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①朝鲜人民在平壤车站热烈欢送中国人民志愿军归国部队。图为朝鲜妇女请战士们签名留念。②日本拥护宪法国民联合会访华团在11月 9日到达北京。图为片山哲团长下机后和中国人民外交学会会长张奚若握手。③在东京举办的中国商品展览会大门前,观     

中国舰队大战台风

中国舰队正要起航开赴意大利,忽听台风要来,送行的法国海军只得取消欢送我们舰队出港的计划——谁敢与12级台风对抗,还是呆在家里安全嘛。怕啥?中国造的舰船经得起风浪,起航!向号称“世界海洋死亡之角”的比斯开湾进发。     

中日文学关系述略

中日文学的影响是双向的,近代以前主要是中国影响日本,近代以来主要是日本影响中国。日本的神话传说就有中国的成分,汉文学成为日本古代文学的重要组成部分,《游仙窟》是对日本文学产生深刻影响的唐代传奇,自居易是深受日本文坛欢迎的唐代诗人,日本江户小说的繁荣是中国明清小说影响的结果。历史上著名的遣唐使既学习中国文学和文化,也带来了日本的文学和文化。明代有了日本和歌的翻译,明清时期中国出现日本题材的文学创作。明治维新以后,中国文学在文学观念和理论、文学思潮和运动、文学形式和表现技巧受到日本文学全方位的影响。     

中国的传统染织纹样及其对日本染织纹样的影响

本文总结了中国与日本之间染织文化交流的历程和中国传统染织纹样的发展,分析了中国文化对日本染织纹样的影响,以及日本传统染织纹样异于中国的特点和日本风格的形成。作者认为:1.日本传统染织纹样在母题、形式、内涵和名称诸方面受到中国的影响极大;2.这种影响以唐代和宋元为甚,明代以后日本逐渐自成一家;3.被称为“和样意匠”的日本风染织纹样表现了日本独特的民族性和审美情趣,特别是日本人对色彩的特殊感觉和嗜好;4.主要是由于技术上的原因,日本在印染方面的成就高于织绣纹样方面的成就,中国则相反。     

看中国

热点1BBC:70万中国人如何在日本生活其实有很多中国人真的喜欢日本。在日本茨城县,农场主人北岛善德迅速地收割菠菜。他是农场里工作的唯一日本人,除他之外,所有工人都是中国人。过去10年,北岛雇用了不少中国的"研修生"。他承认,如果没有他们,生意将无法继续,因为日本的年轻人根本不会做这样的工作了。在和来自中国中部贫困村落的年轻人并肩工作的同时,北岛对他的中国邻居产生了新的尊重。北岛称呼他的员工为"研修生",因为他们只能在这里学习居住3年时间。在日本全国,至少有10万中国"学生"在为日本的农场和工厂工作。越来越多的中国人来到日本并居住在这里,这个数字超过了70万。日本人往往会对此表示非常惊讶,因为没想到中国移民涌入得这么快。目前,中国移民的最大群     

清朝商船与中日文化交流

江户幕府严禁日本人出国,偷渡出国者死罪,因此形成了清朝商船定期开往日本进行贸易的特殊时期。本文以清朝商船为媒介,通过研究日本人接触中国商人、汉文书籍的受容、僧侣的东渡、日本漂流民,发现日本虽然处于锁国时期,却没锁住日本人了解中国、学习中国的热情,日本在吸收中国文化方面一直显示出积极主动的态度。     

影响与变异的典型——考察《太平记》中的李杨故事

日本中世时期军记物语《太平记》中引用了唐玄宗和杨贵妃的故事,成为作品不可分割的一部分。这些故事的引用一方面体现了中国古代文学对日本的影响,另一方面也体现着日本对中国文学的选择、取舍和吸收。对比中国文学中和《太平记》中李杨故事,考察出了李杨故事在日本传播的情况,了解了中日文学理念的不同,可以说李杨故事体现了中国文学对日本的影响及在日本的变异情况。     

