目的论何以与判断力相关联？

目的论之所以与判断力相关联，源于目的概念的现实指向。当康德通过“人是目的”将目的概念与理性相关联时，目的概念在由理性而来的对自身的生成中，彰显出其落实于现实生活的要求，而反思性的判断力恰恰提供出目的落实于现实生活的可能途径。由此带来了目的论的峰回路转--目的成为合目的性。作为一个伴随于判断过程之中的依据，合目的性不只是提供出情感能力之可能，它同时也在这一把握与感受中获得自身的现实化。通过这一现实性，合目的性在自然与自由的结合中，一方面使目的落实于自然，不可知的物自体显示出自身的意义；一方面使目的实现于文化之中。由此，上帝的存在不再只是一个理论的证明，它还落实到现实生活之中。     

黑格尔目的论思想述评

从黑格尔对康德目的论思想的继承与超越谈起,着重介绍了黑格尔逻辑学中的目的论思想.黑格尔逻辑学中的目的论思想体现为一个发展的过程,经历了作为机械性与化学性相统一的目的性、从主观目的到实现了的目的、由外在目的性进入内在目的性等阶段,最终在绝对理念中得以完成.目的性使黑格尔的本体论成为辩证的整体论,且这种一元统一是植根于现实的.它破除了以往众多哲学建构的现实与彼岸、现象与本质的二元分立.黑格尔的整个哲学体系是一个目的系统,这种目的性的特征使得他的学说体系具有一种自我诠释性和内在的张力.     

功能派翻译目的论概述

翻译目的论认为翻译是有明确目的性的跨文化的人类交际活动,是多种因素交互作用的译文文本的生产活动。本文对目的论进行了简明扼要的梳理,最后总结了功能派翻译理论的优势与不足。     

目的论视野下的旅游文本英译研究

目的论把翻译看成是人类的一种有目的性的行为活动,翻译目的和译文功能制约着翻译策略的选择。旅游文本的主要功能是呼唤功能,同时兼有信息功能。本文在目的论框架内,探索旅游文本的常用英译策略,以实现译文的预期功能和交际目的。     

艺术是人的一种生存方式--文学存在方式研究之二

艺术因其集中地折射了人类生命活动的特征而具有本体论的内涵 ,对艺术的本体论研究是艺术研究的首要课题。艺术的本体论研究 ,是从人类存在的终极意义探讨艺术活动的意义。具体说来 ,有两个方面 ,一是考察艺术活动的本体意义 ,即艺术何以为人所需 ,是否是人类生命存在的展开 ,是否是人类生命的必然活动等 ;一是考察艺术活动的根本特征 ,艺术的特征性何在 ,怎样显示本体存在等问题。人是二重性的存在 ,一方面是感性的、受动性的 ,一方面是精神性的、能动的。艺术形象既是客体对象的再现 ,也是主体欲望的外射 ,并借这种外射实现主体的自我同一性 ,得到代偿性满足 ,缓解日常现实的紧张感 ,使机体得到积极的休息。更重要的是 ,艺术是人类理想性、超越性在现实里的表现 ,艺术是对现实的批判 ,它克服了现实认识和现实价值的局限 ,使人获得自由的意识 ,通过对现实人生缺陷的解释和现实世界的批判 ,使人产生对现实人生的批判意识 ,引导人们追求更加美好的人生。这便是艺术作为人类不可或缺的生命活动方式的主要原因。     

美学的独立与走向本体论之路

美学在鲍姆嘉通那里第一次得到命名，但它真正的独立之路却开始于康德。鲍氏的美学(感性学)旨在研究“感性认识的完善”；康德的第三批判论证了“无目的的合目的性”乃是感性判断力的先天规律，从而在知识学体系内完成了美学的本体论证明。但美学的真正本体论地位的确立是在马克思主义以“人的感性的实践活动”为基础的美学体系之内。     

新世纪中国新诗合规律性、合目的性论

新诗的中国梦的实现既然是一个既涉及合规律性又涉及合目的性的复杂的、系统的过程．这就必然要求我们辩证、动态地看待新诗系统内个体与社会、现实与理想等结构性要素之间的既对立又统一的关系。首先．要实现中国梦这一理想，新诗中的个体与社会的发展一方面应该互为目的、互为手段；另一方面应该以“每个人”的全面发展为终极目的。其次，新诗一方面应该以现实的可能性为内在根据，通过展现已经获得证明的现实中的发展规律来叙述合目的的、应当如此的存在方式；另一方面又不能停留于现实生活之中，而应该表现出对可能的、应然的、合目的的生活的追求和幢憬。     

真、善、美：高等教育人才培养的三个层次——与高校思想政治理论教育相关性问题刍议

高等教育人才培养存在真、善、美三个层次.求真为人才培养的基础,主要目标是使人的活动合乎规律性,以树立辩证唯物主义的世界观;向善为人才培养的方向,主要内容是使个人活动合目的性,以确立起正确的价值观;尚美则使人才培养达到理想境界,使其活动的合规律性与合目的性得到和谐的统一.在这三个层次中,思想政治理论教育都具有不可替代的位置.     

