闫沛东身份真假掀波澜

就在人们为真假“曹操墓”争论不休之时，又传出了“反曾派”中出现身份造假消息——网络红人、“反曹”旗手闫沛东身份遭疑。这无疑给本已胶着的“曹墓”之争增添了更神秘的色彩。     

对“曹操墓造假”的回应——访河南省文物考古所副研究员、“曹操墓”考古队队长潘伟斌

近日,23位学者云集苏州,三国文化论坛树起“反曹”大旗,“曹墓造假”檄传天下。于是,“挺曹”城下,旌旗烈烈,鼓角争鸣,“反曹”呐喊一浪高势一浪。     

《三国演义》“拥刘反曹”原因考

“拥刘反曹”是贯穿于《三国演义》的基本倾向.它有历史的、个人现实的诸多主客观原因.中国几千年来深受儒家正统思想的影响,罗贯中作为封建知识分子有此思想不难断定;罗贯中写《三国演义》广泛采纳史书及民间故事,而这些史书、民间故事中大都充斥着“拥刘反曹”的色彩,罗贯中在搜集整理写作《三国演义》时肯定会受其影响;罗贯中生于动乱的元末明初,“拥刘反曹”无疑寄托了他向往圣君贤相的仁政统治的政治理想;另外,“拥刘反曹”也寓有反蒙兴汉之意.     

“惟德可以服人”——浅论《三国演义》的倾向性

任何一个《三国演义》(以下简称《三国》)的读者,都能明显地体会到该书流露出的强烈“拥刘反曹”倾向。依据元明之际特定的历史条件,以及三国故事在长期流传过程中日益增强的“拥刘反曹”倾向对最后整理和编定者罗贯中巨大而深远的影响,我以为这种倾向性集中地体现了封建时代的中华民族、特别是汉民族的伦理道德观念和下层人民的审美理想。     

检举书发往监察部8人指河南文物局违纪

2010年12月2日，一封发往国家监察部的检举书从河南寄出，看似平静的“曹墓”之争烽烟又起。“曹墓”反对派核心人物，中国政法大学教授黄震云等8人联名“发难”，矛指河南省文物局，列其违纪，言之凿凿。 事实果真如此吗？ 敬请关注本刊“曹墓”接续报道。透过我刊对“曹墓”反对派代表人物黄韩倪的独家采访，辨孰是孰非，或可见端倪？     

一门能文 人人有集─—论萧氏父子的文化底蕴

萧衍、萧统、萧纲、萧绎在中国文学史上并称“四萧”，与“三曹”“二主”毫无逊色。“三曹”、“二主”主要贡献在创作，“四萧”主要贡献在编撰文集。这是总结性的，承前启后的。萧氏贡献的基础是丰厚的文化底蕴，文化底蕴的根基是对儒释道思想的融会贯通。萧统编撰的《文选》具有里程碑意义。从不同角度研究《文选》，其整体价值必将大于分体的总和。     

《快曲》中蒲松龄的“历史观”

《快曲》是蒲松龄十五种俚曲之一种，它通过颠覆性的结局迎合了下层民众的阅读期待，是对长期以来“尊刘抑曹”正统观念的进一步加强，宣扬了鲜明的“忠君”思想，反映了蒲松龄典型的儒家历史观。     

脂砚斋处处和曹雪芹唱反调

《红楼梦》一书在“开宗明义”中宣称：“此书不敢干涉朝廷，凡有不得不用朝政者，只略用一笔带出。”又说：此书是“将真事隐去，用的假语村言”，所传是被镌在石头上的一段故事，后来曹雪芹只是在“悼红轩中披阅十载，增删五次”而已。这里则是声明这本书乃曹雪芹仅是得到原稿的整理者，它的著作权根本与他无涉。继而更说：此书“朝代年纪、地具邦国却反失落无考”，其中所言“亦非伤时骂世之旨”，等等。以上所引非常清楚，乃是曹雪芹怕触犯文网特意施放出来的烟幕。假若果如脂批学家所说，脂砚斋乃是曹雪芹最接近的亲属，曹一面写他即一…     

