"文革"期间的爱因斯坦批判

“文革”期间,中国开展过一系列批判自然科学领域中“资产阶级反动思想”的活动.作者根据有关原始资料,从政治和科学思想两个方面讨论了这一时期对爱因斯坦的批判情况,并对这一批判活动的性质及方法作了初步分析,认为,“文革”期间对爱因斯坦的批判是一种政治批判和哲学批判,所用的批判方法主要是故意歪曲事实,进行诡辩,将爱因斯坦的一般言论加以政治歪曲,以哲学标准评价爱因斯坦的物理学认识.     

论《庄子》达"道"者形象塑造的人生审美意蕴

庄子美学的本质是人生美学,是建立在庄子哲学基础"道"之上的一种指向人生对个体生命进行终极关怀的美学.因此,"道"是其人生美学的基础和核心.以"道"的人生审美精神为轴心,研究、剖析了达"道"者形象的美学象喻.这些形象群诠释着庄子对美的认识和追求.蕴涵着庄子丰富而深刻的人生审美感受.特别值得指出的是,庄子将自己对审美境界的体认与追求融入到形象体"道"的心灵状态的描绘中.     

透视当今"纯文学"

"纯文学"自产生以来就存在着颇多的争议,这些争议既包含有纯文学本体上的论争,也涉及到与纯文学相关的文化、哲学、美学、语言学、历史甚至宗教、心理学等诸多方面的异议.本文把纯文学具化为"内环境"和"外环境"两部分,并试图从美学(狭义上而言)、语言学、哲学、历史(广义上而言)和社会等五个范畴入手来粗略地考察其在当今中国的发展态势.     

"和谐社会"理念的哲学意蕴

通过对"和谐社会"理念哲学意蕴的阐发,认为"和谐社会"理念从全新角度阐释了人与自然、人与人、人与社会的关系,为今天中国人思考自己的发展问题提供了思想前提;"和谐社会"理念既葆有中国传统文化的整体统一性思维方式和"和合精神",又批判吸收了西方分析社会的理性主义方式;"和谐社会"理念是现阶段中国人对马克思主义关于人与社会发展理论的继承与发展.     

"觉醒"与"抗议":"哈莱姆文艺复兴"时期的美国黑人文学

"哈莱姆文艺复兴运动"是美国黑人文学艺术崛起的标志.黑人作家在20世纪初不再屈从于白人社会所规定的社会位置,开始呼吁和抗议.他们有意识地从黑人生活、传统和民间文化中汲取营养,塑造"新黑人"形象.休斯是这一时期的杰出代表.赫斯顿和赖特继承了美国黑人文学复兴的传统,并使之突破和发展,开启了美国黑人文学关注个体自我意识的新时期.     

贪官的悔恨警示"五个明白"

站在党成立88周年、执政60周年、领导改革开放30周年的历史新起点上,既要总结宝贵经验,还要总结深刻教训,汲取那些违法违纪党员的教训,则是其中的重要方面.作者认为,领导干部汲取贪官悔恨的教训,有"五个明白"不可缺少:明白权力的主人是谁,全心全意地为主人服务;明白自己的角色是什么,恰如其分地为社会生活活话剧添光彩;明白自己的成长靠什么,诚心诚意地为社会进步作贡献;明白自己的所得是多少,深怀感激人民之情;明白名利的利弊所在,不断追求大我中实现人品的升华.     

"是"字宾语前置献疑

"是"代词作介词"以"的宾语,在否定句中作动词的宾语,以及非否定句中用助词"之"等标志,都可以前置.对"寡人是征"、"寡人是问"一类句式,通过大量语例说明,不宜将其动词前的"是"解为代词,并视之为一种"例外"的宾语前置现象.而应该判作是连接词组或句子表顺接、因果等关系的连词.     

研究型大学在德国兴起的三步曲——从哈雷到哥廷根再到柏林大学的历史考察

对研究型大学在德国兴起进行历史考察.1694年哈雷大学的建立开创了现代大学之先河,运用了现代哲学和科学方法,并有意识地强调了研究和学术自由;1737年哥延根大学的落成,促进了现代大学的进一步发展,图书馆及相关设施的建立,使研究型大学模型初具;创立于1810年的柏林大学开创了大学教育的新纪元,学术自由和教研结合两大原则正式确立起来并成为现代大学的显著特点,研究型大学从此兴起.研究型大学在某种程度上是德国社会的独特产物,是在一种适宜条件下产生的,她在很多方面不同于传统大学.     

用温暖拥抱生活用"仁"德构建和谐--刘黎莹获奖小小说浅析

泰安作家刘黎莹孜孜不倦地耕耘在小小说的园地里，并已结出了丰硕的成果。作者怀着“能让每个人活得好一些”这样朴素的创作理想来拥抱生活，回馈社会；同时自己的人生观念也鲜明地投射到小小说的创作中，使得文本呈现出一定意义的儒家哲学意蕴。     

