德育的生命关怀

德育是一种关涉人的生命成长的教育活动,是生命个体生存、发展的需要。因此,学校德育应始终关注学生的生命世界,这既包括在德育的内容方面应呼唤学生对自然生命的敬畏和关爱,又包括在德育实施中应倾注对学生精神生命的理解和尊重。     

浅谈对视障学生的生命教育

生命教育，即是直面生命和人的生死问题的教育，其目标在于使人们学会尊重生命、理解生命的意义以及生命与天人物我之间的关系，学会积极的生存、健康的生活与独立的发展，并通过彼此间对生命的呵护、记录、感恩和分享，由此获得身体心灵的和谐，事业成功，生活幸福，从而实现自我生命的最大价值。也就是说生命教育就是以生命为核心，以教育为手段，帮助学生认识、尊重、珍爱生命，促进学生主动、积极、健康地发展生命，提升生命质量，创造生命价值的教育。     

生态化教育观对于聋教育的启示

生态化教育强调个体与社会的自然和谐,本文试从生态化观点探讨聋教育中的沟通、课程、教师观念与家庭教育中存在的不合理现象,力求从生态教育角度理解聋人教育,强调聋人群体区别于听人群体的语言及其文化,明确聋教育应接纳并尊重聋人学生的存在属性,从而在教育中有效促进聋人学生的主流文化适应。     

高职院校生命教育意识的培育

探索生命之真、发现生命之美的生命教育,应是高校德育最基本的价值追求。只有让学生充分理解生命的有限性、脆弱性、不可重复性、一过性,才会使学生敬畏生命、尊重生命、珍惜生命,才能与他人、社会、自然处于和谐状态之中并为生命的可持续性发展提供支撑。     

安全文化书写和谐社会本位回归

人在社会中的核心地位,决定了人与环境和谐共存的充要性与可能性,在此意义上,"己所不欲,勿施于人"的境界应扩充到更为广泛的自然存在;承认并积极应对人的生命空间中有悖于生命安全的不和谐因素,是安全文化应有的文化品质;文化是人为的,文化更是为人的,安全文化的价值诉求正在成为社会经济发展的终极追求:人不是为生产使役的智能工具,生产,是为提高人的生存质量的手段,在尊重客观规律的前提下趋利避害才是敬畏生命之要.     

安全文化书写和谐社会本位回归

人在社会中的核心地位,决定了人与环境和谐共存的充要性与可能性,在此意义上,"己所不欲,勿施于人"的境界应扩充到更为广泛的自然存在;承认并积极应对人的生命空间中有悖于生命安全的不和谐因素,是安全文化应有的文化品质;文化是人为的,文化更是为人的,安全文化的价值诉求正在成为社会经济发展的终极追求人不是为生产使役的智能工具,生产,是为提高人的生存质量的手段,在尊重客观规律的前提下趋利避害才是敬畏生命之要.     

如何营造人性化课堂氛围

现代社会强调以人为本的教育理念，主要体现在：关注人的自然发展，尊重生命的健康成长，承认个体差异，尊重个性的健康发展，重视情感的熏陶感染，尊重个体的独特体验等。在课堂教学中树立以人为本的教学意识，倾注自己的真情，把对学生的关注扩展到教育教学的每个环节建立起师生间的真情关系。     

如何营造人性化课堂氛围

现代社会强调以人为本的教育理念,主要体现在:关注人的自然发展,尊重生命的健康成长,承认个体差异,尊重个性的健康发展,重视情感的熏陶感染,尊重个体的独特体验等.在课堂教学中树立以人为本的教学意识,倾注自己的真情,把对学生的关注扩展到教育教学的每个环节建立起师生间的真情关系.     

和谐互动式教学的构筑

现代教育把学校教育看作是教师与学生进行一种生命与生命交往、沟通的活动,把教学过程看作是一个动态发展的教与学统一的交互、合创的过程。在这一过程中,通过优化教学互动的方式,调整师生关系,形成和谐的师生合作、生生合作,教师、学习个体与小组以及学习个体与教学中介的合作,充分发挥课堂集体教学、小组合作学习以及个体主动探究的互补优势,强化人与环境的交互影响,以产生教学共振,即个体积极参与的共同创造,从而提高教学效率的一种教学模式,亦即教学中的“和谐互动”。在教学互动中,     

初盛唐咏物诗的生命意识

初盛唐咏物诗以言志类为主,大多抒发建功立业的豪情,表现一种理想的人格境界或开阔明朗的情致,追求个体在社会中的生命价值;缘情类咏物诗虽然有追求社会生命价值的实现受阻带来的挫折感和失落感,但其根基仍驻扎在坚强的自信力之上;闲情咏物诗在悠闲散淡中透出自适自足的生命满足感与和谐感。初盛唐咏物诗风骨文采兼备,体现了人的社会生命和个体生命和谐完美的统一,表达了唐代诗人刚健明朗、自信闲雅、自然和谐的生命意识。     

