神话——仪式学派的发生与发展

神话——仪式学派是神话研究历史上的一个重要流派，它的影响至今还在民俗学、文学、戏剧等许多方面存在。我们对这个学派加深认识是十分必要的。本文论述了神话——仪式学派的发生和发展，该学派的代表性人物和理论特点，并说明了它的学术影响及其局限性。     

“人大学派”考释

经过数十年的积淀，在中国学术界逐渐形成了具有鲜明风格的“人大学派”。“人大学派”是兼具师承性、地域性和问题性的综合性学术共同体；“人大学派”是一个文化概念，它是学术共同体逐渐创造，并自觉发展和维系的精神气质和文化模式；“人大学派”和而不同、异而相通，在长期的发展过程中形成了独特的风格。     

论供给学派的经济理论与实践

本文由下面三个部分组成:第一部分扼要阐明供给学派在西方各国爆发经济滞胀的情况下产生,同时指出它的思想源流是保守主义的;第二部分介绍供给学派经济学的基本理论与实践;说明里根的经济复兴计划主要是以供给学派经济理论为依据的;第三部分是本文的主要部分,在这里对供给学派的经济理论与实践进行评价,指出它的近期效果是不错的,但是从根本上看问题,供给学派经济学也和凯恩斯经济学一样,无法拯救资本主义必然灭亡之命运。     

英国马克思主义历史学派述论

英国马克思主义历史学派是国际史坛最重要的流派之一。它发轫于第二次世界大战前后，兴盛于20世纪六七十年代，80年代以来渐趋衰弱。在理论上，该学派坚持以马克思主义为指导，倡导新社会史和自下而上看的历史学；在历史研究实践中，该学派不囿陈说，在广泛的研究领域推出了一大批富有创见，颇具影响的学术成果。     

现代化理论学派及其利弊分析

现代化理论以研究现代化经济社会发展问题为对象，总结了工业社会以来文明演进的过程与经验，提出带有普遍性的原则与反映人类共同精神财富的的思想理论成果。按照理论特点，现代化理论可大致分为结构学派、过程学派、行为学派、实证学派、综合学派和未来学派等六大学派，而有些学者的思想实际是跨学派的，如帕森斯、布莱克和亨廷顿等。西方现代化理论对于开创中国特色社会主义现代化新局面有所启示，但其理论也存在不可克服的缺陷，应当批判。     

论建立在“普纽玛”土壤之上的“世界城邦”

“普纽玛”是斯多亚学派哲学的核心范畴，通过对斯多亚学派的自然哲学的研究发现，无论是在微观，还是宏观和宇宙层次上，“普纽玛”的原则贯彻始终，它所开启的理性原则不仅在自然哲学中得到体现，而且也贯穿于人的生活之中。有“普纽玛”的原则作根据，这使得斯多亚学派所主张的“按照自然生活”成为可能，在“普纽玛”的颤动节律的支配下，使得世界城邦的建立成为可能。所以，通过对斯多亚学派的“普纽玛”范畴的研究，为我们进一步理解和把握斯多亚学派主张的建立世界城邦和过一种幸福生活，具有重要意义。     

试论新自然法理论的基本观点及其特征

鉴于传统自然法学派与历史法学派，社会法学派和分析实证主义法学派之间的矛盾，新自然法理论家对古典自然法进行了适当的修正，企图搭建起不同法学学派与自然法学派之问的对话平台。新自然法学派的基本思想是：法律和道德是不可分的，正义或自然法是权威和法律的基础，法学研究的核心对象是道德价值，自然法或实践理性具有客观性。新自然法思想具有继承性、创新性、调和性、渗透性和现实性等特征。     

由理性到经验--现代数学哲学研究的历史走向

数学基础的研究，形成了逻辑主义、形式主义和直觉主义三大学派，其运用理性主义构造数学，认为数学是一个欧几里得系统。拉卡托斯通过对三大学派所做工作分析之后，认为数学是一个拟经验系统，数学的真理性是被“说明”，而不是被“证明”的，它的发展模式是：问题——猜测——反驳，数学理论具有可证伪性。由理性主义到经验主义是现代数学哲学研究的历史走向，这种走向表明数学在不断追求完美与和谐。     

再谈创建现代管理科学中国学派的若干问题

创建现代管理科学的中国学派，这是中国管理科学界光荣而艰巨的历史使命；中国学派的基本特点是：具有中国特色，现代的，先进的，世界的，开放而与时俱进的。创建的基本途径是：洋为中用，古为今用，近为今用，综合集成。管理活动是人类的第二类活动，它为第一类活动（作业活动）提供服务；管理科学是研究管理活动规律与做好管理工作的知识体系。鉴于中文的“管理”对英文单词是“一对多”而不是“一对一”，“管理科学”与management science在含义上差别比较大，不宜来回翻译，笔者建议：在中文翻译为英文的时候，采用“管理”的汉语拼音guanli来表达，管理科学则表达为guanli science（GS），“现代管理科学的中国学派”可以翻译为The Chinese School of Modern Guanli Science（CSMGS）。选择工程管理领域开展中国学派创建工作的试验性研究，介绍了开展研究工作的设想。     

