简论环境与技术的辩证关系

在当代社会,环境问题不仅是一个技术问题和经济问题,从深层次考察,它还是一个哲学问题、宗教问题、伦理问题.解决环境问题不仅需要技术的更新、经济法律制度的变革和工业文明的转型,更有赖于我们哲学范式的改变、伦理观念上的觉悟.如果要从根本上解决环境问题,应将环境与技术发展作为一个有机整体,从整体出发对环境资源与技术发展关系进行综合分析,现代技术既给人类带来了进步与繁荣,又给生态环境带来许多令人担忧的问题,对于处在转型时期的中国来说,一方面,为了能迅速地赶上西方发达国家的现代化程度,必须大力弘扬以技术理性和人之主体性为内涵的现代性核心理念,必须大力发展现代技术.另一方面,市场经济和工业文明又会不可避免地把一个环境污染问题摆在我们面前,技术问题不仅表现在导致生态环境的破坏,而且也使文明陷入困境.因此,在当下对技术与环境问题进行研究具有重要意义.     

“党建与现代企业制度的关系”高层研讨会 唯有实践 才能创新

中国共产党所处的历史方位和肩负的执政使命赋予基层党组织新的职责和任务,党建与现代企业制度的关系是一个全新的课题。在报道过程中我们发现,从国家的大势看,非常强调加强党的执政能力,但在企业、社区中确实出现了党组织弱化的倾向,那么,党建在现代企业制度中到底如何归位?从去年开始《科技智囊》对中国式管理进行了系列探讨,发现党建与现代企业制度的关系是绕不过去的一个问题,说深了,这是一个关系到企业效率、企业核心竞争力的大问题。在我们看来,现代企业制度更偏向于刚性,而我们党所擅长的是政治思想工作,更偏向于柔性,两者应该有一个很好的结合。两者应该是刚柔相济而不是刚柔相克。党建与现代企业制度的关系,应该站在民族的振兴、提高组织凝聚力的高度来看,在过去我们是党指挥枪,那么现在,是党指挥经济,还是经济指挥党?党对经济的领导方式要发生哪些改变?为了深入探讨党建与现代企业制度的关系,《科技智囊》专门召开了此次高层研讨会,与会专家们的观点和智慧给了我们很好的启示,正如中共中央党校学术委员会副主任邢贲思所讲,党建与现代企业制度的关系问题一定要通过实践来解决。     

卷首语

学术期刊的生命在于站在学术前沿,推动学术发展。本刊今年第一期推出宫哲兵教授关于中国哲学史新探系列论文之一:《中国古代哲学有没有唯心主义?》的广告刚于1月3日在《光明日报》上露面,5日即有读者打电话来询问购买本刊的事宜,随后购买本刊的读者来信纷至沓来。为此,我们感到学术期刊生命脉博的跳动。本世纪80年代以来,海内外出现了一个对中国古代哲学进行反省的思潮,我们预感:被唯心唯物模式统治了半个多世纪的中国古代哲学领地,即将发生一场变革。本刊欢迎学术界的同仁们,尤其是中国哲学史学界的同仁们给本刊赐稿,讨论中国哲学史界正面临的     

SARS“感染”不了中国经济

“非典”对中国经济的影响尽管可能导致GDP有所滑坡,但不可能从根本性上逆转中国经济的大势2003年是中国经济开局异乎寻常地强劲的一年,但“非典”猝然而至,使得人们对中国经济何去何从充满了焦虑。那么如何估算“非典”对中国GDP的影响呢?据我的估算,“非典”对中国经济的影响,集中的不是体现在GDP方面,尽管GDP可能有所滑坡,但“非典”不可能根本性地逆转中国经济的大势。为什么这样的判断和我们的常识相悖?也许我们低估了市场经济本身所固有的惯性,应该看到,在经济处于景气阶段时,意外冲击可以短暂地改变经济运行的轨迹,却难以对之形…     

自主创新的急迫与现实的无奈

自主创新业已是中国一项政治、文化的抉择。当下中国科研成果每年虽春光烂漫繁花似锦,但真正得到国际上公认的伟大成果少。环顾四周就会发现,科技对我们经济发展与人民生活的贡献远远不够,其根本原因是什么?有人说:中国科技进入了一个“快速批量产生成果”的时代,中国科技进入了一个“成果一派繁荣”的时代。也有人说:中国科技又进入一个让人无奈而尴尬的时代,在大众消费兴勃的今天,有多少产品的原始创新始于中国?中国经济不断繁荣,而技术进步对经济的贡献又有多少?中国社会科学院技术创新与战略管理研究中心金周英在对全要素生产率的分解时…     

荀子的生存智慧

荀子是我国先秦诸子中最后一位杰出的哲学家,他不仅集儒家之大成,而且集百家之大成,他在诸子百家理论成果的基础上提出了独特的生存智慧。荀子哲学的三大论智慧地解答了人靠什么而生存?人何以像人一样生存?人怎样获得生存的意义等问题,为我们提供了极富现代启示的生存之道。     

