明四夷馆“鞑靼馆”研究

四胰馆是我国历史上最早为培养翻译人才而设立的专门机构，同时负责翻译朝贡国家往来文书，鞑靼馆四胰馆中负责翻译蒙古文书，兼培养通蒙汉语翻译人员的机构。鞑靼馆蒙古语教学有详载的制度、教师、生徒、教学内容，并且代译女真馆文书。满族根据蒙古文创制满文的原因，与明朝部分女真人使用蒙古文这一事实有关。     

论蒙古—鞑靼文化对俄罗斯文化的积极影响

13世纪蒙古—鞑靼对俄罗斯的入侵和统治无疑给俄罗斯文化带来了灾难 ,但从另一个角度来看 ,它促进了俄罗斯中央集权专制制度的形成、国家的统一、赋税制度的完善和交通事业的发展促使爱国主义文学繁荣等等 ,从而形成了独具特色的俄罗斯文化     

唐代伊西节度使考辩

伊西节度使设立于先天元年,亦称北庭节度使、伊西北庭节度使,为唐朝置于北庭的节度使,节制伊州、西州及北庭。伊西节度使与四镇节度使为唐朝在西域设立的两个不同的节度使。伊西节度使的设立,是唐朝为应对景云二年东突厥西征后出现的西域动荡而采取的措施。节度使设立之后,就形成了以节度使为核心的伊、西、北庭军事体系。     

宋代学生干政运动考

吾国自五四以後,学潮愈演愈大;其初也,不过学生与少数智识阶级之活动而已;及其後,遂与商界及市民相联络而合作。如五四之役,上海,北京,天津,汉口,广州,……等之宠市是也。殆至五世以後,则全国各界,上至于政府官吏,下至於贩夫走卒,以至於农民妇女,……莫不一致愤慨;民气之伸张,至斯极矣。国民始从大梦中惊觉,知强邻之野心,国亡之无日,是则学生与有功焉。然学界干政,本为古代常见之事,如东汉之党锢,赵宋之党籍,明代之东林,皆公理,正气,民意,之所寄。即学生于政,宋时亦已大盛;其行为之激烈,士气之伸张,且有过於今日。作者因感於三一八之事,故搏…     

南宋人所传蒙古史料考(王大观 行程录,李大谅 解征蒙记,张师颜 南迁录)

凡研究史学者,于某民族史,不得不依据他民族之纪载,如中国塞外诸民族,若匈奴,若鲜卑,若西域诸国,除中国正史中之列传载记外,殆无所谓史料也。其次若契丹,若女真,其文化较进,纪述亦较多,然因其文字已废,除汉人所编之辽金二史外,亦几无所谓史料也。至于蒙古一族,虽在今日尚有广大之土地,与行用之文字,然以其人民沉溺宗教,不事学问,故当时纽察脱卜赤颜(秘史)与阿儿　脱卜赤颜之原本,已若存若亡,反借汉文及波斯文本以传于世;且其国文字,创于立国之后,于其国故事,除世系外,殆无所纪载,故此族最古之史料,仍不能不于汉籍中求之;而汉籍中所载金天皇…     

中国算学书目汇编

例言:四年前,窃不自量,欲整理本国天算之学;先从调查书目入手, 因录成天文算学书目汇编一种,自便检查而已。中分五门:(一)丛书, (二)算学书,(三)天文历法书,(四)杂著,(五)人名索引。今从李乐知君 之命,抽取第二门,先行付印;其他各门中之专关算学者,已择要归并。 此固不足以言编述,惟欲抛砖引玉,借此为发扬国算之一助耳。 本编所录书名,以明清二代有传本者为限;至明代以前,史籍中仅存 其目之书,及近时通行之洋装本,则概置不录。 书目编次之*初欲级若水斋古今于学书录之例,依洛窦之性质,分 别门类i不意中途困苑在出;不得B饮书名首字笔国为序i…     

臆想中的“鞑靼之轭”：蒙古帝国对俄影响再考

2020年的春节是不寻常的日子,因抗击新型冠状病毒疫情而延长的假期让人多了些静心读书的时光,日本讲谈社出版的《兴亡的世界史》丛书成了我这个假期里最好的读物。这套丛书的最大特点就是试图突破长期以来禁锢人们思想的欧洲中心主义世界史观,以全球史观的视角还原世界历史的多重结构和复杂历程。这套丛书里我最感兴趣的是土肥恒之的《俄罗斯:罗曼诺夫王朝的大地》和杉山正明的《蒙古帝国与其漫长的后世》。两本书都涉及了蒙古帝国对俄罗斯的强烈影响,也对鞑靼之轭(蒙古之轭)说提出了强烈质疑。     

尹文和尹文子

尹文,据庄子天下篇所述,是与宋　合成一家的。前汉书艺文志把“尹文子一篇”归入名家里头。集圣贤群辅录认宋 和尹文为三墨的一支,是以尹文为墨者。到了近代,陈沣认文是名家而兼法家;胡适也多少采取这说,称“尹文是中国古代法理大家”。这些异说之中,群辑录显然是误读庄子天下篇的文字,把论宋　,尹文那一段认做论墨翟禽滑　那一段的一部份;孙诒讓在他的墨子间诂内已经指出它的疏谬。汉志列尹文子做名家,大约是根据那一篇书的内容。但刘歆,班固所见的尹文子恐怕不是现行的尹文子。周氏涉笔说“刘向谓其学本庄,老;其书先自道以至名,自名以至法…     

唐平卢节度使始置年代辨正

唐于开元七年(719年)始置平卢节度使,并非如《资治通鉴》、《新唐书·逆臣传》所言,始置于天宝元年(742年).因而《唐会要》、《新唐书·方镇表》说法可信.     