博厄斯的文化人类学思想述评

19世纪末20世纪初,继单线进化论学派和传播论学派之后,文化人类学界又出现了一个崭新的学派——历史特殊论学派,它是西方人类学的重要学派之一。创始人是美国人类学家博厄斯,因此,该学派又被称为博厄斯学派。本文将对博厄斯的文化观从历史特殊论、文化相对论、文化区域理论三个方面进行具体阐述。     

关于营造我校办学特色的思考

特色就是精华,特色就是高质量,特色就是活力,特色就是核心竞争力。特色办学可使我校主动适应市场变化的需要,是提升我校整体办学水平的有效途径,是我校赢得社会地位的关键,也是由我校面临的竞争状况决定的。我校必须树立特色意识,以特色求生存、以特色求发展、以特色取胜是我校的必然选择。     

中小学生焦虑倾向透析

中小学生的心理健康问题备受当今社会重视,对中小学生心理问题的认识和维护仍任重道远.以河南省南阳市中小学生为样本进行中小学生焦虑倾向调查,结果表明:中小学生焦虑倾向的检出率为34.6%;中小学生焦虑水平存在性别差异;在学段上呈现出从小学、初中到高中依次增高的趋向.     

关于高等学校文化主体的探析——基于主体间性理论的思考

当前高校文化之所以难以真正进入学生的精神生活,高校文化主体不明确或说缺失是重要原因。立足于主体间性理论对高校文化的主体进行考察分析,可以看出高校文化中主体的多样性,学生、教师、学校管理者和学校工勤人员都是高校文化的主体,其中,学生是高校文化的首席主体。学生成为真正的精神主体可以从根本上改变当前高校文化中学生主体缺位的状况,促使学校文化真正进入学生的精神生活。     

中国学校体育的思辩与发展——曲宗湖学校体育思想的解读

学校体育是学校教育的重要组成,其首要目的是促进学生身心健康发展,并延伸了学校教育的内涵。学校体育是一项完整的系统,内容丰富,形式多样,不但体现了教育者的思想和理念,也凸现学校的教育理念。通过大量的文献检索,对曲宗湖教授学校体育思想进行了较深入的解读,特别是曲宗湖教授对学校体育学的发展,关于21世纪学校体育改革,学校体育学的发展,国内外学校体育的比较等方面观点独到,卓有建树。对中国现阶段学校体育的发展与改革有着重要的理论和现实意义,为学校体育工作者提供了有益的借鉴和启示。     

发掘和培育草原学校文化

内蒙古的学校文化虽然历史不很久远，但是发展速度快，文化含量高，是了解和宣传草原文化的重要窗口之一。在关于草原文化的研究中，要注重发掘草原学校文化的潜质，培育学校文化的亮点，展示学校文化的风采，尤其要让大学文化支撑和导引先进的草原文化。     

中职校本课程开发:背景·主体·重点

校本课程的开发是当前中等职业学校面临的重要课题。中等职业学校本课程开发要以学校和企业为基地,以学校教师和企业人员为主体。校本课程开发的重点应是实践课程。     

学校健康促进与增强青少年体质的研究

学校实施健康促进,有利于增强学生体质,提高学生的健康水平.文章从探讨"学校健康促进"的理念和我国青少年体质健康的现状出发,提出学校实施健康促进、增强青少年体质的相关措施,从而有利于建立学校健康的良好环境.     

浅论高一学生数学学习障碍因子的形成及对策

高一阶段是整个高中的起点、基础，是高中与初中衔接的重要时期，一些在小学、初中数学学科成绩的佼佼者，进入高中阶段，突然感到数学难以理解、掌握，最终导致成绩下滑。面对这种状况，学生、家长、甚至学校的领导都百思不得其解。文章旨在通过对障碍高一学生学好数学的原因及对策进行探讨，以便帮助更多学生学好数学。     

高校资源系统载荷探讨

为了合理分配高校教育资源,协调高校载荷与载能之间不相匹配的矛盾,对高校资源系统载荷进行了界定,探讨高校资源系统动载荷的性质与冲击载荷、承载能力的特性.以湖南科技大学为例,对高校资源系统的载荷进行了科学预测与计算.结果表明：高校资源系统载荷计算方案可以对高校系统载荷做出科学预测,从而为合理分配高校资源提供决策基础.     

强化校风建设培养合格人才

校风是校园风尚，也是一种价值观念，它有自己的特征和作用。校风包括了学风、教风和工作作风三部分，优良校风的建设要目标明确、制度健全、榜样示范、师生共建，在校风建设中应当妥善处理好传统与创新、道德与科学、理想与实际及主、被动的关系。