郝思嘉：“逝”不去的梦和人——论《飘》中郝思嘉的女性主体意识

郝思嘉是作者玛格丽特·米切尔在《飘》中极力塑造的一位光芒万丈的女性形象,从少女时期的初具女性主体意识到经过爱情的抉择、战争的创伤和战后的挣扎,她变得成熟、坚强、独立,找到了自己的精神家园,也成功地建构了自己的女性主体意识。     

解读李清照词中的女性自我意识

在男儿身普遍用词说女儿话的宋代,李清照独树一帜,向我们诠释了那个年代作为前卫者的她的女性自我意识:纯净而高雅的女性主体意识;执著而热烈的女性情爱意识;自恋、自强的女性独立意识;饱受离乱后的女性忧患意识.     

后殖民女性主义视域下恩古吉笔下黑人女性形象研究

恩古吉·瓦·提安哥是20世纪肯尼亚的小说家、剧作家和后殖民理论学者。他牢牢地把自己的视点锁定于独立后非洲的新殖民困境,同时也把非洲黑人女性的命运纳入自己的视野。他的女性观基本是建立在马克思恩格斯阶级论、资本论的基础上的。恩古吉在后期作品中塑造了主体意识、阶级意识和革命意识已经逐渐觉醒的黑人女性形象。在恩古吉看来,革命主体力量没有种族、性别的分野,人类解放事业的开拓,是男性和女性共同的责任。作为马克思主义的信徒,恩古吉的文学观属于左翼文学思潮范畴,他的创作是世界左翼文学的一部分。将恩古吉拉入我们的研究视野,将有益于我们与非洲文学的交流和互通,有利于提高我们的文化自信。     

普拉斯诗歌中的女性意识

普拉斯的身世和所处的时代孕育了她独特的女性意识。一方面,她的女性意识包括了独立的女性自我。在她的诗歌中,依据女性的独特体验、以女性的独特视角、直白地表达女性的独特心理感受;另一方面,把女性自我与男性对立起来。把男性作为反抗、斗争和鞭挞的目标,意在颠覆男权世界、张扬女性自我。因此,普拉斯的女性意识被女权主义者推崇备至。     

略论《玩偶之家》中的娜拉形象

易卜生在其代表作《玩偶之家》中塑造了娜拉这一独特的女性形象。她从一个完全依附于丈夫的传统女性转变为与丈夫决裂,最后离家出走,踏上寻求自我旅程的新女性。在细读文本后,发现娜拉的这种转变不是无迹可寻的,她在彻底觉醒,成为一个具有独立意识个体之前就已经具备了很多新女性才具有的特性。因此娜拉最后摔门离家并不是在认识到自己婚姻的虚伪本质后的无奈之举,而是自我觉醒后的必然结果。     

从《到十九号房间》看多丽丝·莱辛的女性意识

《到十九号房间》的女主人公苏珊是一位具有强烈的女性自我意识、渴望独立与自由的现代知识女性。但这个以男性为中心的父权制社会禁锢了她自由独立的意识,使她不可避免地陷入痛苦绝望的深渊并不断地抗争。尽管莱辛并不认为这是女权主义运动的象征,但是小说中女性意识的觉醒的确反映出作家的女权主义思想。     

渴望飞翔——中国现当代女性文学女性主体意识考察

"五四"新文化运动促使女性自我意识、主体意识觉醒,20世纪三四十年代社会政治革命与民族解放斗争为女性主体意识注入阶级、政治、民族等新的内涵,八九十年代以来改革开放和社会转型,为中国女性自由独立、两性和谐的主体意识发展带来了新的契机与挑战,女性创作实现了新的主体精神超越.女性主体性的生长伴随中国现代社会发展的历史进程和现代社会文化政治变革的实践以代际累积的方式发展.     

都云作者痴 谁解其中味——探讨艾德娜“作（zuō）”的根源

作(zuō)女,指的是那一类不安分守己,天生爱折腾的女性。从这个意义上来说,女性主义扛鼎之作《觉醒》中的女主人公艾德娜就是一个"作女"。作为一个已有两个孩子的28岁的年轻少妇,在多种因素的影响下,艾德娜自我意识逐渐觉醒,走上一条违背传统妇道的离经叛道之路,不惜一切地追求独立与自我,最终以生命为代价维护既得自由。是故,探讨了为什么艾德娜在众人认为幸福美满的婚姻中要"作(zuō)"。究其根源,艾德娜的"作"是由于她有了自我的意识,她"开始领悟到自己在宇宙中的地位,并且意识到她个人与自己的内心世界及外在世界二者之间的关系"。     

