于生活在那个时代的人们来说,美国的开国元勋们并不像现在人们认为的那样,是一些品格高尚、“半人半神”的伟大人物。当时,美国的独立、民主实验刚刚开始,就连他们自己都清楚地认识到这一点。     

雅典民主政治：从提秀斯到伯里克利

雅典在古代世界史上以工商业发达和实行民主政治著称。关于雅典的民主政治，从古希腊圣哲亚里士多德著《雅典政制》一书以来，中外古今的学者、史家对此论述颇多．仁者见仁，智者见智，各执一辞，莫衷一是。比如，在雅典民主政治的形成问题上，亚里士多德认为雅典的民主政治始于梭伦改革；“阿提卡史家”则认为提秀斯是雅典民主政治的奠基者，《帕罗斯纪年碑》也认为是提秀斯建立了雅典的民主政治；美国近代人类学家摩尔根在其名著《古代社会》中提出雅典的民主政治是从氏族民主制沿袭下来的；     

奥克肖特政治哲学思想溯源

奥克肖特是20世纪世界最著名的政治哲学家之一，他的政治哲学思想比较“另类”，很难按常规的分类方法将其进行归类。奥克肖特正是在既批判地继承和发展了自柏克以来的保守主义思想，又批判地继承和发展了英国的自由主义思想，特别是将霍布斯自由主义思想与黑格尔的历史主义思想进行揉合的基础上，形成了自己独特的自由保守主义政治哲学思想。     

陶行知民主教育思想的实践

陶行知先生是我国杰出的人民教育家。从1927年晓庄师范的创立到1946年陶先生逝世,在他整个教育实践过程中,都贯穿着创造精神。他以极大的热忱鼓舞师生在创造之路上迈进。他还认为“民主是发挥创造力最好的条件”,他说:“民主才能解放最大多数人的创造力,并使创造力发挥到最高峰,在不民主的环境里,人们的创造力虽有表现,但却限于少数”。他特别抨击“专制”,认为“专制”手段只能培养“奴才和奴隶”。陶先生的民主教育思想,在我国