东北沦陷期日本人小说中的中国人形象

历史上,日本帝国主义曾打着建立“大东亚共荣圈”的旗号,对中国进行了公然的侵略。占领中国东北以后,日本侵略者对东北文坛进行了残酷的封锁与镇压。日本作家肆无忌惮地为本国的侵略行为歌功颂德,对中国人民极尽歪曲、丑化之能事。透过日本作家小说中的中国人形象,我们可以清楚地看到日本侵略者对中国人民的殖民化统治,同时也彻底戳穿了日本侵略者所谓的“王道乐土”、“五族协和”的谎言。     

现代化研究之花常开常新

日本现代化与中国现代化的关系太密切了!不仅千丝万缕而且源远流长。特别是在我国改革开放以来的现代化进程中,学习、借鉴日本作为后发国家实现经济赶超的经验,引进日本现代化的技术,促使中国经济迅速发展,是不争的事实。当下,尽管曾经位列世界第二的日本国内生产总值已被中国超越,尽管日本遭遇了前所未有的地震、海啸与核辐射灾害,前途未卜,但日本仍有值得中国学习的地方。     

试述马克思主义唯物史观与史学术语在中国的早期传播

20世纪初至1920年代中期,马克思主义理论介入中国尚处于初级阶段。这一阶段,日本充当了引介马克思主义的主渠道,中国从日本大量引进日译马克思主义著作,汲取日本学者关于马克思主义的研究成果。由于马克思主义理论的日本引入,使唯物史观和大量带有日本色彩史学术语移植到中国,李大钊、李达等中国早期的马克思主义学者在此基础上形成自己对马克思主义学说的理解和马克思主义的中国化构建,在此背景下最终促成了中国马克思主义史学的萌发。     

与其舍近就远,不如东西兼顾

一个时期以来,中日政治关系出现了严重障碍。中日间在对日本侵华历史的认识、东海能源开发、钓鱼岛归属及日本提升对台关系等问题上存在分歧,同时日本强化与美国的同盟关系,显露出日趋明显的针对中国、针对台湾海峡的战略意图。相对中国节制而积极的对日政策,日本的立场反而趋于保守和强硬,去年日本保守派领导层表现出的冲动和自命不凡尤其引人注目。20世纪90年代以来,中国现代化进程不断推进,而日本经济则持续低迷。此消彼长,亚洲战略格局发生了深刻变化,中国的重要性开始突出起来,日本国内对中国的狭隘情绪多有显露。近年来,日本选择了过…     

那些年我们一起追的日本女星

正从"真由美"到苍井空日本女星成了中国人认识日本的一扇窗口,也成了中国人自我欲望的投影。1997年3月,日本学者沟口雄三到北京日本学研究中心任主任。他首先注意到一个现象——"在中国知识界,日本文化的地位比我们日本人想象的还要低"。沟口雄三发现,大多数日本高中生、大学生至少都能举出二三部中国古典作品的名称来,如《三国志》、《水浒传》等。而中国的高中生、大学生则很少有人知道日本有一部世界上最早的长篇小说《源氏物语》。"高傲的中国知识分子注意力依然是集中在欧美,对周围的亚洲诸国无暇顾及。"沟口如是说。那么中日民间的文化交流又如何呢?"歌舞伎"、"落语"、"浮世绘"、茶道、花道、书道能让欧美人感到异国情趣,中国人恐怕不能完全接受。歌舞伎会让中国人联想到京剧,落语会让人联想到单口相声,浮世绘和国画也有相通之处,至于茶道、花道、书法则至多不过被看成是对中国的模仿。对具有文化宗主国意识的中国人来说,日本的古代文化只不过是中国古代文化的一个分支而已。沟口没有想到,日本的现代影视剧反而在中国民间广泛传播。日本女星成了中国人认识日本的一扇窗口,也成了中国人自我欲望的投影。     

编辑前言

唐代鉴真和尚东渡,使得先前传入日本的佛教戒律完备,更适合国家统治;明亡后,浙江大儒朱舜水在日本讲学22年,培养了日本真正的儒家文化,被尊为日本的孔夫子。朱舜水的学说比同时期中国的儒家更注重实际功用(迎合了日本的重商主义),这种风气一直影响到明治维新。从此,中国向日本的文化输出开始终结,往后提供的尽是反面教材。鸦片战争清帝国的失败,强化了日本人海防的意识,而太平天国运动则启发了日本人协调本国国民的思想;一场甲午日清战争,让日本在与大陆中国的关系上翻了身,这时日本不仅已放弃东亚哲学,转向崇拜西方的进化论,更由于抢了一步先机,开始谋求把中国和印度都踩在脚下,目标直指亚洲霸主的地位。     

