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1.
在"实践"基础之上的马克思社会和谐观,以"现实的人"为思考的中心,以对"人"的关怀为动力,以实现"人的自由和全面发展"为最终目的。社会和谐的中心思想,就是追求人的自由全面发展;实现人与自然、人与社会、人与自身的和谐是马克思关于社会和谐的主要内容;马克思的"自由人联合体"和"人的自由而全面发展"思想,指明了未来和谐社会的目标模式,说明和谐社会具有自由、公正的本质向度。而自由和公正是人文精神的重要内容,是人文精神的本质追求。 相似文献
2.
冯文平 《重庆工商大学学报(自然科学版)》2012,(6):77-80
马克思的世界历史思想是马克思关于社会发展理论的一个重要组成部分,是马克思科学剖析资本主义社会的一个重要理论成果。马克思的世界历史思想经历了从萌芽、发展到成熟的过程,在《共产党宣言》中,马克思和恩格斯从资本主义生产方式的变革、交往关系的发展和资产阶级力量的发展等多个维度对世界历史思想作了系统而精辟的阐述。马克思的世界历史思想是人们科学认识和正确把握当今资本主义社会的重要理论来源,它对我们认识资本主义的全球化仍然具有非常重要的意义和价值。 相似文献
3.
万红霞 《曲靖师范学院学报》2022,(1):28-33
马克思与恩格斯指出历史是现实的人及其活动,是现实的产物而不是纯粹思想的产物,否定了历史是人们按照头脑中的观念创造出来的论断,确定了社会历史领域的唯物论。马克思指出,由于人类生产与交往不断突破民族与地域的限制,所以人类历史最后必将走向联合。基于对《德意志意识形态》与《共产党宣言》的文本阅读,研究了马克思提出的"世界历史"一词不同层面的含义,同时对历史转变为世界历史的进程与路径进行了概述与总结,论证了历史转变为世界历史的实质是人类对自我本质的把握,是各个人在私有制与分工消灭基础上的联合,是人的解放。 相似文献
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人的全面发展思想的最新升华--学习江泽民同志"七一"重要讲话的体会 总被引：1，自引：0，他引：1
文章从四个方面论述了江泽民同志在"七一"讲话中提出的"推进人的全面发展"的深刻内涵和现实、历史意义,并表明了"江泽民同志的这些思想,极大地丰富和发展了马克思主义关于人的全面发展的思想,是理论创新的典范,是马克思主义关于人的全面发展理论的最新升华"的观点. 相似文献
6.
马克思《1844年经济学哲学手稿》继承并扬弃了历史上已有的、特别是黑格尔和费尔巴哈的异化思想,在对现实经济领域进行初步分析的基础上,比较系统地提出了异化劳动思想,实现了异化概念由政治和哲学领域向现实经济领域的转向。马克思在异化劳动思想中,从人自由自觉的活动的本质出发,通过劳动产品、劳动过程、人的本质及人与人之间的关系等方面,剖析了资本主义生产过程中人的异己化存在。与黑格尔和费尔巴哈的异化思想不同,马克思所谓异化劳动的主体由绝对精神或自然的人转向现实的、具体的人。马克思试图从整个人类发展历史中寻找人走向自我异化的原因。虽然马克思的异化劳动思想因受黑格尔和费尔巴哈的影响还有不成熟之处,但毕竟揭示了生产劳动在人类历史发展过程中的重要作用,从而隐含了唯物史观的天才萌芽,同时在对人的本质及社会历史观的认识方面亦超越了黑格尔和费尔巴哈。 相似文献
7.
对《共产党宣言》中人类解放的思想进行重新思考是厘清这一思想的自身面目和自身逻辑的内在要求。在《共产党宣言》中,马克思和恩格斯关于人类解放的含义的回答是通过一种对比得到说明的。《共产党宣言》中主张的人的解放是达致人的自由全面发展,但自由全面发展不是自明的,也不是一个抽象的概念,而是在现实的批判中获得了明确的规定性。 相似文献
8.
马克思哲学研究的是生活世界中现实的个体,并且是人在不断自我全面发展的实践过程中形成的世界,它体现了思想政治教育的逻辑起点、存在基点和最高目标。把马克思哲学运用于思想政治教育过程中,让马克思哲学与思想政治教育都得到了发展。 相似文献
9.
赵明 《广西民族大学学报》2004,(Z1)
人的全面发展是马克思主义的根本价值。马克思、恩格斯在科学分析的基础上,进一步对人的全面发展这一命题进行了全面和系统的阐述,从而形成了马克思主义关于个人全面发展的完整学说。在当代中国,邓小平以马克思主义关于人的全面发展理论为指导思想,从中国的具体国情出发,形成了有中国特色的人的发展理论。江泽民阐述了社会主义“促进人的全面发展”的问题,创造性地提出了社会主义社会人的全面发展的思想,这一思想不仅丰富和发展了唯物主义历史观,使我们对人的全面发展的认识提升到一个新的境界。 相似文献
10.