"学术史"研究范式自觉与构建当代中国马克思主义哲学学术体系 ——兼论孙正聿先生的当代中国马哲史研究

哲学是历史性的思想,哲学史则是思想性的历史。梳理中国共产党成立以来尤其是改革开放以来当代中国马克思主义哲学研究的学术史,我们会发现,当代中国学人正是在主体性自觉与理论自觉中实现了“学术史”的研究范式自觉。在改革开放以来当代中国马克思主义哲学的理论创新中,以孙正聿先生为代表的一代学人基于现实变革的需要,在“学术史”研究范式的自觉与反省中,在思想解放与解放思想、现实变革与变革现实、理论创新与创新理论中彰显了马克思主义哲学的生命力,确立了“中国马克思主义哲学”的主体地位。进入21世纪以来,在“学术史”方法论自觉中推动当代中国马克思主义哲学创新,已构成学界的“集体共识”。在新时代,倡导“学术史”研究范式的出场和在场,必将有助于我们在总结历史规律和历史经验的基础上,认清“来路”、看到“正路”、探索“前路”,从而推动当代中国马克思主义哲学学术体系的构建,为继续开创中国式现代化新道路和构建人类文明新形态提供富有生命力的哲学理念。     

再论中国古代哲学史上的精华所在

中国古代哲学史上的精华所在有：三元统一、中正和合、平衡归零，但在过去很长时间内，人们误把精华当糟粕，结果被批判和抛弃。现在，我们应该在真正的马克思主义哲学原理的指导下，吸取其精华，总结现代科学的新成就和社会实践的新经验，创造出中国化的马克思主义哲学新体系。     

“科玄论战”对中国现代哲学的意义

“科玄论战”是新文化运动最后的一场文化思想论战,它发生的时空特殊,所论及的哲学主题对中国现代哲学影响深远,它促成了中国现代哲学新格局的形成,对马克思主义哲学中国化都起到了促进作用。     

中国体育哲学思想探析

当代中国体育之发展,需要正确的体育哲学思想的指导。把体育战略思想纳入哲学范畴研究,站在哲学的高度上看体育战略,揭示问题的真谛和本质。科学的体育哲学思想,能够对当代中国体育发展中提出的各种现实问题给予哲学的理解和认识,发挥体育哲学世界观与方法论的功能。文章采用文献综述法,对中国古代及近代体育哲学思想进行研究,旨在为未来中国体育哲学的发展提供借鉴。     

“六大联动”的哲学思考

中共宁波市第十次代表大会提出了宁波经济社会发展的“六大联动”战略，此战略有深刻的哲学依据和实践指导作用，文章从“六大联动”的唯物辩证法、实践哲学及唯物史观三个角度分析“六大联动”提出的哲学依据，以便深刻认识“六大联动”的理论基础、精神实质和指导意义。     

试论哲学教学的"体验"环节

体验环节是哲学教学过程中一个极为重要而又往往被我们忽略的环节。然而，缺乏师生自我的个体思维感悟和剖析，哲学教学就无法真正切入学生的思想灵魂深处，哲学知识转化为哲学素养的教学核心便不可避免地成为一句空话。因此，高校哲学教学应通过引导学生阅读哲学原典、形成对话式教学等各种形式体现体验环节。     

网络哲学与哲学网络

随着人类进入网络时代,完成哲学的创新,适应网络时代的要求,创立网络哲学并建立与其相应的哲学网络,已经成为哲学工作者不可推卸的历史使命。创立网络哲学,应强调具有强烈的前沿“问题意识”,把精力放在网络技术对现实社会所产生的巨大影响之上,坚持“以人为本”的原则,重点研究网络时代人的价值、人的生存方式以及人的全面发展等重要问题。并在深入研究现实问题的基础之上,建立起以开放、民主和平等为原则的哲学网络,即充分体网络精神的哲学研究体系。     

哲学意识在科学研究中的作用

科学研究在促进现代生产力发展的过程中具有举足轻重的作用,而哲学是人类认识、改造世界方法论的总结。阐述了哲学意识的内涵;就哲学和科学研究的关系,从哲学的发展历史、现代科学的形成过程,对科学作了哲学的定位;论述了哲学意识在科学研究中的作用,为科学研究的有效进行提供了一种方法论;还谈及哲学意识培养中所要掌握的一些主要的哲学基本观点。     

从“仁”与“学”到“仁之学”——谭嗣同《仁学》的两个维度及其关系

谭嗣同《仁学》的主题有二:一是,"仁"与"学";二是,"仁之学"。通盘考察《仁学》一书,再反观《仁学·自序》中谭嗣同对其写作《仁学》的论述,可以发现:通过对"仁"的整合和提升,谭嗣同由"学"至"仁"、化"学"归"仁",试图把"学"的认知理性和功利实用收摄在"仁"的道德理性与道德实践中,是一种关于"仁"的新学说。因此,谭嗣同的《仁学》,虽不脱中体西用论的窠臼,但是却具有融合中西文化的特点;虽是雏形,但却是近代学人会通中西文化而建构哲学体系的第一次尝试。     

对化学学科前沿的哲学思考

化学研究是科学研究的具体实践,也是渗透马克思主义科学世界观和方法论的载体,是辩证唯物主义哲学与自然科学的完美结合;而哲学以具体科学为基础,是对具体科学的抽象和概括,同时又为具体科学提供世界观和方法论的指导.从目前社会各界普遍关心的环境、能源、材料、生命四大前沿领域出发,分析由这些新前沿所折射出的哲学思考,旨在通过哲学思考的进步推进化学前沿知识的演化成熟.     

少数民族哲学:意义及可能

加强少数民族哲学研究不仅可以为云南实施建设民族化大省和旅游大省的战略提供重要的理论支持，而且，可以进一步完善民族学的学科体系。然而，开展少数民族哲学研究，必须首先在学理上确立其存在的地位。在阐述加强少数民族哲学研究的实践和理论意义的基础上，从现代哲学观念出发，初步探讨了研究少数民族哲学学理上的可能性。