从目的论看旅游翻译中的跨文化交际

目的论认为,翻译是一种有目的性的跨文化交际活动。其目的就在于传递跨语言与文化障碍的信息。从目的论的角度,认为译者在旅游翻译过程中应充分发挥译者的主体性作用,创造性地运用恰当的跨文化翻译方法,使译文产生跨文化交际的效果。起到传播中国旅游文化的目的。     

目的论指导下的商品说明书翻译

商品说明书翻译具有极强的目的性。目的论是德国功能派翻译理论中最重要的理论，翻译的实质是由目的的跨文化交际活动，任何翻译行为都是由翻译的目的来决定的。本文以目的论为依据，认为商品说明书的翻译应该遵循目的原则，以实现译文的预期功能为首要原则。     

人与自然关系的和解:康德自然合目的论的再思考

追求人与自然的和谐是康德哲学的巨大历史课题。自然合目的论作为康德哲学——美学的重要内容之一,对人与自然的关系作了独特的理解。康德的思想不仅超越了传统的目的论自然观,在思想史上具有重大意义,而且对近代机械论自然观给予了深刻反思,具有当代和谐自然观的意蕴,对当代人类生态文明建设与实践,具有极其重要的参考价值。     

韶关市爱国主义教育资源的挖掘与利用

爱国主义教育资源是指可被用来进行爱国主义教育的客观存在形态,它具有形象生动性、潜移默化性、实践活动有目的性等特点,具有传承历史知识、理想信念导向等作用。了解韶关市爱国主义教育资源的挖掘与利用情况,有利于从宏观与微观方面把握和利用好韶关市的爱国主义教育资源。     

“上帝之死”时代的终极关怀

在人类社会世俗化的进程中,永恒的幸福始终是人们不懈追求的终极目的,而实现这一目的则是对人类终极关怀和终极意义的找寻和追求。随着科学和理性的发展,人类逐渐废黜了传统基督教信仰中一直以来作为人类终极关怀的超验的上帝,甚至高呼“上帝死了”。然而在完全世俗化的今天,在“上帝之死”时代,人类应该如何寻求自身存在的终极意义和终级关怀？美国新教神学家加布里尔.瓦哈尼安独特地从宗教—文化的角度提出人类应该通过文化的革命,超越“上帝之死”的文化困境,关注“现世”,追求作为“此世超越性”之典范的耶稣基督,从而追求人类存在的终极意义。     

关于实在问题——以科学史为背景的哲学讨论

自从人类开始具备哲学意识以来,有关现象和现象的根据——实在("实体"或"本体")——以及这两者之间的关系的思辨就不曾停息过。在浩如烟海的哲学文献中,各种各样的始基论、本体论、实在论以及对它们的反驳理论占据了最大的一个部分。这类问题,正如康德决定性地证明了的:关于实在、本体、始基、终极原因、第一动力等问题的争论,不可能成为科学知识体系的一个内容,这是由它们的超验性和原则上的不可检验性决定的;但是这种争论却有助于科学家确定自己研究活动的基本立场、态度和趋向,或者说,有助于科学家确定自己思想的先决条件。从这个意义上讲,假定某种实在,成为了大部分近现代科学家内心深处一种怎么也排遣不掉的倾向。     

恩格斯和列宁论绝对真理

恩格斯和列宁是在不同的论域中使用绝对真理概念的。恩格斯把绝对真理理解为穷尽了人类一切认识成果的“终极真理”,是没有实质内容的空洞概念,任何企图获得绝对真理的想法都只能导致无法克服的矛盾。列宁则把绝对真理理解为客观事物、客观实在或是绝对正确的认识;或把绝对真理等同于客观真理;有时又认为绝对真理是相对真理的总和。造成他们之间差异的原因既有时代不同、论敌不同使革命理论的论述重点不同,也有革命导师对不同的思想材料取舍而产生的差别,还有语言概念的歧义和多义使他们在论述不同的问题时使用了同一个概念。     

打破固有束缚,施行开放体例——新闻学、广告学专业古代文学作品选教材编选原则

高校现行古代文学作品选教材与新闻学、广告学专业的发展有诸多不适应,有必要为这两个专业重新编选一部古代文学作品选教材。重新编选教材应遵循开放性原则,而要实现这一原则,需做到四个结合,即教材内容的综合性与区别性相结合、教材体例的模式化与灵活性相结合、教材作品的知识性与趣味性相结合、教材整体思维的主流性与多维性相结合。在开放性原则下,教材编选的根本目的在于培养新闻学、广告学专业大学生独特的观察能力和创新思维能力,而教材编选的理念是"以教材为辅,以观察与思维为主",这一编选理念也是重新编选教材的教学理念。     

理智往左，情感往右？——苏格拉底与孔子伦理思想特点之比较

东西方文化之不同,以孔子与苏格拉底伦理思想为端倪。孔子主张“仁者爱人”,认为血缘亲情是道德的终极因素,提倡美德在于人伦或情感。苏格拉底认为“美德即是知识”,提倡知善才能行善,理性知识才能才能至善,情感则是至恶的根本原因。     

论翻译选择的目的性——胡适翻译研究

本文以目的论为理论基础，从翻译选择的目的性角度对胡适翻译行为作一个描述性而非规定性的研究。本文通过对胡适诗歌、短篇小说翻译过程中各种层面选择的详细分析，指出针对翻译行为的一切选择无不有其内在的目的性。作者试图从一个崭新的角度探究胡适对翻译的贡献以及他做出的种种选择与翻译目的的关系。