关键还要靠中国人自己——从长谷川的《中国的未来取决于日本》谈起

日本经济学家长谷川庆太郎在其最近发表的题为《中国的未来取决于日本》的文章中说,“只要仔细分析中国的实态,我还是认为,中国的未来掌握在日本和美国手中”。他预测说:“中国对日本的依赖只会越来越加强而不会越来越削弱”,这意味着“日本越来越有能力控制中国”。按照长谷川的见解,中国经济发展受制于日本的原因主要有两点:一是日本企业能向中国提供中国产业不可缺少的高质量产品;二是日本拥有优秀的技术实力和为确保技术优势而对研究开发的巨大投资。长谷川举了一些实例:在今天中国空前的建筑热潮中,建筑机械的年均使用时间高达3000小时…     

在聶魯达的家里

中国艺术团在智利的日子里,曾应世界聞名的智利詩人聶魯达的邀請,到他家里午餐——这是最令人思忆的事情之一。艺术团剛到达聖地亚哥机場时,到了这位中国人民熟悉的个子高大的詩人。他同艺术团团長楚图南热烈地握手,拥抱。在欢迎和欢送艺术团的宴会上,他都曾帶着他那風趣的談吐出席。在一个宴会上,智利艺术家当場演唱了聶魯达写的一首詩。演唱完后,全場向聶魯达鼓掌。这显示出,     

《游学译编》中的和制汉语及其影响

19世纪末,甲午战争的失败给当时中国的知识分子强烈的冲击。中国人发现日本学习西方成效显著,于是又师法日本,即师法日本学习西方的成功经验。由此,大量的中国学生开始留学日本,学习日本先进文化,以寻求富国强兵之路。和制汉语就是由这些留日学生通过办报传入中国。而《游学译编》对和制汉字的引进又起到了重要的作用。传入中国的和制汉语主要是进口日语中反映欧美文化及社会生活的词汇,这为中国人提供了汲取西学的现成语文工具。     

中日友好随想录

“兴安丸”的历史贡献从1953年初起,中日两国民间开始进行一项比较大的活动。这就是,中国方面协助日侨回国,接收在日本的部分爱国华侨,其中不少华侨青年回国参加社会主义建设;日本方面则把在战争期间被日军抓到日本迫害致死的中国烈士遗骨送回中国。日本投降后,除部分为苏军所俘虏的日本军政人员被带到西伯利亚外,在中国还留下了许多日本人。新中国成立前,在一些国民党“接收”的地方,由国民党从大连等地把一部分日本人遣送回日本,还有不少     

浅析中日文化的比较

中国和日本有着两千多年的文化历史渊源，古代日本文化主要得益于对中国文化的吸收和融合。日本吸收中国文化是多方面的、长期的历史过程。日本在中国的文明文化影响下，逐渐发展了自己独特的语言和特有的文化。     

了解跨世纪的日本

1995年是日本军国主义战败投降及第二次世界大战结束50周年。在这个值得纪念的日子里,我们撰写了《跨世纪的日本》,旨在回顾总结战后50年的日本,研究探讨面向21世纪的日本。这不仅因为日本是个经济大国,是中国重要的经济合作伙伴,也不仅由于日本曾经侵略过中国等亚洲邻国,而且鉴于日本这个永远也搬不走的邻居在21世纪对中国来说仍将具有特别重要的意义。     

中国日本史研究的回顾与展望——“新中国日本史研究的拓荒者”学术研讨会

为了传承治学经验，推进中国日本史研究的发展和深化，2011年4月12日，在中国日本史学会的协助下，北京大学亚太研究院及日本研究中心、南开大学日本研究院和复旦大学日本研究中心，在北京大学联合举办了“新中国日本史研究奠基时代的拓荒者——20世纪50年代以来中国日本史研究的历程、