简论青少年生命教育

青少年的生命教育就是通过一定的方式让青少年了解生命，尊重和敬畏生命，进而提升生命的质量，达到自身的和谐、达到人与人之间的和谐。其内容包括伦理教育、和合教育、信仰教育、生态道德教育等。全面了解生命教育的含义和内容，有助于青少年树立乐观积极的生命价值观，用有限的生命创造无限的价值。     

试论大学生主体性人格教育的原则和内容

现代教育应以人格完善与自由和谐发展为最终目标。主体性人格教育应确立内化性原则 ,以人为本的原则 ,尊重个性化原则。应具备生命教育、公民教育、信仰教育三个向度。     

浅析城市园林建设改造植物配置原则

城市园林作为城市唯一具有生命的基础设施,在改善生态环境,提高环境质量方面有着不可替代的作用。城市绿化既要求与环境在生态适应性上要统一,又要体现植物个体与群体的形态美、色彩美和意境美,充分利用植物的形体、线条、色彩进行构图,通过植物的季相及生命周期的变化达到预期的景观效果。认识自然、尊重自然、改造自然、保护自然、利用自然,使人与自然和谐相处,这就是植物配置的意义所在。     

池田大作的和谐读书教育观

池田大作先生认为只有和平思想与和谐教育才能提高人们的“教养”水平,唤醒人们捍卫世界和平的意识,加强国际、民族间交流与理解．让世界各国人民宽容多元、尊重差异,是实现“人与人之闻心怀宽大地共处”和平景象的关键。读书能培养人们遵循生命至上法则的和平思想,提高人们的教养水平,是实现“人性革命”的重要路径,促进人的和谐发展。读书是培养人们和平思想与价值观念的和谐教育形式之一。阅读培养人的高尚人性,从而理解对立、宽容多元、尊重差异,促进人类社会和谐发展。     

论中学生命教育课堂的建构

教育活动是一种延续生命个体活力的活动,然而当今传统课堂生命力缺失,呼唤具有能激扬学生生命理念的课堂。本文从四个角度去阐述了中学生命教育课堂的建构,首先需要“体验—表达—理解”的生命课堂教学;第二,课堂中学生与学生、教师与学生之间和谐民主的人际关系;第三,学习需要也是生命活力的一种体现,所以要注意保护和激发学生积极的学习需要;第四,从教育心理学的角度来说,学生是处于不同成长的阶段性的个体,所以呵护好中学阶段学生的独特生命特点。     

对体育新课程标准下如何实施素质教育的再思考

素质教育其基本定义是依据人的发展和社会发展的实际需要,以全面提高全体学生的基本素质为根本目的,尊重学生主体和主动精神,注重开发学生主观能动性,促使其个体的全面发展,其内涵和实质是使受教育者在生理素质、心理素质和社会文化素质上和谐发展,也可以说是人的整体化教育,这种教育以受教育者身心得到健康发展,形成健全的个性为出发点和归宿的。     

追寻和谐的语文课堂

著名特级教师王菘舟说过：“我们怀着对生命的敬畏和尊崇,以热切而理性的思索努力追寻着语文教育的本真：培养真正的人,培养具有‘人的精神’的人,培养具有和谐的、多方面精神生活的人。”小学教育是为儿童生命的发展奠基的。因此,笔者认为和谐的语文课堂应追求师与生、生与生、生与文的平衡、统一,打造的是自然、和谐、开放、创新的近乎理想的教育教学境界。     

地理实践教学中的生命化教育

教育是化育生命的事业,生命是完整的。地理实践教学以培养人格、丰富人性、完善生命为目的,促进人的全面发展,促进身体与精神的平衡、人格与学养的平衡、认知与情感的平衡、个体与群体的平衡。引导生命走向更加完整、和谐与无限的境界。     

池田大作和谐思想探析

池田大作以"依正不二"与"色心不二"的和谐认识论为基础,提出了健全人格的和谐教育论、尊重生命的世界和平论和与自然和谐相处的生态观.     

感悟生命性历史教学

教育是培育生命的事业。叶澜教授认为:"教育是直面人的生命、提高人的生命、为了人的生命质量而进行的社会活动,是以人为本的社会中最体现生命关怀的一种事业。"唤醒学生的生命意识,激发其生命活力,发展其生命潜能,提升其生命价值是新课程历史教学的意义和使命。历史教学中只有树立起"生命观",教给学生"有生命的历史",向学生"传送生命的气息",才能使学生真切地感受到生生不息的生命活力的涌动。1.生命性历史教学尊重生命的独特性。每个学生都有