人的全面发展思想是马克思唯物史观观点的一个重要组成部分。在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思对人的全面发展作了初步阐述。在《共产党宣言中》中,马克思突破了《1844年经济学哲学手稿》的局限,在唯物史观的基础上对人的全面发展进行了最为清晰的阐述,使其人的全面发展思想得到了跨越式的发展。 相似文献
11.
人的自由发展与人的全面发展同等重要。只有形成对马克思关于人的自由发展、全面发展及其关系问题的思想的科学理解，才能科学把握马克思的人的发展的理论。 相似文献
12.
孙咏 《玉林师范学院学报》2006,27(4):91-95
“以人为本”的发展现和“以物为本”的发展观是截然对立的。“以物为本”的社会发展观实际上是马克思所批判的“人依赖于物”的“物化社会”的意识形态,即“拜物教唯物主义”,其现实危害相当严重。马克思的“实践唯物主义”是“以人为本”的发展观的灵魂。落实“以人为本”的发展观,需要深刻理解马克思关于“人是目的”、“人的本质”及“人的自由”等重要思想,强调人的自由全面发展这一社会主义最高原则,才是马克思的共产主义哲学理想。 相似文献
13.
张金成 《达县师范高等专科学校学报》2001,11(1):8-9,52
本文论述了马克思的"全球化"思想的丰富内涵:1、阐明了"全球化"是社会生产力长期发展、生产方式和交换方式一系列变革的产物;2、科学地分析了资本主义"全球化"的产生过程、革命作用和历史局限性,提出了共产主义"全球化"的科学构想;3、说明了资本主义"全球化"是共产主义"全球化"的准备和前阶,共产主义"全球化"取代资本主义"全球化"的必然趋势.本文指出,马克思的"全球化"思想对资本主义"全球化"产生了巨大影响,对共产主义"全球化"发挥了强大的指导作用,只有了解马克思的"全球化"思想及其在150多年来的作用才能真正深刻理解今天的"全球化".本文最后分析了马克思的"全球化"思想的重大现实指导意义. 相似文献
14.
社会再生产理论是马克思主义政治经济学的一个重要组成部分,马克思在《资本论》的第一到第三卷中逻辑缜密地提出了自己关于社会生产平衡的思想,对社会再生产理论的学习有助于认识我国社会经济发展所必需的社会各部门保持协调发展的重要性。 相似文献
15.
在西方企业理论中,通常人们都认为是科斯开创了企业性质的系统研究,但事实上早在古典政治经济学时代,马克思在《资本论》中就已经形成了比较系统的企业理论.其基本思想包括:企业源于生产方式变革与资本关系形成；企业具有创新生产力的经济功能；企业体现资本关系及其资本增殖本质；企业治理在于资本的权威协调机制；企业与市场是对立统一的经济活动方式.全面认识和把握马克思这些深刻的企业理论思想,对于正确运用企业理论分析现实问题具有重要意义. 相似文献
16.
王娟 《大众科学.科学研究与实践》2008,(1)
马克思主义是人类宝贵的精神财富,其关于新闻自由的观点更应是我们学习和实践的对象,对于我们正确认识和改进现行新闻体制中出现的弊端有着重要的现实指导意义。马克思新闻出版自由观的内涵是极其丰富的,文章将在回顾马克思新闻出版自由观历史沿革的基础上,结合我国新闻出版界的现状,分别从新闻出版自由的"思想的普遍独立性"、新闻出版自由促进人与社会的全面发展以及新闻出版自由的相对性三个方面加以展开论述。 相似文献
17.
劳动、异化及人是马克思《手稿》中的三个互相联系的基本范畴。马克思对异化劳动的批判根源于他对“人”的理解，“人”是马克思据以批判私有制的基础和前提。马克思所理解的“人”既是历史的、现实的，又是理想的、完满的，因而是二重的。马克思关于“人”的思想是西方人道主义传统的新发展。 相似文献
18.
张立奇 《合肥学院学报(自然科学版)》2002,(1)
人的全面发展理论是马克思人学理论的重要组成部分。马克思在批判地吸收人类一切进步文化中关于人的全面发展的合理思想的基础上,科学地揭示了全面发展的人的基本特征。随着社会主义制度的建立,这一理论在我国得到了进一步的丰富和发展。 相似文献
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从马克思人的全面发展学说谈我国的素质教育 总被引：1，自引：0，他引：1
马克思人的全面发展学说有其丰富的内涵 ,对人的素质的发展和提高提出了要求 ,同时指出了人的全面发展是一个历史过程。我国正在实施的素质教育是马克思人的全面发展思想的具体化和深化 ,它的目标是提高国民素质和促进社会进步。我们应以马克思人的全面发展理论为指导 ,从实际出发 ,大力发展教育事业 ,实施素质教育 相似文献
20.
张文静 《江苏技术师范学院学报》2011,17(7):5-8
马克思把人的全面发展定义为"个人关系和个人能力的普遍性和全面性",指出了人的发展的关系性。同时,马克思理解的人的全面发展体现了人与自然、人与人、人与社会、人与思想意识形态诸关系的和谐。 相似文献