政治人类学今昔

回顾政治人类学的崛起与发展历史,并集中讨论了过去七十多年来该领域的几种有影响的范式的形成与发展,尤其对结构功能、行动理论、政治经济学理论等几个主导范式作了较深入的讨论。认为政治人类学的崛起虽然有为殖民主义服务之嫌,但应当看到,这并非当年那些为政治人类学的奠定和发展做出贡献的人类学家的初衷。相反,他们中的不少人甚至是殖民地政治的反对者。     

简论郭嵩焘对西方社会政治制度的观察与思考

本文以郭嵩焘的伦敦与巴黎日记为中心，探讨了郭嵩焘对西方社会政治制度的观察与思考，指出郭嵩焘的政治文化心态的开放性、进步性。通过对中西社会政治制度的比较，郭嵩焘对封建君主专制弊端作了一定程度的揭示，并提出了改革封建政治的要求。     

美国政治语汇与美国政治

为了表达美国的政治特产，美国英语发展了大 量的政治语汇，它们反映了美国独特的政治生活、政治制度、政治现象。     

论建国以来社会主义民主政治与法治建设

建国60年来,我国的民主政治建设和法治建设取得的辉煌成果,概括起来就是＂一个基本方针＂、＂四项政治制度＂。＂一个基本方针＂是坚持党的领导、人民当家作主、依法治国的有机统一。这是社会主义民主政治的根本,是由当代中国民主政治的社会主义方向所决定的。党的领导是人民当家作主和依法治国的根本保证。人民当家作主是社会主义民主政治的本质要求。民主政治要通过法治作为实施条件和保障。＂四项政治制度＂,即坚持和完善人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度。我们要不断推进社会主义政治制度的自我完善和发展。＂四项政治制度＂是＂一个基本方针＂的制度载体。在当代中国发展社会主义民主政治,就必须坚持走这条由我们党领导人民经过长期艰辛探索开辟出来的中国民主政治发展道路,实施依法治国战略。法制包含于民主政治之中,加强民主政治建设就必须加强法治建设。     

制度创新：当代中国政治发展的主要路径

政治制度科学合理的程度是一个国家政治发展程度的主要标志，一个国家政治发展的成就必定要在政治制度上体现出来。本文认为制度由于其特定的属性及我国现阶段的实际决定了当代中国政治发展的主要途径是制度创新。     

论附设的政治制度

政治制度不仅包括由规定国家性质、国家形式和保持国家机器正常运转的具体规则等三部分所构成的基本规定,即基本的政治制度;同时也包括主要以法律法规形式表现或形成的、规范政治主体在社会生活中行为模式的附设性规定,即附设的政治制度。研究附设的政治制度的基本构成具有现实意义。     

对中西方政治运作差异的现实思考

政治运作是指政治行为主体为实现特定目标,按照政治制度和程序的基本要求,围绕公共权力展开的社会活动。探讨和研究中西方政治运作的差异,寻找中国政治运作的特色,对于坚持走中国特色社会主义政治发展道路等具有十分重要的意义。文章界定了政治运作的科学内涵,从执政党和国家角度考察了中西方政治运作差异及根源,探讨了中国特色政治运作模式,提出了确保我国政治高效运作的有效途径。     

社会学视野下的政治稳定

政治稳定是促进社会秩序稳定及经济社会全面持续发展的根本保证。政治的稳定要求国家有较为健全的政治制度、稳定的政治结构、政治的结构和功能相匹配、民族宗教矛盾不是十分突出以及社会能够被控制等等。改革开放以来，我国保持政治稳定，努力维护社会稳定，经济和社会取得了长足进步和发展。因此，在社会转型时期，我们更要采取有效措施，继续努力维护政治稳定，为我国经济社会的进一步发展提供有力保障。     

浅析思想政治教育在政治文明建设中的作用

思想政治教育在政治文明建设中起着重要的作用.思想政治教育是培养文明的政治意识的基本途径;思想政治教育为建设文明的政治制度提供重要保障;思想政治教育是规范和形成文明的政治行为的重要条件.     

