论广义实践的双合尺度——兼论《实践论》和“猫论”思想内核的互补和统一

毛泽东的《实践论》和邓小平的"猫论",分别是在不同特定时代的大背景下,从不同的实践和理论视角,论述和揭明了实践要合符和依循真理和价值这两种必要尺度。我们不要把这两种思想和尺度相割裂、相排斥和相对立。我们要实现这两种思想和尺度的互补和统一。我们既不要唯真理尺度而排斥价值尺度,也不要唯价值尺度而排斥真理尺度,我们要确立辩证唯物主义的合规律性和合目的性、合真理性和合价值性的相双合、相统一的广义实践观。我们既要把握蕴含真理尺度的"知行合理",又要把握蕴含价值尺度的"知行合需",在把握价值尺度中,我们应当把握正面需要和正面价值,从而真正实现人类的全面进步和社会的科学全面发展。     

马克思主义哲学与现代西方哲学真理标准比较

关于真理标准问题，现代西方哲学提出检验真理的经验标准、理性标准、实用标准等，这些真理标准现都在一定程度上对这一问题作了有价值的探讨，但对之没有作出科学回答，马克思主义哲学提出的实践标准体现真理标准是主观与客观、共性与个性、科学性和价值性的统一，科学地回答了检验真理的标准问题。     

作为前提批判的价值哲学

在现代哲学的视野中 ,很难说提出价值规范主张、对价值概念的语义分析、对价值的科学研究、建立价值形而上学等价值论研究思路是哲学性的。基于马克思的实践论分析可以发现任何真理都是价值真理———实现某种价值的真理 ,而价值真理的生成总是以对价值与存在的同一性承诺为前提 ,这一承诺是作为思想者的思想前提所不予考虑的。价值哲学的反思本性和人类自我超越的实践要求决定了价值哲学的主题只能是对价值与存在同一性关系这一价值真理的思想前提的批判。     

真理和价值

真理和价值是认识论中紧密相联的一对重要范畴.如果对这对厄畴及其相互关系缺少科学的理解,就无法把握“实践——认识——实践”这一规律,也不可能充分发挥人所特有的认识和实践功能.要把握真理和价值这对矛盾,就必须从主客体矛盾双方入手.价值和真理高度地概括了主客体相互作用中的两个“尺度”价值和真理在主客体相互关系中达到互补,从而实现统一;这种统一是辨证的统一,是在现实的历史活动中达到和表现出来的.     

超越“符合真理论”确立“实践真理论”

“符合真理论”否定真理包含人的思维创造和价值追求因素，存在诸多缺陷，阻碍着实践探索。按照马克思主义的实践观，真理是基于实践的人的创造力量的理性化，是人对一定客观条件的肯定和超越；真理固然包含着不以人的意志为转移的客观内容，但它同时也包含着基于实践的思维创造和价值追求。确立“实践真理论”对推动有中国特色社会主义建设的伟大实践具有现实意义。     

人的视野中的真理

有感于现实中人们对真理的热情同真理所担负的责任的不平衡,本文从人的世界出发,对真理问题进行了考察。真理是仅与人相联系的,在人的世界中,真理获得了其全部丰富的内涵。真理发生于人的实践过程中,具有历史性。历史的发展产生了新旧真理的更替,这一过程可以是和平的,但多数情况下充斥着暴力。在对真理的追求过程中,人类逐渐获得自身的全面而丰富的内涵,实现了“作为一个完整的人,占有其全面的本质”,世界也真正成为人的自由家园。     

“真理与价值的辩证统一”原理教学探析

讲授“真理与价值的辩证统一”这一原理，必须解决——什么是价值，怎样进行正确的价值评价，为什么要树立正确的价值观，怎样做到价值与真理的辩证统一等问题。力求做到有的放矢、理论分析与案例分析水乳交融、富有启迪性，使学生在潜移默化中接受正确的价值观。     

科学认识的真理性与价值性初探

本文通过反思科学认识、真理、价值的关系,把科学解读为科学认识活动和知识形态的结合,静态与动态的统一。强调科学包含真理的成份,是容纳真理的一种主要认识形式和知识形态。同时,也探讨了科学认识与价值是否统一的问题,进而理清科学认识、真理、价值三者之间的关系。     

基于坚持真理标准与警惕盲目实践的思考

从真理标准大讨论开展至十一届三中全会对真理标准问题讨论的高度评价,再到改革开放三十多年的实践检验,＂实践是检验真理的唯一标准＂极强地显示出了它的真理品质。但值得警惕的是,近几年来,有些人误解实践的科学含义,甚至把它绝对化,在现实中表现为＂先开枪,后瞄准＂的冒险主义,并常常造成一些消极的实践后果。该文旨在通过对＂实践是检验真理的唯一标准＂中的＂实践＂,＂惟一＂的含义以及实践检验和逻辑推理关系的再认识,希冀为进入到理论误区的人们提个醒,避免发生检验谬误的盲目实践。     

论实践作为价值本体的根据

由于实践实现了对各种价值现象和价值的多种属性的内在统一的规定 ;价值和价值关系的实践生成和再生 ;实践对价值本质的确证、发展和完善 ,从而表明实践是价值存在和发展的本体论结构及其历史性展开 ,价值本体只能是实践本体。实践实际上只是一种本体承诺 ,或者说只是一种理解价值现象的特殊的“价值图式” ,而不是一种形而上的理性“本体”     