荀子的生存智慧

荀子是我国先秦诸子中最后一位杰出的哲学家,他不仅集儒家之大成,而且集百家之大成,他在诸子百家理论成果的基础上提出了独特的生存智慧。荀子哲学的三大论智慧地解答了人靠什么而生存?人何以像人一样生存?人怎样获得生存的意义等问题,为我们提供了极富现代启示的生存之道。     

文化对经济的驱动和我们应有的胆识

哲学上对经济与文化的关系表述为:经济决定文化,文化对经济有反作用。但这种抽象的表述,不能具体地说明文化如何作用于经济,尤其是现代市场经济。我们应该怎样重视、利用文化来促进市场经济的健康发展?这是本文试图回答的问题。 一、文化对经济的驱动 人类在人与自然、人与人、人与社会的交往中创造了文化。而文化也塑造人类。通过教育、学习、交流、实验,把自己与动物分开,“化”作文明的人。因此,在人身上,更确切地说在人的脑子里,就潜存着文化。而当人参与经济活动时,又把文化渗透给经济,程度不同地左右着经济的实践。这样,人,既是文化的创造者,又是文化的承载体,还是文化的释放源。人创造的文化愈丰富、愈发达,人承载的文化就愈丰富、愈高级,人释放的文化就愈高质、愈大量,对经济的推动力就愈加大、愈迅猛。尽管经济活动有其客观性,但文化越发达,人就越能认识客观、驾驭客观。文化就是通过人这个中介作用于经济的。     

现代人本主义教育思潮及评述

现代人本主义教育思潮是以人本主义哲学为基础 ,撷取人本主义心理学而发展起来的一个教育学流派 ,这一理论强调以学生为本位 ,注重学生身心和情感的发展 ,强调“自我实现”。其理论的合理内核值得我们在教育改革中学习、借鉴。但是 ,人本主义教育理论也有局限性 ,我们应该坚持马克思主义的哲学立场 ,对其加以批判地吸收     

中国现代绘画艺术的文化内蕴

中国现代绘画艺术是在西方非理性哲学和中国传统哲学相互影响、相互融会而产生的一种表现性艺术。同时这两个方面又互相制约、相互依存,被同构于整个现代绘画艺术理念之中。使中国现代绘画艺术出现了多元的语言格局。     

浅谈面对经济全球化中国的战略选择

本文探讨了什么是经济全球化?经济全球化提供给我们了什么样的机遇?同时又带给我们了怎样的挑战?中国又应如何应对经济全球化的挑战?如何在变中求胜?     

浅谈西方沉默权的弊端

西方沉默权制度在反对封建专制的特定时期诞生之初，在制度设计层面上就有失法哲学的周严，使之不能与社会政治、经济、文化、道德诸方面互相协调，给社会带来一些负面影响。西方沉默权制度的法哲学缺失，应引起中国司法界的重视，使我们在构建中国特色的社会主义沉默权制度时吸取其中的教训。     

从理性到理解——兼评庄惠濠梁之辩

理性思维方式和理解思维方式是统一于人之生存中不可分割也不能相互代替的两种形态，中国传统哲学在根基上可概括为理解的思维方式，而西方古典哲学则相应地可理解为理性的思维方式，并指出中国哲学只有积极地吸取西方哲学中的理性精神，才能合逻辑地发展出适合于中国现代社会的中国现代哲学新形式     

哲学工作者应当学习自然科学

在全国人民向四个现代化进军的新长征中,哲学工作者面临些什么新问题,哲学工作如何适应这一转变?最近钱学森同志发表了十分深刻而中肯的意见(详见《哲学研究》七九年第一期第25—27),对我们是有很大的教育和启发的。本文想谈一谈自己对这一问题的一些粗浅的认识和看法,以作引玉之砖。我们知道,哲学作为一门世界观的学问,它不是任何个人头脑的主观臆造的产物,而都是一定时代的经济政治制度的产物,是一定阶级世界观的理论化和系统化。它的产生、发展,必然受着一定生产力水平与自然科学水平的制约和影响的。哲学的发展史告诉我们,由于生产力水平的提高,自然科学的发展,不断地推进着人类认识的深化,因而作为人类认识世界、改造世界的产物的唯物主义哲学,也不断地改变自己的形式,丰富、充实自己的内容。     