李清照创作中自我主体意识的张扬略论

从爱情意识、女性意识和个性意识三个方面论述了李清照文学创作中自我主体意识的张扬，反映了她那女性视野对社会现实观照的独特而深刻的认知，以及由于现实的缺憾和自身的悲楚而渴求在文学创作中得以补偿的心态．     

《远离尘嚣》中女性意识的觉醒

伴随着工业化的发展．19世纪英国许多女性从家中步入到社会中就业,这为其意识形态的觉醒打下了基础,继而纷纷要求个性独立。《远离尘嚣》中的Bathsheba（芭丝谢芭）就是当时社会背景下女性意识觉醒的其中一个代表。本文结合时代背景,探讨了她在物质领域和精神领域的独立意识。     

论毕飞宇《玉米》中玉米的非悲剧命运

关于毕飞宇小说《玉米》,大多数研究者都是从权利意识、女性意识等角度上去探讨玉米的悲剧性人生。实际上,玉米呈现出的这种人生状态只是源于个人选择,而非权力意识、女性意识束缚和压抑下的必然结局,她的命运是非悲剧性的。     

Jane Eyre,a Plain but Spectacular semi-autobiographic Portrait of Charlotte Bronte

Maybe life itself is a endured suffering. This is a story about a special and unreserved woman who has been exposed to a hostile environment but continuously and fearlessly struggling for her ideal life. It is interpreted as a symbol of the independent spirit.Through Jane Eyre,Charlotte Bronte realized her own dream and life pursuit.There she was the master of her own fate.     

月亮意象的女性内涵——张爱玲小说的一种表述

张爱玲对于月亮意象阴晴圆缺的透视有三篇代表性的小说，小说展示了女性的边缘处境，揭示了女性根深蒂固的“女奴意识”。张爱玲之所以选取月亮意象作为女性悲剧命运的象征，客观原因是对传统文学中“女人是月亮”喻象的继承，主观原因是张爱玲自身的独特经历与感悟。     

论王安忆作品的女性意识

王安忆在首次涉笔性爱,使女性文学中的女性意识由社会层面发展到性别自觉阶段,达到了第一次飞跃和突破之后,其女性文学中的女性意识并未仅仅停留在对内容的书写和挖掘上,而是进一步上升到对文本形式的改造和利用上。王安忆在其女性意识的发展过程中,成功实现了进一步突破,这奠定了她作为一位女性主义者的坚实的地位。     

娜夜：温情智性的西部女性

娜夜的诗歌有着鲜明的西部意识和女性意识。她用自己独特的视角时隐时现地表达着自己的西部情结，潜心体验着西部生活和西部风情。同时，娜夜以深邃的目光洞悉着女性生存的困难与艰辛，用内敛的情感表达着对女性的同情和怜爱，表现出鲜明的女性意识。     

叶子是否为新时代女性——有岛武郎《一个女人》中的叶子

叶子为了追求爱情,自己掌握命运而付出了惨痛的代价,由一个心高气傲的女王变成了爱情的奴隶。她应该能算上是比较典型的觉醒女性。然而,她的觉醒尚嫌其浅,摆脱不了封建思想的阴影,不知如何去走脚下的路,难以称之为新女性。     

论庐隐小说的主观性色彩

庐隐是一位感伤主观主义者,她把自身的悲惨经历融人她的小说,使得她的小说具有浓重的主观性色彩,感伤而哀怨。本文试探讨庐隐小说主观性色彩的表现：在题材上,写自身的自叙传小说;在小说的组织形式上,运用书信、日记体形式;在抒情上,具有浓重的感伤情调。并分析形成这种浓重的主观性色彩的原因。     

爱情的执着与牺牲——《茶花女》玛格丽特人物形象分析

法国作家小仲马在《茶花女》中塑造的玛格丽特可谓是文学视野中“名垂青史”的妓女之一,虽然她曾在空虚的潮流中迷失自我,但从她身上,我们看到了可歌可泣的对于爱情的执着追求和怀抱着宗教人本意识下善良伟大的隐忍精神。     

谈弗吉尼亚·伍尔夫在《自己的一间屋》中的房间意象

弗吉尼亚·伍尔夫不仅是伟大的意识流小说家,她在妇女解放和妇女权利方面也有其独特的见解,为女性主义的发展做出了很大的贡献。她的作品《自己的一间屋》关注女性的困窘与命运,通过分析房间的意象,深刻探讨女性在历史与社会中的角色,对20世纪女性主义理论与文学批评影响颇大。