一种基于子空间距离准则的源数目估计算法

 源数目估计是阵列信号处理中的一个重要课题,也是声纳探测领域的一个难题。通过研究特征子空间分析方法,提出了一种新的源数目估计算法。该方法在盲源分离结果的基础上,基于信号子空间和噪声子空间正交的原理,建立了子空间代价函数来估计观测空间的源数目。同时,通过仿真和水池实验,对该方法的性能做了研究,并与基于信息论准则中最小长度描述准则的源数目估计算法进行了比较。仿真和水池实验结果表明,该源数目估计算法能得到准确的源数目,并具有较好的抗噪性,在水声环境中具有更好的稳健性。     

试论邓小平民本思想与民主理念的和谐统一

邓小平的民本思想和民主理念是在建设中国特色社会主义的伟大实践中辨证发展起来的，二者相辅相成，相互促进。在新的历史时期，研究并处理好二者的关系，对于我们探索党的执政规律，提高党的执政能力，推进中国特色社会主义伟大事业具有重要意义。     

科技哲学一个不可忽视的视域:文理交叉学科群研究

现代科学的交叉综合趋势给了人们日益广阔的学科视野,其中一个既宏观又微观以至被各门学科都宣称与己无关的研究领域便是文理交叉学科群的建设,而这对科学技术哲学来说,却应是责无旁贷的研究任务.完成这一任务的第一项工作即寻找文理交叉的对应领域,它应当是自然科学、人文科学、社会科学三领域四层次的交叉.本文概述了国内外在文理交叉问题上的基本状况以及交叉学科体系的基本结构、交叉关系,并提出了在交叉学科群研究与实践中可能出现的交叉学科生长线和必须解决的一些问题.     

马克思的自然观:深刻意蕴与当代价值

马克思的自然观是从主体或人的方面考察现实的自然界,把自然界理解为人的感性活动即实践,因而具有深刻的主体意蕴、实践意蕴;马克思的自然观坚持历史与自然的辩证统一,从更为深刻的社会关系层面来把握人与自然关系,因而具有深刻的社会历史意蕴;马克思的自然观在总体上并没有为当今时代所超越,仍然具有重要的理论与实践价值;在理论上,它有助于我们加深对马克思主义的理解,在实践中,它还能为生态文明建设指明正确的方向。     

关联规则数据挖掘方法的研究

在数据挖掘技术中有很多研究领域,关联规则数据挖掘就是其中一个重要的研究方向,对它进行深入研究不仅有着重要的理论意义,而且有着极其重要的应用价值。分析和研究Apriori算法,针对该算法中存在的效率瓶颈问题,提出了一个改进的挖掘算法FDBM_Apriori算法,并实现了该算法。理论和实验证明,FDBM_Apriori算法具有良好的性能。     

心理健康教育的形势及其思考

目前，对心理健康教育和心理咨询的认识还普遍存在一些误区，把心理健康教育和心理咨询医学化、知识化、狭隘化、形式化、孤立化，对心理健康教育和思想政治工作的关系认识不清，必然阻碍学校心理健康教育的发展。心理健康教育是学校、家庭、社会及媒体的共同责任，应该成为全体教育工作者面向全体学生的教育活动，而不是少数心理咨询人员面向少数学生的工作。只有将心理健康教育渗到学校各项工作中去，只有建设健康、民主的校园文化氛围和良好的师生关系，才能使心理健康工作收到事半功倍的效果。     

民族院校中专业野外实习教学模式的设计与实践

野外实习是生物科学、生态学专业实践教学中的重要环节,在巩固学生学校所学理论知识及培养和提高学生实际动手能力等方面具有重要意义.本文以在民族地区自然保护区野外实习的有益实践及获得的良好实习效果,提出生物科学、生态学专业开展研究与教学结合的野外实习教学模式.     

青藏高原转经朝圣习俗的群体行为特征

很久以来青藏高原的民众便以转经的传统习俗建立既定模式下的社会关系和表达情感。转经习俗也藉由个体之间的群体性联合得到了极大的巩固。尽管从表象上看转经似乎侧重个体具有差异性的单独朝圣行为,但并不意味着转经群体是无序的集合,相反,借助宗教教义和人际纽带,转经大军在貌似纷乱之下井然有序。宗教与生俱来的整合功效不仅强化了群体中的个人行为模式,还重塑了转经人的某些心理状态。     

李大钊对中国马克思主义法学的重要贡献及启示——纪念李大钊诞辰125周年

李大钊是中国共产党早期伟大的马克思主义先驱,他坚持马克思主义唯物史观,借鉴吸收中国传统法律文化的合理因素,从中国国情出发,逐步形成了极富前瞻性和实践意义的社会主义法学思想。他提出的借鉴和吸收人类一切法制文明成果,将学理与实践相结合,理性思考法制建设,发挥法律强制之效力,保障个人权利与自由,建立＂民彝＂之律法,确保人民之主权等珍贵思想财富,于当代我们弘扬社会主义法治理念,运用法律思维解决问题具有重要的现实意义和价值。     

构建和谐劳动关系的“德治”对策研究

和谐劳动关系是和谐社会的重要组成部分。构建和谐劳动关系光靠法律＂硬件＂是不够的,还得运用道德＂软件＂,这不仅是可能的,而且是必要的,因为道德具有独特的＂杀毒＂功能,加强道德建设可以有效清除人们头脑中的＂病毒＂,保障劳动关系＂系统＂良性运行,持久和谐。