经典物理与量子物理寓于同一个哲学构架中

老子阐明了这样一个基本概念:事物运动规律是不断地走向反面。把这一概念数学化,加以演绎、分析,可以发现:经典物理和量子物理的数学方案,只不过是这一模型展开的不同层次而已。古典东方哲学思想中蕴藏着适应现代物理学理论的哲学构架——这是美国物理学家F·卡普拉在最近出版的《物理学之道》一书中的结论。近年来,国际物理学界中流行着一股东方哲学热,一些著名的科学家纷纷研究中国和印度的古代哲学思想。越来越多的科学家事实证明:世界是一个统一的整体。繁复纷杂,变化万千的各种运动有着许多共同的属性和规律,而哲学正是这些共同的属性和规律的总结。哲学与物理学相互启发,相互推动,既促进了物理学的发展,也促进了哲学的深化。在人类思想史上,中国的古代哲学家有着崇高的地位。1984年出版的一家权威的美国年鉴,列出了世界历史上十大思想家,中国的孔子名列第一。(其次是:柏拉图、亚里士多德、阿奎那、哥白尼、培根、牛顿、达尔文、伏尔泰、康德)。据对国际上1984年出版的19种主要的科学——哲学杂志的统计,研究老子,孔子,庄子的哲学观点的论文占了很大比重。科学家们运用哲学先贤的观点,结合现代科学实践,融会贯通,推陈出新,探索着现代科学的真谛。有些论文已采用现代数学方法,建立数学模型,来分析考察哲学对科学实践的预见和吻合程度。美国著名物理学家奥本海默认为:我们今天在物理上的发现,只是古代智慧的一个例证,是古代智慧的一种精细化的产物。今天,古典东方哲学仍象一颗明星在人类思想的苍穹中闪烁。现代科学不断揭示出丰富的实践内容,由于古典哲学的深刻性,它可以充当这些内容的轴心。正如茫茫苍穹中的北斗星一样,它不动,而拱围它的众星却在动,从而演示出一幅幅丰富多彩的美景。历史上,随着物理学从宏观向微观发展,发展成为经典物理和量子物理二部分。经典物理中,量的特点是连续;量子力学中,量的特点是不连续。哲学是自然科学的总结和概括,我们对老子的一个哲学命题进行研究后发现:根据这一命题建立的数学模型,有能力提示经典力学和量子力学这二部分的数学方案(量的特征)。老子阐明了这样一个基本概念:事物运动规律是不断地走向反面。(‘原始要终,终而复始’,‘生生不生,化化不化,常生常化无穷尽。’) 把这概念数学化,加以演绎,分析,可以发现:经典物理和量子物理的数学方案,只不过是这一模型展开的不同层次而巳。这证明:经典物理与量子物理是沿着同一个哲学构架而编织起来的。正如《老子》篇所预见的:“万物万形,其归一也”。在物理中可以证明这一见解的具体课题很多,下面我们试举其中之一——对热容的计算分析来说明这一问题。我们从最基本的方面——对实验事实的解释说起。     

毛泽东探索中国式革命道路的哲学思维方式

毛泽东在艰辛地寻找中国式革命道路过程中．之所以能够取得奠基性的成功．除了历史的客观的原因外．主观上同他的科学思维方式是密不可分的。毛泽东哲学思维方式具有三个主要方面的特点。他的整体性、系统性、战略性、宏观性，以及实践性的哲学思维方式．使他能把马列主义的基本原理与中国国情相结合，对中国具体问题具体分析．在极其复杂的政治、经济、文化运动中，找到了走中国式的革命道路，领导我们取得了新民主主义革命的彻底胜利．在一个占世界人口1/4的经济文化落后的大国建立了社会主义制度．并取得了巨大成就．同时又为当今建设有中国特色社会主义理论的形成．奠定了理论基础。重温和研究毛泽东的哲学思维方式．对我们全面、深刻领会邓小平理论，更好地建设有中国特色的社会主义，具有重大意义。     

“语言游戏”下的阐释理念——浅析维特根斯坦语言哲学

维特根斯坦的后期哲学是西方哲学思想史上的一次重大转折，促使了20世纪哲学研究的语言学转向。“语言游戏”是维特根斯坦语言哲学的一个重要概念，是其语言哲学的关键所在。本文详细而重点地解析了维特根斯坦解释哲学中的“语言游戏”概念，折射出了一个与现代解释哲学不同视角的阐释理念。     

现代人本主义教育思潮评述

现代人本主义教育思潮是以人本主义哲学为基础 ,撷取人本主义心理学而发展起来的一个教育学流派 ,这一理论强调以学生为本位 ,注重学生身心和情感的发展 ,强调“自我实现”。其理论的合理内核值得我们在教育改革中学习、借鉴。但是 ,人本主义教育理论也有局限性 ,其整个体系是建立在存在主义、现象学的基础之上的 ,因而基本上是唯心主义的 ,所以 ,我们应该坚持马克思主义的哲学立场 ,对其加以批判地吸收。     

什么是马克思主义哲学的真正基础和本质

为了深入地研究和发展马克思主义哲学,需要重新认识或反省马克思主义哲学的现行体系对马克思主义哲学的基础和本质的理解。本文拟结合卢卡奇对这一问题的解释,探讨究竟什么是马克思主义哲学的真正基础和本质问题。一、辩证唯物主义和历史唯物主义关系问题的沉思我们现在通常把马克思主义的哲学基础分成辩证唯物主义和历史唯物主义。可是,我们这样做是否正确地表达了这个问题本身呢?现行的辩证唯物主义和历史唯物主义真的就是马克思主义哲学的基础和本质吗?     

古希腊奥运建筑理想

当我们考察奥林匹克建筑的时候,我们不止一次发现它与古希腊之间千丝万缕的联系。一个遥远的文明,通过一个现代仪式,给我们留下了一个引人无限遐思的背影。到底是古希腊文明中什么样的神秘气质,催生了现代的奥林匹克运动?古希腊的建筑有什么特点呢?它的魅力从何而来。