浅议汉语政治新词英译对策

由于中西文化和政治制度的极大差异，政治新词翻译也成为新词英译的重点和难点。面对大量政治新词，译者应正确达意地将其翻译成地道的英文，让西方读者更好地了解中国时事和国情。本文从分析政治新词的翻译原则入手，重点探讨政治新词的英译对策，提出应以直译为主，灵活运用套译、意译等策略，最后分析了政治新词翻译中应注意的问题。     

崎岖山路上的攀登人——人类学学者访谈录之二十二

任何真正的人类学都是田野研究的精华。作者的道路并非平坦笔直 ,他在哲学的基础上 ,致力旁通政治学和人类学 ,上下求索、一路攀登 ,依靠坚韧的毅力、严格的理论训练和难得的田野经历 ,向文化人类学无限风光的险峰接近。     

艾滋病预防研究中的医学人类学述评

医学人类学的特色贡献在于深入分析导致艾滋病传播的社会文化、政治经济动因,并把这些因素考虑到预防实践中,为长期有效的行为干预提供依据和指导。目前中国的艾滋病预防实践需要医学人类学的参与,生物医学和医学人类学观点相结合的理论与实践都有很大发展空间。     

古代神话与政治权力研究

以张光直先生对古代神话的研究为参照,从考古人类学的角度探讨神话研究的意义,解析神话构筑政治权力的过程,认识神话故事叙事的政治效用与"神圣性建构",进而对古代中国神话对权力独占的象征进行文本解读,梳理对古代中国社会历史进程的认识。神话与古代中国政治权力是互相建构的过程,神话加强了统治者的权威和神圣性,统治者反过来将神话不断历史化。     

政治文明与权力制衡

政治文明是人类文明的重要组成部分,体现了一定历史阶段政治法律制度的发展状况和进步程度.先进的政治文明要求有完善的民主政治制度和与之相配套的权力运行制衡机制.从政治体制改革的层面上理解,权力制衡机制的规范健全正是政治体制改革的核心所在.政治文明要求规范权力制衡机制,权力制衡机制的完善又反映了政治文明发展的成熟度.     

政治文化与政治文明

政治文化有狭义和广义之分,狭义的政治文化是一定时期和一定社会区域中人们对政治的感受、态度、评价等主观意识的总和;广义的政治文化则既包括政治意识,又包括政治制度和政治行为。政治文明是人类社会政治生活的进步状态,是人们借助政治信念、政治制度和政治情感来调节人与人之间政治关系,并实现社会和人的全面发展所达到的程度。政治文明是政治文化的内在价值,政治文化则是政治文明的外在形式,政治文明的发展需求和社会价值是通过不同民族和国家的具体政治文化来实现的。     

和谐社会的政治秩序——从政治体制谈起

和谐社会是社会的各组成部分或诸要素处于良性互动的社会。良好的政治秩序是构建和谐社会的前提和目标,而政治体制是建立政治秩序的承担者。和谐社会的构建和政治体制的完善是相互需要、相互促进的。一个民主合理、权威合法、制度健全的政治体制才能提供和谐社会所需的政治秩序。     

对我国女性政治参与发展的历史考察

政治参与亦称参与政治，是现代西方政治学率先提出的一个重要术语，是政治行为的重要组成部分，女性作为政治参与的主体，是不可忽视的性别因素之一。提高妇女参政水平，是社会主义优越性的具体体现，是我国推进政治体制改革和发展社会主义民主政治的内在要求。     

封建政治意识在当代的表现及其清理——关于农民政治参与意识淡薄的若干思考

就加快新农村建设的社会热点问题,阐述了封建政治意识对农民政治参与的影响。从传统政治文化层面分析我国农民政治参与意识冷漠的原因并提出了一些对策,如大力发展社会主义市场经济;加快农民政治参与的制度建设;确立并强化农民的主体观念;在农民中大力普及文化教育。     

协商政治维度下的政治协商制度

文章通过对协商政治的概念和理论渊源探讨,指出协商政治是中国民主政治的发展方向,着重分析了中国政党制度为协商民主所提供的制度资源,并在现实制度资源的层面上进一步完善中国政党制度提出若干建设性意见。