12-13世纪蒙古人抢婚习俗的民族学分析

抢婚是人类婚姻制度中产生较早的一种婚姻形式,只存在于古代社会。据史书记载,12－13世纪蒙古草原曾有过抢婚现象。试图从民族学角度分析这一现象,认为蒙古人抢婚类型属于劫妻型、政治型和战争型抢婚,产生抢婚习俗主要有三个原因,一是族外婚制,二是战争,三是蒙古草原处于氏族社会到阶级社会的过渡时期,并分析了抢婚习俗的意义与变迁。     

留学生眼中的蒙古

总之蒙古国与其他亚洲国家截然不同,而蒙古人也同样与其他亚洲民族截然不同,     

花剌子模帝国的兴亡

11世纪,花剌子模经济高涨,到12世纪末和13世纪初,花剌子模逐渐发展成为中亚实力雄厚的国家.摩诃末的扩张使花剌子模成为一个大帝国,然而,这个大帝国内矛盾重重,抵御不了蒙古人的入侵,于13世纪初期最终被蒙古军灭亡.     

莫高窟第94窟《张淮深造窟功德碑》相关问题论述

敦煌莫高窟第94窟由归义军第二任节度使张淮深主持开凿。敦煌文书P.3720、S.5630《张淮深造窟功德碑》残卷为该窟造窟功德碑的抄本。本文主要通过对P.3720卷子的辨识,同时结合正史、敦煌文献及莫高窟供养人题记等相关资料,了解张淮深及其开凿第94窟时的情况、洞窟的形制、内容等。     

蒙古能否成为下一个迪拜？

每年这时，北冰洋的刺骨寒风开始席卷蒙古大草原，带来漫长而寒冷的冬季。但是今年，在越来越恶劣的严寒天气之中，采矿业的暴利预期给蒙古人带来了热切的期待。     

考一考

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论武力因素与韦皋镇蜀的关系

韦皋镇蜀21年,服南诏、摧吐蕃,为蜀地的安定做出了重要贡献,顺利解决了唐王朝在西南地区的少数民族问题,使唐政府无西顾之忧.韦皋之所以能够成功招抚蛮獠、调整民族关系,究其原因正是以对吐蕃的军事胜利为基础的.而诸蛮的归附又大大削弱了吐蕃的军事实力,为韦皋在唐蕃战争中由被动转向主动并最终走向胜利提供了条件.二者相辅相成,又都是以军事胜利为基础.民族政策的顺利执行是以军事胜利为基础的,武力因素才是韦皋成功镇蜀的关键.     

介绍与批评

一九二六……一九二七年的文艺周年到本年六月为止。这一年里面欧美的文艺作品在中国销卖的颇有多种;尚够我们研究西方近时文学的趋势。说到文艺的趋势,有几点是彰明较著的;今为便利起见,我们可以总括如下(一)文学书籍出版的数目,仍旧继续的增加;(二)小说虽然仍旧畅销,但有成本不是小说的书籍,也有极好的销路;(三)纯粹的文艺只有小说尚有生气;其馀动诗和论文,可称艺术已死;至於戏剧一门已归入戏园的范围,不再估艺术的重要位置。如果有人以上列事实为根据,拟定历史变迁的原则,那末这些事实可以表示欧西思想的现状,所以我们不妨略论如下:一 欧…     

试论岭南青铜时代的复杂性社会

迄今为止，在岭南中部、西部、北部的２２处遗址中，共发现２２０多座先秦时期的墓葬。多数的墓葬中都出土青铜器，且带有明鲜的地方风格。尽管这些墓葬材料对社会原貌的反映程度有限，但本文的目的是为了解释这些墓主的身份以及岭南地区与楚国交流、接触的方式和性质，从而揭示岭南青铜时代的社会组织和权力结构的发展模式。     

撰著提要

一、文学哲学史地类 五代时之文化——梁,唐,晋,汉,周,为五代,共五三年(九O七——九五九),凡八姓一三主,皆都汴。其中唐,周二代,攀附前朝;石敬塘父礼契丹,郭威袭夺汉祚,犹惺惺作态。将帅割地,各为强藩;兵士骄纵,不可究诘.贿赂公行,以致朝廷为人,率多滥进,后史在德倡文武官吏考试制,反为人阻梗。唐末以后,黄巢,秦宗权,相继作乱,中原涂炭,满目荒凉,数千里殆绝人烟。天灾人祸,交乘而来,人民困苦,不可言状。民男皆须从军;企盼黎军,时复屠杀无辜陬行所止,动家富户,以助用计。又胁时定差之下,契丹充斥,都人士献,若在涂炭。盗站一获,即籍没其财产,…     

汉儒显真理惑论

让清乾嘉以还,言汉学者众。大率诵说师法,纷纭今古,循其末流,昧其本真;诵览所及,颇有然疑,最括鄙旨,条以三事:一曰:“汉学经师多出荀子,而汉学垂绝之微言,有不与荀子同者”。 二曰:“师法之云,出于末师,匪其本然”。三曰:“今古学之分,起于东汉,先汉有今古文而无今古学”。辨章学术,古不可诬;三者若明,斯足以显汉儒之真,而稍解学者之惑矣!试更端而竟吾说: 一曰:“汉学经师多出荀子,而汉学垂绝之微言,有不与荀子同者”,昔汪中作荀卿子通论,历举诸家经师以为出荀卿子之慨国也。独左旦查亘及至发,台数座铁襞压径量重革木虫鱼疏不引,而引陆德朋…