试麻“三曹”诗歌的思想内容和艺术特色

本文结合时代特征及个人经历方面分析了“三曹”诗歌的思想内容和艺术特色，指出他们在文学史上的地位和影响。     

浅谈怎样反违章

有效地预防和制止电力生产中的违章行为，加大反违章力度，是防止电力生产事故发生的重大措施。本文叙述了反违章的含义、种类，产生的根源，按照“禁”、“查”、“罚”、“录”的原则，提出了反违章的措施和方法。     

曹雪芹祖籍探佚(二题)

文章通过“曹玺之妻孙氏祖籍”和“山西平叛与两曹关系”的考证,为曹雪芹的祖籍“丰润”说法提供了证据。     

老子“反”之道平议

“反”是《老子》一书中的重要概念。作为“道”之“反”，具有“相反相成”、“物极必反”、“循环往复”三种含义。老子的“反”之道的表达方式可以概括为：以不为为，以不争争，以不先先……这种“反”之道，为人们开拓了更为广阔的生活、生存之道。由此看来，老子的“无为而无不为”恰恰揭示了他的生命哲学、生存哲学的特质：谦下、守弱的“无为”与居上、刚强的“无不为”合二为一。这既表现了老子哲学所包含的大智慧，又反映了老子哲学所隐含的权术和阴谋。     

关于中国文学中“反现代”倾向的世纪溯源

以“现代性”问题视野中的“反现代”倾向的核心，总结核括出20世纪中国文学中国的两种“反现代”倾向，在此基础上以作家，文学思潮为切入点，对20世纪中国文学中的“反现代”问题进行了溯源式的追问，从而揭示出“现代性”与“反现代”之间的非此即彼而又亦此亦彼的互补性的对抗关系。     

“反其率术”校注

就尚存急议的《九章算九》中“反其率术”进行研究，结合刘微，李淳风的九章注，分析“经率术”，“其率术”，“反其率术”的内在联系和变化，以算理分析和实验证的方法注考察“反其率术”，从而获得对“反其率术”术校正和算法的阐释。     

曹高堂 我只想为灾区办点实事

“我只想为灾区办点实事”，5月27日上午，才从灾区回到重庆的宁波三生重庆分公司经理曹高堂，在谈及此次赴灾区的经历时，收起了平日里总挂在脸上的微笑，神情疲惫而凝重。     

魏明帝的“权法之治”及失误

魏明帝曹rong在位期间实施“权法之治”，在专制用权，实施法治这两个主要方面，他与秦始皇，汉武帝有一定的共通之处，在“宰官治民”方面，虽然也存在一些弊政，但他注重法制和吏治，依法管理官吏，基本上保证了当时政治的清明。与“宰官治民”相比，魏明帝在处理充治集团上层关系，维护皇权方面的失误较为显著。     

中国经验：反“休克疗法”的渐进式改革”

从波兰和俄罗斯实施的“休克疗法”实践可以发现，“休克疗法”虽然产生了某些效果，但也同时带来了严重的社会问题，因而不能说“休克疗法”式的改革是成功的。中国的国情和改革经验都证明，中国不能走“休克疗法”的道路，而只能走反“反休克疗法”的“渐进式”的改革。     

全球化的另一面 --"反全球化"运动再审视

作为全球化负面效应的集中回应，近年来在新一轮的“全球化”方兴未艾之际，如影随形的是一浪高过一浪的“反全球化”运动的浪潮。虽然“反全球化”运动有其积极意义，但由于其自身存在诸多问题，其局限性也是明显的。不过，随着“反全球化”运动的深入开展，“反全球化”运动必将逐渐走向成熟，其对新一轮“全球化”的制衡作用将更大。     

从枭雄到蜀汉皇帝——刘备的人生历程

刘备在三国时代被称为“英雄”或“枭雄”等。实际上，刘备是趁黄巾起义之机而起，以枭雄行为与仁义举措融合之姿，南北转战。三顾草庐，隆中定策。联孙抗曹，夺取荆州。占领益州，鼎足三分。历经坎坷，终成帝业。     

浅论“虎照事件”传播中的“反沉默螺旋”

“虎照事件”是2007年末媒介与公众的重要话题。在这一事件的传播过程中，传统的“沉默的螺旋”假说在特定的条件的干扰下产生了失效的表现，显示出“反沉默螺旋”特征。本文试从“中坚分子”、群体压力等角度论证了此事件中“反沉默螺旋”产生的原因，并指出“反沉默螺旋”只是特定条件下的产物。并不是对“沉默的螺旋”理论的否定。